《桃花源記》教學(xué)反思（通用20篇）
身為一名人民老師，我們要有一流的教學(xué)能力，通過教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗，那么你有了解過教學(xué)反思嗎？下面是小編為大家整理的《桃花源記》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《桃花源記》教學(xué)反思 1
教學(xué)《桃花源記》一文共耗時4課時，前2課時用于新授，解讀文本，領(lǐng)會文章主旨；后2課時用于拓展延伸，印發(fā)《桃花源詩》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等文字資料及相關(guān)譯文（為降低難度），進(jìn)一步了解陶淵明其人其事其文。資料發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)，要求解決生字詞，并把幾篇文章中能表現(xiàn)陶淵明的性格特征的語句劃出來，形成自己的最初的思想。并結(jié)合《桃花源記》一文，再次走進(jìn)人物內(nèi)心，解讀人物形象。前3課時按預(yù)設(shè)沒什么“雜音”。
這是第4課時前的休息時間，一些同學(xué)針對上節(jié)課我的“詩意的語言，失意的人生”這句話在交流心得，我含笑表示嘉許，這時學(xué)生A走過來，神秘地對我說：“老師，我發(fā)現(xiàn)了一些東西，要不要說出來？”我問：“有關(guān)什么，課文還是班級？”“課文�！薄罢f來聽聽�！薄疤諟Y明將主人公設(shè)計成漁人是有用意的，大有用意�！彼锨焕{(diào)。我呆了呆，心想，這篇課文已上過好幾次，為何主人公是漁人而非獵人或其他身份這我倒是真沒想過�！澳隳苷f出個道嗎？”可這時上課鈴響，學(xué)生追著我：“老師，你看我還講嗎？”遲疑了片刻，我迅速反應(yīng)，“講吧，盡情講。”
于是，我簡單交代本節(jié)課內(nèi)容，請學(xué)生A暢言發(fā)現(xiàn)：
生A：漁人即愚人。（驚人發(fā)現(xiàn)）理由如下：
1.入而復(fù)出。
連年戰(zhàn)亂，社會腐朽黑暗，民不聊生，而世外桃源的生活如此美好，寧靜、平和、富足。這樣的境界，可遇而不可求，就連“高尚士”劉子驥也“欣然規(guī)往”，別說凡夫俗子那肯定求之不得，可漁人卻“停數(shù)日，辭去”�！稗o”是主動要求離去，而且態(tài)度堅決，實在是個“愚人”。（有些同學(xué)點頭表贊同，我也暗暗叫好）
2.去而作志。
漁人既然要走那就走吧，可他“得船，扶向路，處處志之”，竟然到處留記號。他的目的當(dāng)然是為了以后再來�？伞笆劳馓以础笔亲髡咂诖囊环N理想境界，豈是你一個漁人想走就走想來就來的？這樣的想法和做法當(dāng)然是愚蠢的。因此作者給他設(shè)計了一個“迷，不得路”的結(jié)局。（幾個學(xué)生干脆仰視生A，我忍不住點頭）
3.言而無信。
做人應(yīng)當(dāng)以誠信為本，村中人對他很真誠，設(shè)宴擺席，熱情款待，除了臨別前希望他“不為外人道”別無他求，想必漁人當(dāng)時也信誓旦旦，可他一出桃花源，立即“及郡下詣太守說如此”，帶一班人馬“尋向所志”。這種出爾反爾的行為，也是愚人所為。（群情激動，誰說弟子不如師，“教學(xué)相長”�。�
