《桃花源記》教案匯總5篇

　　作為一名人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編精心整理的《桃花源記》教案5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《桃花源記》教案 篇1

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式，通譯全文。

　　2、整體把握文章內(nèi)容。

　　3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會(huì)理想。

　　4、學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫(xiě)、實(shí)中有虛的寫(xiě)作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。

　　5、了解作者筆下的理想社會(huì)，理解作者寄托的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。

　　2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。

　　課時(shí)安排：

　　二課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、新課導(dǎo)入：

　　教師播放情景動(dòng)畫(huà)，并導(dǎo)入。

　　同學(xué)們，我國(guó)湖南省有一處風(fēng)景獨(dú)特、備受世人青睞的旅游勝地，她因東晉時(shí)期一位詩(shī)人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒?jiǎn)�？那位�?shī)人又是誰(shuí)呢？你去過(guò)沒(méi)有？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來(lái)感受作者的思想感情。首先，我們了解一下作者：

　　二、誦讀和復(fù)述：

　　1、教師泛讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，從而熟悉字詞讀音、朗讀節(jié)奏。

　　2、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。（讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià)。）

　　3、全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線(xiàn)索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。

　　4、全班同學(xué)齊讀課文，然后反復(fù)自由朗讀。

　　三、疏通詞句：

　　1、請(qǐng)同學(xué)們找出文章中難解的、注解中沒(méi)提到的`、應(yīng)特別予以重視的字詞。

　　2、教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象、詞類(lèi)活用現(xiàn)象等，但不宜細(xì)講。有些詞語(yǔ)應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，展開(kāi)聯(lián)想、加深理解。

　　3、請(qǐng)同學(xué)找出難譯的語(yǔ)句，尋找優(yōu)秀同學(xué)作答。（此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。）

　　4、請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯，教師播放媒體資源中“重點(diǎn)講解部分”進(jìn)行點(diǎn)撥。

　　第二課時(shí)

　　一、理清思路：

　　劃分課文段落層次，并歸納其大意。

　　第一段：開(kāi)端

　　教案《新人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《桃花源記》教案》，來(lái)自網(wǎng)！

　　，寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。

　　第二、三段：發(fā)展，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林的見(jiàn)聞和經(jīng)歷。

　　第四段：結(jié)局，寫(xiě)太守派人尋找桃花源未果。

　　第五段：尾聲，寫(xiě)桃花源無(wú)人問(wèn)津。

　　教師播放媒體資源中的視頻――音樂(lè)電視片《桃花源》，從而加深學(xué)生對(duì)陶淵明筆下桃花源的理解。

　　二、深入研讀：

　　1、揣摩語(yǔ)言。讓學(xué)生思考以下問(wèn)題，從而體會(huì)陶淵明文章的語(yǔ)言技巧。

　�。�1）“忽逢桃花林”，“忽”表現(xiàn)漁人怎樣的心情？

　�。�2）“漁人甚異之”，“之”在此指代什么？

　�。�3）“欲窮其林”，“窮”與前文哪個(gè)詞照應(yīng)？表現(xiàn)作者怎樣的心理？

　�。�4）前文與“豁然開(kāi)朗”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)是什么？

　�。�5）為什么桃花源人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？

　　2、主題探究。四人小組討論以下問(wèn)題，討論結(jié)束后每題每組選派一名代表發(fā)言。

　　明確：

　　1、

　　2、

　　3、

　　三、拓展思考：

　　獨(dú)抒己見(jiàn)（根據(jù)立場(chǎng)、觀點(diǎn)相同或相近的特點(diǎn)，將全班同學(xué)分成兩至三派進(jìn)行討論，然后以自由辯論會(huì)形式發(fā)表各自見(jiàn)解。）

　�。�1）漁人為何“停數(shù)日”就“辭去”？為什么不留下來(lái)？

　�。�2）這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下能否成為現(xiàn)實(shí)？

　　（3）今天，我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這種社會(huì)理想？

　　四、教師總結(jié)：

　　我們學(xué)習(xí)了一篇很好的文章，不僅學(xué)到了一些相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，也進(jìn)一步了解了封建社會(huì)的一些社會(huì)狀況，了解了陶淵明其人。古人云：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注歷史，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。

