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出自桃花源記的成語
《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一,描繪了一個(gè)世外桃源。以下是小編為大家整理的出自桃花源記的成語相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,希望能夠幫助大家。
出自桃花源記的成語
1.世外桃源
成語釋義:原指與現(xiàn)實(shí)社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。
成語出處:晉·陶潛《桃花源記》描述的一個(gè)與世隔絕,沒有遭到戰(zhàn)亂的美好地方。
成語例句:在這兒,在這世外桃源的仙境中,有了人世喧囂的聲音。(楊沫《青春之歌》第一部第三章)
2.豁然開朗
成語典故:豁然:形容開闊;開朗:開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
成語出處:晉·陶潛《桃花源記》:“初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗!
成語例句:寶玉豁然開朗笑道:“很是,很是。(清·曹雪芹《紅樓夢》第九十一回)
解釋:一下子出現(xiàn)開闊明朗的境界。也形容一下子領(lǐng)悟某種道理。
3.怡然自樂
成語釋義:怡然,喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。
成語出處:晉·陶淵明(又名潛,字元亮。死后友人私謚“靖節(jié)先生”,自號五柳先生,潯陽柴桑(現(xiàn)江西省九江)人)《桃花源記》:“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂!
成語示例:這簡直是不倫不類的態(tài)度,但他卻怡然自樂,認(rèn)為是義薄云天,忠貫日月,大有關(guān)云長“降漢不降曹”的氣概。--丁中江《北洋軍閥史話·復(fù)辟謬說》
劉厚守聽了,怡然自樂,坐在椅子上,盡興地把身子亂擺,一聲也不響。(清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》)
4.無人問津
發(fā)音:wú rén wèn jīn
成語釋義:沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。津:渡口
語出:晉陶潛(陶淵明)《桃花源記》:“南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無問津者。”
示例:這部傳記小說,雖然擺在書架上,卻根本無人問津。
結(jié)構(gòu):兼語結(jié)構(gòu)
用法:常作謂語、定語、賓語
近義詞:置之不理
反義詞:門庭若市
古意為渡口,今意為唾液
5.雞犬相聞
成語釋義:每家雞和狗的叫聲互相聽得到,表示很近的距離,也表現(xiàn)一種和睦的景象。
成語出處:晉·陶潛《桃花源記》:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著悉如外人!
成語例句:鄉(xiāng)下景色很美,雞犬相聞,呈現(xiàn)出一派和諧的景象。
6.阡陌交通
成語釋義:田間小路交錯(cuò)相通.阡陌,田間小路.
成語出處:晉·陶潛《桃花源記》:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著悉如外人!
成語例句:那一片片水稻田中,阡陌交通,掩映著農(nóng)家的自在。
7.黃發(fā)垂髫
成語釋義:指老人和小孩。黃發(fā),舊說是長壽的象征,所以用來指老人。垂髫,垂下來的頭發(fā),用來指小孩。
成語出處:晉·陶潛《桃花源記》:“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂!
8.落英繽紛
成語釋義:落花紛紛。繽紛,紛紛。
成語出處:晉·陶潛《桃花源記》:“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛!
9.不知有漢,無論魏晉
成語釋義:形容長期脫離現(xiàn)實(shí),對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏,學(xué)問淺薄。
10.與世隔絕
成語釋義:與社會上的人們隔離,斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。
成語出處:先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。
《桃花源記》文言知識
一詞多義
出:
。1)不復(fù)出焉:出去。
。2)皆出酒食:拿出。
尋:
。1)尋向所志:動詞,尋找。
。2)尋病終:副詞“不久”。
舍:
(1)便舍(shě)船:離開。
(2)屋舍(shè)儼然:名詞,房屋,客舍。
中:
(1)中無雜樹:“中間”。
(2)晉太元中:“年間”。
(3)其中往來種作:“里面”。
志:
。1)處處志之:名詞活用為動詞,“做標(biāo)志”。
。2)尋向所志:志,獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用,譯為:所做的標(biāo)記。
之:
。1)忘路之遠(yuǎn)近:助詞,用在定語和中心詞之間,可譯為“的”。
。2)聞之,欣然規(guī)往:代詞,“這件事”。
。3)處處志之:語氣助詞,不譯。
。4)漁人甚異之:代詞,“這種景況”。
(5)有良田美池桑竹之屬:這。
。6)具答之:代詞,代指桃花源人。
為:
(1)武陵人捕魚為(wéi)業(yè):動詞,作為。