頭頭是道的分析博得滿堂喝彩。我從來沒發(fā)現(xiàn)的東西，學(xué)生居然發(fā)現(xiàn)了，而且這個發(fā)現(xiàn)無疑是正確的。我不得不佩服。我毫不吝嗇地表示了我的欣賞：“聽君一席言，勝讀十年書。你是我的老師！我向你學(xué)習(xí)。”臺下學(xué)生大笑。
我又引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合手邊資料，順生A的思路，具體的分析了陶淵明設(shè)計“漁人”做主人公與作者的生活、性格、思想分不開，他寫此文的目的：不僅在于對沒有壓迫剝削、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的社會理想的向往，而且直接通過對“漁人”的含蓄委婉而又無情嘲笑表達(dá)作者對不守信用、出爾反爾、甚至有趨炎附勢之嫌的市井小人的強(qiáng)烈諷刺和批判。
再次表揚了生A獨到的思想和精彩的發(fā)言后，我便想把課堂教學(xué)內(nèi)容往我設(shè)計的方向拉，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生竊竊私語，意猶未竟，“難道你們還有高見？”生B很聰明地激將：“老師，你不是常教我們要‘于無疑處生疑’嗎，我可不可以有另類的疑問？”看來我的課是上不成了，索性就不上了。難得他們對一篇課文如此熱心�！皻g迎啊，我洗耳恭聽�！�
生B馬上接：“老師，文章里說桃花源人‘為避秦時亂’‘來此絕境’已有五百年，那怎么會‘男女衣著，悉如外人’，這不是明顯有漏洞嗎？”一片附和聲起。
生C不待邀請便大聲說：“還有，還有�！蔽艺埶f下去，“漁人與桃花源人怎么交流？相隔五百年，難道語言沒有發(fā)展嗎？溝通沒影響嗎？”“也是啊�！庇忠黄胶吐�。
生D不甘示弱：“桃花源人與世隔絕五百年，怎么繁衍生息？近親結(jié)婚是不利于種族生存的�！薄皩Π�，對啊，不能近親結(jié)婚，他們的種族怎么延續(xù)？”
真是一石激起千層浪。（一向不靈光的他們怎么一下子開竅了。）一時間，教室里鬧哄哄的。
“老師，老師，我們的發(fā)現(xiàn)對不對，精彩嗎？”
此刻，班級同學(xué)情緒很激動，都為自己的獨到的發(fā)現(xiàn)感到驕傲。我分明聽到了花開的`聲音。這正是我期待已久的啊，我應(yīng)該高興，應(yīng)該熱情洋溢地表示我的欣喜與贊賞�？墒墙裉�，我卻失語了。鼓勵他們不迷信權(quán)威、質(zhì)疑文本是我一向的做法，學(xué)生正是深得我的精髓啊，可我卻一點準(zhǔn)備都沒有！我不知道怎么引導(dǎo)他們。我想把“球”踢給學(xué)生，但我知道，一番唇槍舌劍后，他們還是誰也說服不了誰，最后，總要我引領(lǐng)他們找尋答案。以前我常常在尊重他們的同時，辨?zhèn)未嬲妗？山裉�，我根本無法給他們一個確切的交代。這一刻，我覺得我很對不起我的學(xué)生。是我沒有深入文本，以致沒能及時“解惑”。我只得尷尬的先肯定了他們的懷疑精神，也肯定了他們提出的問題是有價值的，隨后表示道歉：更詳細(xì)的解釋有待進(jìn)一步討論。
講臺雖三尺，舞臺卻很大，想要在這個舞臺上有長久的生命力，只有把每節(jié)課作為起點，在忙碌中充實自我，在充實中提升自我。只要我把今天作為明天的準(zhǔn)備，不但能聽到自己成長的聲音，也能引領(lǐng)學(xué)生，聽到學(xué)生的思想之花怒放的聲音。我想，那也是學(xué)生期待的。
《桃花源記》教學(xué)反思 2
一、選課匆忙、不慎重：