　　五、布置作業(yè)：

　　你認(rèn)為陶淵明筆下的理想社會(huì)會(huì)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？為什么？請(qǐng)寫(xiě)一篇短文，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

《桃花源記》教案 篇2

　　一、教學(xué)目標(biāo):

　�、�、知識(shí)目標(biāo):能夠把握文章的主要內(nèi)容,體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想。

　　⑵、德育目標(biāo):認(rèn)識(shí)文章的現(xiàn)實(shí)意義,培養(yǎng)學(xué)生追求和平、幸福生活的情感。

　�、恰⒛芰δ繕�(biāo):培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　　2、教學(xué)重點(diǎn):理解文章的內(nèi)容及主題;順暢地誦讀課文。

　　教學(xué)難點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　　3、教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)(共兩課時(shí))

　　二、教學(xué)過(guò)程

　　1、回顧舊課

　　2、朗讀課文

　　要求有感情地朗讀,注意朗讀節(jié)奏。

　　3、理清文章思路,梳理文章結(jié)構(gòu)。

　　文章共四節(jié),按故事的開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局可分為三部分。

　　第一部分:故事開(kāi)端(1),寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。

　　第二部分:故事發(fā)展(2、3),寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源。

　　第三部分:故事結(jié)局(4),寫(xiě)漁人離開(kāi)及再訪桃花源。

　　可見(jiàn)文章以漁人進(jìn)出桃花源的'行蹤為線(xiàn)索。

　　4、理解文章內(nèi)容,體會(huì)文章思想。

　　把學(xué)生分組,角色扮演漁人和桃花源人,模擬采訪和受訪,通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題、提出問(wèn)題、回答問(wèn)題,深入理解文意,把握文章蘊(yùn)涵的思想。

　　示例:A、漁人采訪桃花源人

　�、�、能介紹一下你們桃花源的自然情況嗎?

　�、啤⒄�(qǐng)問(wèn)你們是怎樣來(lái)到這里的?

　�、恰⒄�(qǐng)問(wèn)你們這里有什么風(fēng)俗習(xí)慣嗎?

　�、�、當(dāng)我來(lái)到這里時(shí),你們有何感受呢?

　�、�、我離開(kāi)時(shí),你們有什么要叮囑的呢?

　　B、桃花源人采訪漁人

　�、拧⒛闶窃鯓影l(fā)現(xiàn)桃花源的?

　�、啤⑻一ㄔ唇o你什么印象呢?

　�、�、桃花源人給你什么感受呢?

　　⑷、你是否也想永遠(yuǎn)留在桃花源呢?

　�、�、你對(duì)外人說(shuō)出桃花源是出于什么目的呢?

　　5、遷移探究

　�、拧�問(wèn)題一:桃花源人因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)紛亂、不安的先秦社會(huì),躲避到了與世隔絕的桃花源,若我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中不滿(mǎn)老師、同學(xué)的時(shí)候,也仿效桃花源人,逃學(xué)、曠課,過(guò)自由自在的生活,可以嗎?

　�、�、問(wèn)題二、《桃花源記》表達(dá)了作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平生活的思想。在二十一世紀(jì)的今天還有著積極的現(xiàn)實(shí)意義,若把本文推薦給現(xiàn)任美國(guó)總統(tǒng)布什,會(huì)怎樣呢?試著寫(xiě)一段話(huà),想像美國(guó)總統(tǒng)布什的反映。

　　6、總結(jié):

　　本文通過(guò)虛擬一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源,表達(dá)了作者對(duì)黑暗、動(dòng)亂社會(huì)的厭惡和對(duì)和平幸福生活的向往。

　　7、布置作業(yè):背誦課文

　　8、板書(shū)設(shè)計(jì):

　　故事開(kāi)端(1)發(fā)現(xiàn)桃花源

　　安居樂(lè)業(yè)

　　故事發(fā)展(2、3)進(jìn)入桃花源 寧?kù)o祥和

　　理想社會(huì)