。2)不足為(wèi)外人道也:介詞,對,向。
。3)此人一一為(wéi)具言所聞:讀wéi,介詞,對、向。
遂:
(1)遂與外人間隔:“于是”。
。2)遂迷:“終于”。
。3)后遂無問津者:“就”。
得:
。1)便得一山:得到,引申為看見。
。2)得其船:得到,引申為找到。
聞:
。1)雞犬相聞:聽見。
。2)聞有此人:聽說。
多詞一義
。1)緣溪行、便扶向路:沿著,順著
。2)便要(yāo)還家、延至其家:要通“邀”,邀請。
。3)悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂:都
。4)此中人語(yù)云、不足為外人道也:說
。5)便扶向路、遂與外人間隔:于是,就
古今異義
窮(古義:窮盡;今義:貧窮)
從來(古義:從哪里來;今義:向來)
無論(古義:不要說,(更)不必說;今義:多為連詞,表示條件不同而結(jié)果不變,不管)
妻子(古義:妻子和兒女;今義:成年男子的配偶)
絕境(古義:與外界隔絕的地方;今義:沒有出路的地方)
水源(古義:溪水發(fā)源的地方;今義:指人們飲用的水的來源)
鮮美(古義:鮮艷美麗;今義:指食物新鮮美味)
芳(古義:花;今義:氣味芬芳)
交通(古義:交錯(cuò)相通;今義:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)
不足(古義:不值得; 今義:不夠)
間隔(古義:間離隔絕; 今義:空間或時(shí)間上的隔絕)
儼然(古義:整齊的樣子; 今義:形容很像)
緣(古義:沿著 ;今義:緣故,緣分)
津(古義:渡口,路,探訪。文中指訪求、探求的意思。今義:唾液)
外人(古義:特指桃花源外的人;今義:指沒有血緣關(guān)系的人)
如此(古義:像這樣;今義:這樣)
仿佛(古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義:似乎,好像)
開朗(古義:土地開闊;今義:樂觀,暢快 多形容性格)
扶(古義:沿、順著;今義:攙扶,用手按著或把持著)
志(古義:做標(biāo)記;今義:志氣,志向)
延(古義:邀請;今義:延伸,延長)
悉(古義:全,都;今義:熟悉)
咸(古義:全,都;今義:一種味道)
既(古義:已經(jīng);今義:關(guān)系連詞,既然)
尋(古義:隨即,不久;今義:尋找)
向(古義:以前的,舊的;今義:方向,對…)
果(古義:實(shí)現(xiàn);今義:果實(shí),結(jié)果)
要(古義:邀請;今義:表示意愿)
詞類活用
盡(林盡水源):形容詞用作動詞,消失。
異(漁人甚異之):形容詞用為動詞的意動用法,對……感到詫異。
前(復(fù)前行):方位名詞作狀語,向前。
窮(欲窮其林):形容詞用作動詞,(窮盡,走到盡頭。)
焉(不復(fù)出焉):兼詞,“于之”,即“從這里”。
志(處處志之):名詞作動詞,做標(biāo)記。
果(未果):名詞作動詞,實(shí)現(xiàn)。
語(此中人語(yu第四聲)云):名詞作動詞,告訴
黃發(fā)(黃發(fā)垂髫):借代手法,代指所有的老人
垂髫(黃發(fā)垂髫):借代手法,代指所有小孩
通假字
要:通“邀”,邀請(不屬于150實(shí)詞范圍內(nèi))
具:通“俱”,完全、詳盡
古漢語句式
1)判斷句
例:南陽劉子驥,高尚士也。(“也”表判斷。句意:南陽劉子驥是高尚的名士。)
2)省略句
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。(是“(村人)見漁人,乃大驚,問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家,設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意:(村人)看見了漁人,都非常驚訝,問他是從哪兒來的。(漁人)詳細(xì)地回答(村人),于是邀請他到自己家里去,擺了酒,殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。)
省主語:
例一:山有小口,仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意:山上有一個(gè)小洞口,〈小口里面〉隱隱約約好像有些光亮。)
例二:便舍船,從口入。(是“〈漁人〉便舍船,從口入”的省略。句意:〈漁人〉就舍棄船,從洞口進(jìn)去。)
本文省略主語有多處,如:“(小口)初極狹,才通人!薄埃ㄎ淞耆耍⿵(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。”“其中,(人們)往來種作,男女衣著,悉如外人!薄埃ù逯腥耍┮姖O人,乃大驚,問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家,設(shè)酒殺雞作食(招待漁人)!薄按巳艘灰粸榫哐运,(村中人)皆嘆惋!狈g時(shí)一并補(bǔ)出。
省賓語:
例一:問所從來(是“問之所從來”的省略。“之”代“漁人”。句意:問〈漁人〉從哪里來。)
省介詞:
例二:林盡水源(是"林盡于水源"的省略.)
9.四個(gè)“然”
、倩砣婚_朗(豁然):開闊的樣子
、谖萆醿叭唬▋叭唬赫R的樣子
③怡然自樂(怡然):愉快的樣子
、苄廊幌蛲ㄐ廊唬焊吲d的樣子
3)出自本文的詞語:(今義)
世外桃源:指環(huán)境幽靜或安逸的地方。
豁然開朗:比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
怡然自樂:形容高興而滿足。
與世隔絕:不與人來往,或已以局外人的身份看待事物。
無人問津:比喻沒有人來探問、嘗試或購買。
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