《桃花源記》為傳統(tǒng)名篇，平時教學(xué)至少需要兩個課時，備課時并沒有細(xì)細(xì)的去感覺時間的長短，雖然課堂環(huán)節(jié)壓縮了一些，課堂流程也自以為緊湊。但文言文教學(xué)要求實實在在，基本的教學(xué)內(nèi)容是必須要完成的。
二、聯(lián)想、想象的環(huán)節(jié)沒有補(bǔ)充出來。
曾經(jīng)聽過一節(jié)課：“芳草鮮美，落英繽紛……”“土地平曠，屋舍儼然……”的瑯瑯美讀、巧妙設(shè)問所引發(fā)的對作品難點的輕松理解、學(xué)生精彩紛呈的發(fā)言、“一一為具言所聞”的內(nèi)容想象、“豁然開朗、無人問津、阡陌交通、雞犬相聞……”的詞語積累，亮點迭出，聽課老師和評課領(lǐng)導(dǎo)反映挺好，那節(jié)課是在進(jìn)行了第一課時的教學(xué)：處理字詞、疏通文意，這是枯燥的環(huán)節(jié)，卻是最基礎(chǔ)的鋪墊。沒有第一課時的'平淡與扎實，就沒有第二課時的從容與創(chuàng)新；沒有平時教學(xué)的訓(xùn)練有素，就沒有聽開課時的瀟灑與亮麗；所以第二節(jié)課處理得局促吃力，沒有平時的從容與輕松，因該引起學(xué)生更多精彩回答得地方，例如“皆嘆惋”，嘆惋什么？““一一為具言所聞”所聞的內(nèi)容是什么？等環(huán)節(jié)也沒有啟發(fā)起來，上完這節(jié)課有無限感慨。
三、創(chuàng)新與穩(wěn)重：
當(dāng)別人稱贊你穩(wěn)重時，或者說，當(dāng)穩(wěn)重成為你的風(fēng)格時，當(dāng)驚醒：你也許已經(jīng)老了，是否銳氣不再，靈感不再，創(chuàng)新不再了？應(yīng)該回放你的課堂——語言是否羅嗦？環(huán)節(jié)是否拖拉？節(jié)奏是否緩慢？設(shè)計是否陳舊？切不可盲目自大，止步不前。課上了不少，好象從來沒有這樣沉重過，甚至有些惶恐不安了：人到中年，沒有老教師的境界與胸懷，好象也失去了年輕時的激情與創(chuàng)意。
四、課比天大：
反思此課的全過程：匆忙備課，沒有試講，沒有說課，好象胸有成竹。靜心感覺自己的內(nèi)心，其實是一種輕視，一種無所謂，不參賽，不評比，上課小菜一碟。其實，課堂是一臺戲，講課是一種藝術(shù)，無論觀眾多少，無論舞臺大小，都應(yīng)該精心對待，精雕細(xì)刻，以求完美。不可欺的是你自己的心情，課有缺失，會有難言的不爽與懊惱！
《桃花源記》教學(xué)反思 3
為了實踐“嘗試教學(xué)”和“小組合作”在語文課堂的運用，我開了一節(jié)《桃花源記》的公開課。在開課前，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)“嘗試教學(xué)”和“小組合作”的基本理論，在備課的過程中，我積極與率先嘗試教學(xué)的同仁討論課堂的設(shè)計和教學(xué)環(huán)節(jié)的安排；在上課的過程中，時時注意貫徹、落實教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容�，F(xiàn)將課后反思總結(jié)如下：
1、學(xué)生是可以在語文學(xué)習(xí)中嘗試學(xué)習(xí)的