　　故事結(jié)局(4)離開(kāi)、再訪桃花源

《桃花源記》教案 篇3

　　教法建議

　　1．理解課文內(nèi)容，對(duì)于古文內(nèi)容的理解，最好的、切實(shí)有效的辦法，就是通讀、讀熟，達(dá)到背誦的效果，就能理解其內(nèi)容。具體說(shuō)，理解課文內(nèi)容，可分為這樣幾個(gè)步驟：第一步，掃清語(yǔ)言障礙，把文章讀順暢，通過(guò)多次誦讀熟悉故事；第二步，抓住文章線(xiàn)索，理清結(jié)構(gòu)，記住文章中所有重要語(yǔ)句，想像故事的發(fā)展過(guò)程；第三步，運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)。如：漁人“忽逢桃花林”，是有意還是無(wú)意？漁人何以敢入洞？村人聽(tīng)漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”？既然漁人出來(lái)時(shí)“處處志之”。為何后又找不到？等等，通過(guò)探究，加深理解；第四步，聯(lián)系作者寫(xiě)作此文的時(shí)代背景。理解作者社會(huì)理想的實(shí)質(zhì)，是如何在文中體現(xiàn)出來(lái)的，并認(rèn)識(shí)作者的理想的意義和局限性。

　　2．理解本文的語(yǔ)言特色。本文語(yǔ)言十分準(zhǔn)確精練，用詞精析。不少句子簡(jiǎn)潔而又內(nèi)容豐富，要仔細(xì)體會(huì)其中蘊(yùn)含的內(nèi)容。如山里人問(wèn)漁人從何而來(lái)，詩(shī)人沒(méi)有重復(fù)漁人進(jìn)桃花源的經(jīng)過(guò)，只用“具答之”，就概括了漁人的全部答話(huà)。像這樣的例子不少。要通過(guò)閱讀，聯(lián)系上下文，細(xì)細(xì)體會(huì)用詞的精到。如寫(xiě)桃花源人見(jiàn)到漁人后，僅用“乃大驚”三字，就寫(xiě)出了桃源人對(duì)陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。類(lèi)似的例子也有不少，當(dāng)通過(guò)品讀，細(xì)細(xì)咀嚼、揣摩。

　　3．掌握重要的實(shí)詞和省略句式，對(duì)于實(shí)詞和句式的掌握，重要途徑仍然是閱讀，在誦讀中理解，在理解中又誦讀。這樣，要不了幾個(gè)反復(fù)，就能把握。另外，也可以進(jìn)行分類(lèi)歸納整理，進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)，如分古今詞義變化、多義詞等類(lèi)別。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1．讀準(zhǔn)下列字音：

　　豁然儼然阡陌鬢邑詣驥

　　2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。

　�。�1）通假字：具、要；

　�。�2）古今異義：交通、妻子、絕境、無(wú)論；

　�。�3）一詞多義：舍、尋；

　�。�4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；

　　（5）句式：省略句。

　　3．了解文學(xué)家陶淵明。

　　能力目標(biāo)

　　1．借助《古代漢語(yǔ)常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。

　　2．培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語(yǔ)言的神韻、氣勢(shì)和感情色彩，體會(huì)語(yǔ)言形式、修辭方法、寫(xiě)作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。

　　情感目標(biāo)

　　1．理解作者追求平等、自由、幸福，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的精神。

　　2．理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

　　教學(xué)方法——在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述

　　可在熟讀課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述。創(chuàng)造性的復(fù)述，有兩個(gè)不同的層次：一是完全用自己的話(huà)來(lái)復(fù)述，并插進(jìn)一些話(huà)使整個(gè)故事連貫起來(lái)——用這種方法可以檢查學(xué)生的閱讀能力；二是根據(jù)課文的內(nèi)容合理地補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)，使得故事更加豐腴——用這種復(fù)述可以檢查學(xué)生對(duì)課文能課文的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想象力。這兩種復(fù)述方法也可以結(jié)合起來(lái)。

