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《桃花源記》優(yōu)質(zhì)教案

時(shí)間:2024-07-23 02:12:16 桃花源記 我要投稿

《桃花源記》優(yōu)質(zhì)教案

  《桃花源記》寄托了作者自己的社會(huì)理想,也反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求勞動(dòng)生活的愿望。下面是《桃花源記》優(yōu)質(zhì)教案,希望能對(duì)你有所幫助。

《桃花源記》優(yōu)質(zhì)教案

  【教學(xué)目標(biāo)】

  知識(shí)與能力

  1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

  2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。

  3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

  4.理清文章的敘事線索,理解課文內(nèi)容。

  5.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán),思念迭起,引人入勝的寫法。

  過程與方法

  1.在誦讀的基礎(chǔ)上,落實(shí)字詞,疏通文章,熟知課文內(nèi)容。

  2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。

  情感態(tài)度價(jià)值觀

  認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。

  【重點(diǎn)難點(diǎn)】

  1.積累常用文言詞語的用法;

  2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略,體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語言。

  3.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

  【教學(xué)設(shè)計(jì)】

  一、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課

  1.(欣賞圖片)同學(xué)們,當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí),腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語嗎?(引出“世外桃源”這個(gè)成語)“世外桃源”這個(gè)成語是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的,不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方,F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

  音樂《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過去有嗎?不會(huì),這只是幻想中美好的世界。誰能用一個(gè)成語來比喻?——“世外桃源”。是的,這個(gè)成語出自陶淵明的《桃花源記》,現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。

  有位英國文學(xué)家說過這樣一句話:“一個(gè)熱愛生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。”同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn):當(dāng)你遇事不順時(shí),當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r,你會(huì)去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中,《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

  2.陶淵明,東晉著名詩人,字元亮,名潛,世稱靖節(jié)先生,因其宅邊曾有五棵柳樹,又自號(hào)“五柳先生”,潯陽柴桑 (今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文,任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安,他有志不得展。做過小官,由于不滿官場(chǎng)的丑惡,棄官回鄉(xiāng),這時(shí)他四十一歲,從此過著“躬耕自資”的隱居生活。

  陶淵明長于詩文辭賦,有《陶淵明集》傳世,主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩文,內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活,表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光,抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng),明朗清新,質(zhì)樸自然,善于抓住客觀事物最突出的特征,淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象,簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味,對(duì)后代作家有較大的影響。

  3.本文大約寫于宋永初二年(421年),陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召,又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作,而以《桃花源詩并記》寄托了自己的社會(huì)理想。“詩”追述了桃花源的形成,歌詠了“春蠶收長絲,秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂業(yè)的理想社會(huì);“記”相當(dāng)于詩的序,記敘了武陵人偶入桃花源的見聞,富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的,就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對(duì)話的《桃花源記》。

  二、檢查預(yù)習(xí)

  晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)

  阡陌(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)

  及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)

  三、初讀課文,感知課文內(nèi)容

  1.范讀課文,清楚、流暢。清楚:句讀分明,節(jié)奏合理,語速適中 流暢:語句流利,音韻鏗鏘

  停頓分明,不讀破句子。如:“忽逢/桃花林,夾岸/數(shù)百步,中/無雜樹,芳草/鮮美,落英/繽紛”“問/今是何世,乃不知/有漢,無論/魏晉”

  2.成語:世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞

  怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津 不足為外人道

  3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津

  要:通“邀”,邀請(qǐng)。

  4.古今異義詞:

  鮮美 古義:鮮艷美麗 交通 古義:交錯(cuò)相通

  今義:(味道)新鮮 今義:指運(yùn)輸事業(yè)

  妻子 古義:妻子和兒女 無論 古義:不要說,更不必說

  今義:專指男子的配偶 今義:連詞,不管

  絕境 古義:與人世隔絕的地方 不足 古義:不值得

  今義:沒有出路的境地 今義:不充足,不滿

  如此 古義:像這樣

  今義:這樣

  4.一詞多義

  舍:舍棄 乃:于是,就 具:都

  房子 竟然 詳細(xì)地

  志:作標(biāo)記 遂:終于 尋:尋找

  所作的標(biāo)記 于是,就 隨即,不久

  5.同義詞

  具、悉、咸、皆:都 云、道:說 乃、遂:于是

  緣、扶:沿著

  6.課文翻譯

  7.請(qǐng)用一句話概括文章的內(nèi)容。

  文中描繪了一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削,人人安居樂業(yè),彼此和睦相處的理想社會(huì)。

  四、熟讀課文,質(zhì)疑探究

  線索--漁人行蹤。

  第一節(jié):寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。(故事的開端)

  1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?

  緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口人。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。

  2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?

  夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。

  (為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛,也為寫桃花源的美好作了鋪墊。)


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