在上課之前，我精心設(shè)計了學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)，并給了學(xué)生較長的時間預(yù)習(xí)，不僅個人預(yù)習(xí)，還帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行小組合作的預(yù)習(xí)。效果在課堂上的體現(xiàn)就是學(xué)生在討論過程中都有話說，也能提出質(zhì)量較高的小組討論的問題。所以說，只要在充分準(zhǔn)備的前提下，嘗試教學(xué)是可以在語文學(xué)習(xí)的`過程中落實的。
2、教師是可以再語文教學(xué)中嘗試教學(xué)的
在上課前，其實有較多的顧慮：學(xué)生預(yù)習(xí)不全面、學(xué)生看文章不完整、學(xué)生不能按照教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計思考問題等等，但是這些都在我精心備課設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，抓住學(xué)生課堂上的反應(yīng)積極應(yīng)變下迎刃而解了。所以，教師要想在課堂上落實嘗試教學(xué)，其實是對自己提出了更高的要求：要方方面面都想到，并且在教學(xué)過程中抓住隨時可能產(chǎn)生的課堂生成資源。只要厚積，就能在課堂上薄發(fā)，進(jìn)而駕輕就熟，得心應(yīng)手。
雖然課堂上還是出現(xiàn)了一些遺憾：比如課堂時間的掌控不準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容的深度不夠等等，但是這些并不會阻止我在今后的教學(xué)中落實嘗試教學(xué)的實踐。我會繼續(xù)在今后的教學(xué)中將嘗試教學(xué)運用其中，爭取早日形成自己鮮明的教學(xué)風(fēng)格。
《桃花源記》教學(xué)反思 4
讀陶淵明的《桃花源記》感覺很美，美得搖頭晃腦，佩服的五體投地；后來教《桃花源記》感到很爽，無論是通篇縱覽還是咬文嚼字，無處不感到其美美不勝收。究竟它美在何處呢?我反復(fù)品味，歸納出以下幾點：
一、語言美，如歌
1、敘事簡約，給讀者留下更多回味的余地。例如：漁人進(jìn)入桃花源后，桃花源人“見漁人，乃大驚，問所從來�！睗O人要回答的內(nèi)容本來應(yīng)該有很多，可是作者只用了一句話三個字“具答之�！弊鳛榛卮�，簡約至極。類似的有：“此人一一為具言所聞”，“詣太守，說如此�！�
2、長短句相間。課文中長句、短句交替出現(xiàn)，錯落有致，形成一種節(jié)奏美。例如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞�！�
3、《桃花源記》讀來瑯瑯上口，富有音律美。
二、景色美，如畫
在作者筆下，由于詩人的奇特的想象，桃花源的景色美麗如畫，試看課文中的兩次景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛�！蹦卿男∠魉�，兩岸滿山遍野的燦爛的桃花又是何等的如畫美景。若是一對浪漫的情侶漫步其中將是何等的愜意？再看問、文中的另一幅畫面，不，我們不妨把他們看著一副徐徐展開的山水畫卷“土地平曠，屋舍儼然黃發(fā)垂髫并怡然自樂�！碑嬅嬗缮剿嫕u漸變成了風(fēng)俗畫。
三、意境美，如詩
無論是桃花林景色還是桃花源景色都是風(fēng)光無限，美麗如畫，一派迷人的自然風(fēng)光。如畫的美景更多地是靠讀者的想象，讀者的藝術(shù)再創(chuàng)造。經(jīng)過讀者的藝術(shù)再創(chuàng)造，在讀者面前徐徐展開一幅幅美麗的自然風(fēng)光畫卷，有著詩歌般的意境。更何況文章本身就是《桃花源詩》的序呢？