　　課文的結(jié)構(gòu)層次

　　作者寫(xiě)桃源境界并不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單刀直入，而是幽深?yuàn)W秘，迂回曲折。開(kāi)始寫(xiě)有一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的溪流，不知有多少里程；沿溪的兩岸有一大片桃林，不知有多寬多長(zhǎng)；在林盡水絕之處，有一座大山，擋住去路，人世間好像到了盡頭。再仔細(xì)一看，山有一小口，鉆入洞內(nèi)，剛剛能通過(guò)一人，走數(shù)十步，忽然開(kāi)朗起來(lái)。作者所寫(xiě)的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一個(gè)無(wú)人區(qū)，十分潔凈、清新、美好，它隔斷了現(xiàn)實(shí)社會(huì)喧囂污穢的生活，為桃源的隱蔽幽深作了過(guò)渡性的描寫(xiě)；同時(shí)，為讀者進(jìn)入桃源境內(nèi)造成心理上的準(zhǔn)備，不致使人感到突兀。在進(jìn)入桃源后，作者的描寫(xiě)也極有層次：先寫(xiě)田園風(fēng)光，遼闊的土地，整齊的房屋．縱橫的田間小道，美好的池塘，垂陰的桑竹；然后再寫(xiě)桃源人民的服飾、勞動(dòng)、情操、意趣。從遠(yuǎn)到近，從田園風(fēng)光到社會(huì)人事，層層遞進(jìn)，步步深入。同時(shí)。作者以曲折的手法寫(xiě)出漁人的行進(jìn)過(guò)程，一會(huì)兒水路，坐船逆水；一會(huì)兒山路，鉆洞爬山。當(dāng)乘船沿溪走得忘了遠(yuǎn)近時(shí)，作者用“忽逢桃花林”一轉(zhuǎn)，就把讀者帶到一個(gè)美麗靜謐的桃花仙境；再當(dāng)漁人鉆進(jìn)漆黑狹窄的洞內(nèi)，感到絕望疑懼時(shí)，作者以“豁然開(kāi)朗”的神來(lái)之筆，又把你帶到一個(gè)開(kāi)闊、恬靜、優(yōu)美的田園樂(lè)土，真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之驟變：當(dāng)你進(jìn)入桃花林時(shí)，它使你“喜”；當(dāng)你走到水窮路絕的隘口時(shí)，它使你“疑”；當(dāng)你鉆入桃源見(jiàn)到一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫的社會(huì)時(shí)，它使你“驚”；當(dāng)你再想去尋訪這個(gè)境界時(shí)，它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復(fù)雜情感變化，正是作品所產(chǎn)生的征服人們心靈的藝術(shù)力量。

　　《桃花源記》可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫(xiě)武陵漁人捕魚(yú)時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開(kāi)始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個(gè)導(dǎo)游走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫(xiě)漁人所見(jiàn)的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿(mǎn)秦始皇暴政這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)劉裕弒君篡位暴行的`不滿(mǎn)，并由此產(chǎn)生對(duì)理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿(mǎn)的浪漫主義情緒歌頌了理想樂(lè)土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過(guò)形象的描寫(xiě)，神話(huà)式的虛構(gòu)故事和美的激情來(lái)打動(dòng)讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié)，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。

　　課文內(nèi)容概述

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜（一折）。接著寫(xiě)桃林美景，“漁人甚異之”�！皬�(fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑（二折）。接著寫(xiě)漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)。“初極狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，又為之一驚（三折）。接著寫(xiě)美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí)，“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也”’，又設(shè)下懸念：漁人出去后對(duì)外人說(shuō)了嗎？“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，又為之遺憾（四折）�！疤�守即遣人隨其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎？“不復(fù)得路”，又為之迷惑不解（五折）。全文不過(guò)三百來(lái)字，卻寫(xiě)出這樣一個(gè)有頭有尾、情節(jié)完整的故事，語(yǔ)言夠精練的了。

　　了解作者及時(shí)代背景

　　陶淵明（約365～427年），東晉大詩(shī)人。一名潛，字元亮，潯陽(yáng)紫桑（今江西九江市）人。曾任彭澤令等職。因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)士族地主把持朝政的黑暗現(xiàn)實(shí)，辭官歸隱，作《歸去來(lái)兮辭》，自明本志。他的詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活情景。散文以《桃花源記》最有名。這篇文章寫(xiě)于421年，即南朝劉裕弒君纂位第二年。陶淵明對(duì)劉裕政權(quán)不滿(mǎn)，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨，但他無(wú)法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒懷。塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。