四、人文美
桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的'生活�！包S發(fā)垂髫并怡然自樂”完全是一個中國的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風(fēng)淳樸；桃花源人富有同情心，對漁人所言世人之不幸給予了極大的同情“一一為具言所聞，皆嘆惋�！�
五、結(jié)構(gòu)美
1、層層設(shè)疑，引人入勝。（詳見教參）桃花源如夢似幻，飄渺若無，若幻似真，撲朔迷離，充滿神秘色彩；
2、結(jié)構(gòu)自然，脈絡(luò)清晰。按照漁人的發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——重訪桃花源的行蹤為線索。
除了上述眾“美”之外，如果我們用心去仔細(xì)分析品味肯定將會有更多的收獲，可以毫不夸張地說，《桃花源記》完全可以看做一篇唯美主義的力作。
《桃花源記》教學(xué)反思 5
一、選課匆忙、不慎重：〈桃花源記〉為傳統(tǒng)名篇，平時教學(xué)至少需要兩個課時，備課時并沒有細(xì)細(xì)的去感覺時間的長短，雖然課堂環(huán)節(jié)壓縮了一些，課堂流程也自以為緊湊。但文言文教學(xué)要求實實在在，基本的教學(xué)內(nèi)容是必須要完成的。
上學(xué)期將老師安排靳文紅孟剛軍共同完成《黔之驢》的教學(xué)是正確的，示范了一個完整的教學(xué)程序。
課前調(diào)動比較到位，學(xué)生學(xué)得投入并實在，不會的舉手是真的在質(zhì)疑，會的舉手也是真的在答疑，縣里學(xué)生有太多的單純，市里學(xué)生有太多的浮躁。面對這樣的學(xué)生，誰也不會做秀般硬走過去的，拖堂便成必然。將老師在回來的路上說為我感動的話是贊賞，但也是安慰，但愿贊賞的成分多些。
無論如何，拖堂總是不應(yīng)該的，況且是觀摩課。
二、感念張老師，匆忙地選擇《桃花源記》的自信，來自于幾年前在“北關(guān)區(qū)中小學(xué)銜接教育研討會”上作此課的成功。那節(jié)課的好評持續(xù)了好久，“芳草鮮美，落英繽紛”“土地平曠，屋舍儼然”的瑯瑯美讀、巧妙設(shè)問所引發(fā)的對作品難點的輕松理解、學(xué)生精彩紛呈的發(fā)言、“一一為具言所聞”的內(nèi)容想象、“豁然開朗、無人問津、阡陌交通、雞犬相聞”的詞語積累，亮點迭出，聽課老師和評課領(lǐng)導(dǎo)反映挺好，自己也頗為得意。
那節(jié)課是用的張鴻雁老師的學(xué)生，之前，張老師先進(jìn)行了第一課時的教學(xué)：處理字詞、疏通文意，這是枯燥的環(huán)節(jié)，卻是最基礎(chǔ)的鋪墊。沒有第一課時的平淡與扎實，就沒有第二課時的從容與創(chuàng)新；沒有平時教學(xué)的訓(xùn)練有素，就沒有公開課上的瀟灑與亮麗；但是，張老師自己從沒說過有她的功勞，而且，她連這個感覺都沒有，總是那么自謙。而我，之前也從來沒有感覺，直到今天，同樣一課，處理得局促吃力時，才去回想那一課為什么會有從容與輕松，才心有所動，才無限感慨。