　　文言知識(shí)

　　1．“然”字的用法

　　“然”，在古漢語(yǔ)中，附在描寫(xiě)聲容情態(tài)的詞語(yǔ)之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。

　　“豁然開(kāi)朗”中的“豁然”，是“開(kāi)闊、敞亮的樣子”的意思。

　　“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思（“儼然”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個(gè)正人君子”）。

　　“怡然自樂(lè)”中的“怡然”，是“悠閑、安詳?shù)臉幼印钡囊馑肌?/p>

　　“欣然規(guī)往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。

　　2．句式的省略在本文中，主要表現(xiàn)為主語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略。

　　（1）省略主語(yǔ)。例如：

　　山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

　　其中（人們）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

　�。ù逯腥耍┮�(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（漁人）具答之。（村中人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中（人）聞?dòng)写巳耍�咸�?lái)問(wèn)訊。

　　（2）省略賓語(yǔ)。例如：

　�、賳�(wèn)（漁人）所從來(lái)，便要（漁人）還家。

　�、诖巳艘灰粸椋ㄖ�）具言所聞。

　�、塾嗳烁鲝�(fù)延（漁人）至其家。

　　在古漢語(yǔ)中，省略掉主語(yǔ)賓語(yǔ)，并不會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)意含混、引起誤解，反顯出語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，卻常常需把省略掉的成分補(bǔ)出來(lái)。

　　3．古今詞義的異同

　　在本文中，重點(diǎn)是理解與區(qū)別那些同現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。

　　例如：

　　在古漢語(yǔ)中，這類(lèi)雙音詞的每一個(gè)詞素都有獨(dú)立的意義，翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯(cuò)誤。

《桃花源記》教案 篇4

　　《桃花源記》中有三個(gè)“外人”，即：

　　1、其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人

　　2、遂與外人間隔

　　3、不足為外人道也

　　這三個(gè)“外人”中，2和3都是“桃花源以外的人”。第一個(gè)“外人”如果也這樣解釋?zhuān)瑒t與后文《桃花源詩(shī)》“俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制”相抵牾，因?yàn)闀r(shí)遷世異，秦代的衣制當(dāng)然不可能和幾百年后的晉代相同。

　　近日讀到了《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》20xx年第5期顧月華先生的《也談外人》一文，頗有感慨，遂將以前收集的資料略作整理，匯集成文。

　　一、“外人”諸說(shuō)

　　據(jù)我們所見(jiàn)，對(duì)“外人”的解說(shuō)主要有以下兩種觀點(diǎn)(至于解為“桃花源以外的人”者為最常見(jiàn)之解釋?zhuān)�今人論之已詳，故不贅�?。

　　(一)“陌生說(shuō)”

　　此說(shuō)包括兩種大同小異的見(jiàn)解：1、“外人”為“世外之人”或“另外一個(gè)世界的人”2、“外人”為“外國(guó)人”。兩種解釋雖有不同，但思路和結(jié)論并無(wú)大異，他們都從桃花源中人與外界的服飾差異切入，試圖解決《記》《詩(shī)》差異和衣制變遷這一矛盾。他們的結(jié)論也相似，即：在漁人眼里，桃花源中人絕不應(yīng)與外界人相似，他們應(yīng)該是漁人眼中的來(lái)自“另一個(gè)世界”或者“另一個(gè)國(guó)度”的衣著奇異的'“陌生”人，因此可以統(tǒng)稱(chēng)為“陌生說(shuō)”。

　　(二)“紀(jì)實(shí)說(shuō)”

　　著名學(xué)者陳寅恪先生在《(桃花源記)旁證》中說(shuō)：“陶淵明《桃花源記》寓意之文，亦紀(jì)實(shí)之文也。其為寓意之文，則古今所共知，不待詳論。其為紀(jì)實(shí)之文，則昔賢及近人雖頗有論者，而所言多誤。故別擬新解，以成此篇�！标愊壬�以為，《桃花源記》中“自云先世避秦時(shí)亂”之“秦”，不是“贏秦”，而是“苻秦”；所謂的桃花源不是人間仙境，而是北方人民為了躲避“苻秦”的戰(zhàn)亂而聚族自保所建的塢堡。因此，陳先生說(shuō)：“由苻生之暴政或苻堅(jiān)之亡國(guó)至宋武之人關(guān)，其間相距已逾六十年或三十年之久。故當(dāng)時(shí)避亂之人雖‘問(wèn)今是何世’，然其‘男女衣著悉如外人’�！�

　　陳先生這篇發(fā)表于1936年的論文是我們所見(jiàn)的最早提出“外人”問(wèn)題的文章。

　　唐長(zhǎng)孺先生《讀(桃花源記旁證>質(zhì)疑》發(fā)展了陳寅恪先生的觀點(diǎn)，認(rèn)為桃花源不應(yīng)該在北方，而就在武陵一帶：桃源中人“避亂”不全是避兵，也可能是逃避徭役和賦稅。他還搜索到了陶淵明同時(shí)代與《桃花源記》相似的多種版本的民間傳說(shuō)，及飽受官府剝削奴役、社會(huì)動(dòng)亂之苦的鄉(xiāng)民逃入溪峒蠻族的山澤中的史料，進(jìn)而作出論斷：“我們認(rèn)為桃花源的故事本是南方的一種傳說(shuō)，這種傳說(shuō)晉、宋之間流行于荊湘，陶淵明根據(jù)所聞加以理想化，寫(xiě)成《桃花源記》，但聞而記之者不止淵明一人�！�

　　劉欣先生的文章《(桃花源記)旁證的旁證》贊同陳先生之論，他從語(yǔ)言變遷、衣制變遷兩個(gè)角度加以佐證，并提出“陶淵明在作此文時(shí)，或有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的進(jìn)行了一次真正意義上的小說(shuō)創(chuàng)作�！�

　　以上三位所論，都是從桃花源記故事的來(lái)源和作者創(chuàng)作方法角度切入，又都主張《桃花源記》應(yīng)該有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的模型，并從這一角度解釋“外人”問(wèn)題，因此�？梢越y(tǒng)稱(chēng)為“紀(jì)實(shí)說(shuō)”

　　二、評(píng)議與討論

　　第一種解說(shuō)，是至今為止我們看到的最廣泛的一種思路和觀點(diǎn)，而且在教學(xué)中很有可操作性，似乎已成為一種共識(shí)了。但是，我們對(duì)此有以下三點(diǎn)疑問(wèn)：

　　(1)“外人”解為“世外人”或“外國(guó)人”，古書(shū)中例證不多。持“世外人”說(shuō)者沒(méi)有舉例子。“外國(guó)人”說(shuō)雖免于單文孤證，可例子既少，又并非“外人”一詞的常見(jiàn)用法，難以服人，在今存的可信的陶淵明作品中，未見(jiàn)類(lèi)似用法。

　　(2)從情理上說(shuō)，東晉戰(zhàn)亂不休，除朝臣外能有幾人見(jiàn)過(guò)外國(guó)人實(shí)不可知，而世外人更是渺茫難尋。在地處偏僻的武陵郡漁人心中，恐怕根本不知道世上有“外國(guó)人”。他們?nèi)绾文芤灰?jiàn)面便以衣冠而知其為“外國(guó)人”或“世外之人”呢?

　　(3)從文義和時(shí)代背景而言，漁人對(duì)桃花源的奇異感，不是因?yàn)榉�飾的不同帶�?lái)的陌生和恐懼，而是在戰(zhàn)爭(zhēng)不休、賦役苛重的亂世里，發(fā)現(xiàn)了一處“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”且“秋熟靡王稅”的人間樂(lè)土而油然而生羨慕和向往，這或者就是桃花源記本文的“寓意”所在，而這與強(qiáng)烈的陌生感似有相悖之處。

　　我們贊同第二種思路，即陶淵明這篇文章當(dāng)是根據(jù)某些地方的民間故事或傳聞所作，只不過(guò)在寫(xiě)作過(guò)程中加入了一些自己對(duì)和平世界的向往，或者還摻有老子“雞犬之聲相聞”那樣“小國(guó)寡民”的道家思想因素，這才將一個(gè)避亂的塢堡或者逃避賦役的蠻族山寨美化成一個(gè)“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的理想社會(huì)，并且將其中的人民想象成了久居深山以避秦亂的遺民。

《桃花源記》教案 篇5

各位評(píng)委、老師：

　　大家好！今天我說(shuō)課的內(nèi)容是八年級(jí)上冊(cè)的文言文《桃花源記》，我將從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法，說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)五個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

　　我們這次優(yōu)質(zhì)大賽的主題是“高效課堂”。何為高效課堂？高效課堂就是用最少的時(shí)間和精力收到最大程度上的效果。如何能做到，我認(rèn)為要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力，學(xué)生能做的，老師絕對(duì)不包辦，老師能不插手的絕不插手。這便是我這次教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。

　　一、先說(shuō)教材

　　（一）課文在教材中所處的地位及作用

　　《桃花源記》是八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)的一篇文言文。這是一篇美文，居單元之首，又是我們安徽省語(yǔ)文中考篇目，學(xué)好它是極其重要的。

　�。ǘ�）教學(xué)內(nèi)容

　　《桃花源記》借助虛構(gòu)的故事來(lái)表現(xiàn)作者的社會(huì)理想，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求，反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。

　　這是篇文言文，在教學(xué)上，首先還是要幫學(xué)生解決文字障礙，然后引導(dǎo)他們把握文章的大意，了解文章的主旨。于是，我把本課共分兩課時(shí)完成，第一課時(shí)了解作者，解決文言字詞，疏通文意并熟讀；第二課時(shí)，在整體感知的基礎(chǔ)上，分析理解文章的主旨，這里我要講得是第二課時(shí)。

　�。ㄈ�）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置

　　根據(jù)新課標(biāo)的要求：培養(yǎng)學(xué)生“具有一定語(yǔ)言感受能力”、“初步具有欣賞文學(xué)作品的能力”，再加上八年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文言文閱讀能力，他們已經(jīng)能夠借助課文注釋和工具書(shū)能讀懂課文的意思。所以我在處理教材時(shí)，將第二課時(shí)定為“品讀美文”，把本課的目標(biāo)定位以下的幾點(diǎn)：

　　（1）理清文章結(jié)構(gòu)。

　�。�2）品味文章的美點(diǎn)。

　�。�3）品評(píng)作者筆下的社會(huì)理想。

　�。ㄋ模�、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)置

　　由于八年級(jí)學(xué)生的抽象思維能力還不是很強(qiáng)，學(xué)生正確評(píng)價(jià)作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，本課的教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)這樣設(shè)定：

　　教學(xué)重點(diǎn)：感受“桃花源”的美，樂(lè)，奇。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解、評(píng)價(jià)作者心中的理想社會(huì)。

　　二、說(shuō)教法

　　結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課時(shí)教法如下：

　　1、品讀法

　　2、提問(wèn)法

　　3、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合

　　三、說(shuō)學(xué)法

　　教法的根本是學(xué)法，只有把“學(xué)法”教給學(xué)生，才能達(dá)到不教。這也是課堂是否能高效的關(guān)鍵。本文是一個(gè)富有傳奇色彩的故事，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣很濃。但是，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生閱讀面窄，寫(xiě)作水平低，他們對(duì)作者思想根源把握不了，造成了對(duì)課文的品讀、理解有一定的障礙。因此，我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，重在指導(dǎo)學(xué)生在“讀中品”在“讀中悟”。

　　根據(jù)以上學(xué)情我把學(xué)法確定為：

　　1、誦讀法

　　2、想象法

　　3、合作探究法 特別是合作探究法，運(yùn)用探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高課堂效率，體現(xiàn)“高效課堂”。

　　四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)基本流程如下：

　　（一） 課堂導(dǎo)入

　　因?yàn)槭堑诙�課時(shí)，所以這一課時(shí)的導(dǎo)入就設(shè)計(jì)為：檢查上節(jié)課作業(yè)的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入新課。