一直以來，七中語文組好象也出了我們幾個“骨干”，比賽、演講、作課，帶來不少的榮譽(yù)與風(fēng)光。張老師、韓老師好象一直是在背后的'，作課用她們訓(xùn)練好的學(xué)生，評課受益于她們直率的點評，共事多年，一直享受著她們的幫助，享受著她們的欣賞，還一直自以為是，好象業(yè)務(wù)比她們強(qiáng)。今天突然有點清醒，真正的教師自有她的高尚與淡泊。恰逢張老師已休病在家，很有幾分傷感，真是一生默默在講臺，直到累倒！
三、創(chuàng)新與穩(wěn)重：當(dāng)別人稱贊你穩(wěn)重時，或者說，當(dāng)穩(wěn)重成為你的風(fēng)格時，當(dāng)驚醒：你也許已經(jīng)老了，是否銳氣不再，靈感不再，創(chuàng)新不再了？應(yīng)該回放你的課堂——語言是否羅嗦？環(huán)節(jié)是否拖拉？節(jié)奏是否緩慢？設(shè)計是否陳舊？切不可盲目自大，止步不前。課也作了不少，好象從來沒有這樣沉重過，甚至有些惶恐不安了：人到中年，沒有老教師的境界與胸懷，好象也失去了年輕時的激情與創(chuàng)意。
四、課比天大：反思此課的全過程：匆忙備課，沒有試講，沒有說課，好象胸有成竹。靜心感覺自己的內(nèi)心，其實是一種輕視：不參賽，不評比，鄉(xiāng)下送課，小菜一碟。其實，課堂是一臺戲，講課是一種藝術(shù)，無論觀眾多少，無論舞臺大小，都應(yīng)該精心對待，精雕細(xì)刻，以求完美。不可欺的是你自己的心情，課有缺失，會有難言的不爽與懊惱！
五、將老師的失誤：盲目相信他自以為可以相信的老師，也許正是這種信任，導(dǎo)致了他（她）們的不思進(jìn)取和無理由的驕傲！該爭光時沒光，該添彩時沒彩。希望有機(jī)會彌補(bǔ)！好久以來，懶于思考，懶于動筆，得過且過。浮躁的社會浮躁的人群，混于其中，也活得輕松。今天情郁于中，發(fā)之于外，玩一次深沉之后，卻感覺輕松了許多，不知為何？人是需要活得清醒的！
《桃花源記》教學(xué)反思 6
讀陶淵明的《桃花源記》感覺很美，美得搖頭晃腦，佩服的五體投地;教《桃花源記》感到很爽，無論是通篇縱覽還是咬文嚼字，無處不感到其美美不勝收。
一、語言美，如歌
1、敘事簡約，給讀者留下更多回味的余地。例如：漁人進(jìn)入桃花源后，桃花源人“見漁人，乃大驚，問所從來。”漁人要回答的內(nèi)容本來應(yīng)該有很多，可是作者只用了一句話三個字“具答之�！弊鳛榛卮穑喖s至極。類似的有：“此人一一為具言所聞”，“詣太守，說如此�！�
2、長短句相間。課文中長句、短句交替出現(xiàn)，錯落有致，形成一種節(jié)奏美。例如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”
3、《桃花源記》讀來瑯瑯上口，富有音樂的律律美。
二、景色美，如畫
在作者筆下，由于詩人的奇特的想象，桃花源的.景色美麗如畫，課文中的兩處景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”那潺潺的小溪流水，兩岸滿山遍野的燦爛的桃花是何等的如畫美景。再看文中的另一幅畫面，我們不妨把他們看著一副徐徐展開的山水畫卷“土地平曠，屋舍儼然黃發(fā)垂髫并怡然自樂。”畫面由山水畫漸漸變成了風(fēng)俗畫。
三、意境美，如詩
無論是桃花林景色還是桃花源景色都是風(fēng)光無限，美麗如畫，一派迷人的自然風(fēng)光。如畫的美景更多地是靠讀者的想象，讀者的藝術(shù)再創(chuàng)造。經(jīng)過讀者的藝術(shù)再創(chuàng)造，在讀者面前徐徐展開一幅幅美麗的自然風(fēng)光畫卷，有著詩歌般的意境。更何況《桃花源記》本身就是《桃花源詩》的序呢?