　　設(shè)計(jì)意圖：溫故而知新。

　　（二）回顧內(nèi)容，梳理結(jié)構(gòu)：

　　首先讓學(xué)生用自己的方式美讀課文，設(shè)計(jì)問(wèn)題：課文以什么為線(xiàn)索？

　　這樣學(xué)生在找線(xiàn)索的同時(shí)，就把漁人發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞，以及離開(kāi)桃源再尋桃源的情形，貫串了起來(lái)。

　　（二）賞讀課文、品說(shuō)桃花源

　　這部分是教學(xué)的重點(diǎn)。

　　1、問(wèn)學(xué)生：這篇課文美嗎？學(xué)生肯定說(shuō)：“美！”

　　你知道它美在何處嗎？接下來(lái)，我們就一起為這篇文章尋找美點(diǎn)。學(xué)生比較容易找出桃花林很美，桃花源中的環(huán)境很美的句子。這時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)桃花源中的人美。“咸來(lái)問(wèn)訊”，“皆出酒食”，“各復(fù)延至其家”熱情，好客，慷慨，這不都能體現(xiàn)桃花源中的人美嗎？接下來(lái)繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)的曲折是一種美，語(yǔ)言的流暢也是一種美，敘事的簡(jiǎn)明也是一種美。

　　這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多種角度去欣賞文章的美，不要拘限于文章的語(yǔ)言，人物的行為。

　　2、接下來(lái)讓找出表現(xiàn)桃花源人心情的`句子。哪個(gè)字是重點(diǎn)？明確：樂(lè)。繼續(xù)追問(wèn)：樂(lè)在何處？

　　些處我設(shè)計(jì)一個(gè)情境：讓一個(gè)學(xué)生扮成記者，穿越到晉朝，來(lái)到桃花源，進(jìn)行采訪，以“你快樂(lè)嗎？”采訪桃花源中不同身份的人，老人，小孩子，婦女，等，讓他們學(xué)出他們的快樂(lè)。然后再采訪一下漁人，讓漁人說(shuō)出他在桃花源外的痛苦，與桃花源中的人的快樂(lè)形成對(duì)比。讓學(xué)生在活動(dòng)中了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗。

　　3、讀過(guò)此文，同學(xué)們肯定覺(jué)得其中有很多神奇之處吧？那你覺(jué)得奇在何處呢？引導(dǎo)學(xué)生找出景物之奇，山洞之奇，桃花源中的人之奇，故事的結(jié)局之奇。

　　為什么“處處志之”，又“不復(fù)得路”呢？這就為下面的環(huán)節(jié)作了引子。

　　（三）評(píng)說(shuō)桃花源

　　這部分是課文的難點(diǎn)，這一環(huán)節(jié)中，我主要是鼓勵(lì)學(xué)生多角度，有創(chuàng)意的，有批判地閱讀，以拓展思維間，提高閱讀質(zhì)量。為此我設(shè)計(jì)了一道探究題。

　　桃源很美，究竟存不存在？你是如何看待作者筆下的桃源世界？

　　題意在引導(dǎo)學(xué)生明桃花源勝境只是虛構(gòu)的，是作者的理想。

　　用多媒體展示桃花源的人生活圖片和我們現(xiàn)代人的生活圖，形成對(duì)比，讓學(xué)生知道，虛構(gòu)的桃花源再美，也美不過(guò)我們的現(xiàn)在人的生活，應(yīng)辨證地看待桃花源的美。并了解當(dāng)今社會(huì)不是桃源勝境，卻勝似桃源勝境。以此引導(dǎo)學(xué)生珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

　　（四）歸納總結(jié)

　　這節(jié)課，我們品味了陶淵明筆下的桃花源的美景，雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有局限性，但他對(duì)理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定。如今的中國(guó)與東晉相比發(fā)生了翻天覆地的變化。陶淵明若是地下有知，一定會(huì)感到無(wú)比欣慰的。

　　（五）布置作業(yè)

　　有人說(shuō)陶淵明的《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說(shuō)是消極避世，你怎樣評(píng)價(jià)？

　　五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　我認(rèn)為板書(shū)應(yīng)直觀，簡(jiǎn)潔明白，能體現(xiàn)了文章的主要脈絡(luò)。我的板書(shū)是這樣設(shè)計(jì)的：

　　桃花源記

　　陶淵明

　　“美”“樂(lè)”“奇”

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