四、人文美，如甘醇
桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活�！包S發(fā)垂髫并怡然自樂”完全是一個中國的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風(fēng)淳樸;桃花源人富有同情心，對漁人所言世人之不幸給予了極大的同情“一一為具言所聞，皆嘆惋�！�
五、結(jié)構(gòu)美，如美玉
1、層層設(shè)疑，引人入勝。(詳見教參)桃花源如夢似幻，飄渺若無，若幻似真，撲朔迷離，充滿神秘色彩;
2、結(jié)構(gòu)自然，脈絡(luò)清晰。按照漁人的發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——重訪桃花源的行蹤為線索。
除了上述眾“美”之外，如果我們用心去仔細(xì)分析品味肯定將會有更多的收獲，可以毫不夸張地說，《桃花源記》完全可以看做一篇唯美主義的力作。
《桃花源記》教學(xué)反思 7
《桃花源記》為傳世佳作。我非常喜歡作者描繪的如真似幻的美好社會。對于這篇古文學(xué)習(xí)，我認(rèn)為朗讀是首要的，更是必要的。古人云：“書讀百遍，其義自見�！笔怯械览淼摹Ｄ敲催@篇課文究竟能給同學(xué)們哪些知識和能力呢？我認(rèn)為，通過對課文的分析，主要有以下幾個方面值得學(xué)習(xí)：一、繼續(xù)鞏固同學(xué)們課外通過查資料預(yù)習(xí)的方式自我解決問題的能力。二、對文章的總體感知能力。通過反復(fù)朗讀，感知課文大意。結(jié)合課文注釋，加深對課文的理解。再通過對作者及寫作背景的了解，對課文有更深一步的理解。這時能發(fā)現(xiàn)問題，那就是學(xué)有所獲的表現(xiàn)。三、對古文知識點的識與記。巧婦難為無米之炊。學(xué)習(xí)文言文，必須進(jìn)行一定數(shù)量的文言知識的積累。而這篇課文的文言知識點又主要表現(xiàn)在三個方面：其一，古今異義詞；其二，一詞多義；其三，文言句式中的省略句式，在本文表現(xiàn)突出，要在翻譯時根據(jù)意譯的方式適當(dāng)補(bǔ)出來。我認(rèn)為通過對全文的`背誦，是對文言知點識記的最好方法。
本文的教學(xué)我的設(shè)想是以學(xué)生朗讀與自學(xué)為主，教師點拔為輔。在教學(xué)中我先帶著學(xué)生疏通文中的字詞句，再把桃花源記的美景與文字結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生去探討本文的思想內(nèi)容和主旨。這節(jié)課上有大多數(shù)學(xué)生能積極投入到教學(xué)中，對本文比較感興趣。只有一些后進(jìn)生還不能進(jìn)入狀態(tài)。還有給學(xué)生朗讀的時間不夠充裕。如果學(xué)生能主動就課文思想內(nèi)容作更進(jìn)一步地探討，結(jié)合現(xiàn)實社會進(jìn)行反思，那就錦上添花了。
《桃花源記》教學(xué)反思 8
《桃花源記》是一篇經(jīng)典文言文，如何能讓學(xué)生既能理解文章的意思，又不至于沖淡文言文的韻味？教學(xué)本文前，根據(jù)學(xué)�！叭h(huán)六步”教改新思路，認(rèn)真專研了教材，了解學(xué)情，但教學(xué)效果總覺得不夠滿意。在教完后我做了一些反思。
一、變過去全文翻譯為半文半白
我在準(zhǔn)備《桃花源記》時，摒棄那種全文翻譯的老套路，另辟蹊徑，半文言半翻譯的形式。過去是對重點語段、重點句子做重點翻譯，我反其道而行之，對重點語段進(jìn)行保留，讓學(xué)生在品讀中來領(lǐng)悟句子的含義。通過課堂實踐，我覺得文言文教學(xué)重點應(yīng)落實，該記住的一定讓學(xué)生多讀多記，輔之必要的練習(xí)。在考試未改革前，學(xué)生能得高分才是唯一。
二、變過去客觀翻譯為主觀敘述。
為了進(jìn)一步激發(fā)其同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣，我讓學(xué)生以漁人身份來敘述發(fā)現(xiàn)桃花源的過程，在敘述的過程中，可以依據(jù)個人理解適當(dāng)增加內(nèi)容，如“我”在發(fā)現(xiàn)桃林是心里怎么想的？“我”在看見村莊時心里又是怎么想的？我出了桃花源后又是出于什么心里去告訴太守這件事的？從課堂的效果來看學(xué)生的熱情還是比較高漲的，對人物心理揣摩也較到位。
三、重點句子重品味輕翻譯
對于文章的重點句子，如“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！边@段文字是陶淵明對理想社會的具體描述，對于這類句子不能只帶領(lǐng)學(xué)生們翻譯一下就好了，關(guān)鍵是透過文字讓同學(xué)們明白到陶淵明理想社會的模樣。為此設(shè)計讓同學(xué)們仔細(xì)品讀本段文字，通過字詞想象這個村莊的特點、它的環(huán)境、氣氛，人與人之間的關(guān)系，人們的表情，精神狀態(tài)等。同時為了讓同學(xué)們更好的理解，又結(jié)合陶淵明的`生平及個性特點，補(bǔ)充在《桃花源詩》中的有關(guān)詩句，加深理解。
我在教學(xué)中，盡量做到以學(xué)生為中心。盡量從他們的切身感受出發(fā)，盡量讓他們把每一個想法，每一次表達(dá)說清楚，說透徹，如很多學(xué)生都提到“其中往來種作”，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”看到一幅安寧、和平的畫面，這些都是同學(xué)經(jīng)過想象得到的，如果不做細(xì)致品讀，我們?nèi)绾文芟氲侥兀炕蛟S這正是文言的魅力所在，言有盡而意無窮。我在教學(xué)中還有不足之處，在以后的工作中還的加強(qiáng)自己的專業(yè)知識的能力。
《桃花源記》教學(xué)反思 9
文言教學(xué)的第一任務(wù)是，引導(dǎo)學(xué)生弄懂文言字詞的含義，疏通文意。落實字詞和文意的理解是閱讀文言的基礎(chǔ)，否則文言的教學(xué)將是無源之水，無本之木。
因此我在第一課時中，主要就這點要求進(jìn)行了落實。同時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會有意識有方向地逐步積累文言字詞和句式，還能注意教給學(xué)生相關(guān)的`方法技巧，激發(fā)了學(xué)生對文言文的興趣同時有效地降低了學(xué)生閱讀文言文的難度。
第二課時采用了較有創(chuàng)意的教學(xué)方法有效地激發(fā)了學(xué)生參與的興趣和熱情，課堂氣氛活躍，教學(xué)目標(biāo)完成較好。
本課的不足之處，由于時間較緊內(nèi)容較多及學(xué)生文言基礎(chǔ)較為薄弱等原因，造成了教學(xué)任務(wù)落實不夠充分的情況，在今后的教學(xué)中，注意教改的同時讓學(xué)生在有限的課堂時間中更有效的掌握知識形成能力，也應(yīng)該是研究的方向。
《桃花源記》教學(xué)反思 10
《桃花源記》一文已教了N次了，每次教時，都有不同的感受。這次重新再教，我又有了新的體驗，新有感悟：
1、應(yīng)該是一條曲折的小溪。教第一段時，課文對于發(fā)現(xiàn)桃花林這段景物描寫較多，也比較細(xì)致，摻合著溪流，有小船，有兩岸，有桃花林，最后發(fā)現(xiàn)洞口。這個過程要如何再現(xiàn)，才更有說服力？
于時，我引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮自己的想像，把發(fā)現(xiàn)桃花源這個過程中的景物，畫出來！一聽說語文課可以畫畫，久違了的學(xué)生，興致被調(diào)得老高。你一言我一語：這是兩岸，這是桃花林。這是小船，船不要畫出來，只要畫船蕩漾開去的水圈，就能證明說是有小船，上次老師教我們深山藏古寺就是這樣畫的……最后，由美術(shù)功底較好的燕南同學(xué)上臺一展畫技：平整的兩岸，整齊的.桃花林，小船在溪的中間，一位漁人在劃槳……
當(dāng)包含我在內(nèi)的所有人沉浸在這幅圖畫的構(gòu)思中時，超勁同學(xué)代表另一部人提出了不同的看法：這小河不應(yīng)是平行的整齊劃一的，而應(yīng)是曲線的，由小到大，彎曲而來，從美術(shù)的角度講，更富有直觀感，更富有曲線美！
是啊，我恍然大悟，彎曲的小河才更有說服力。
2、結(jié)合語境理解翻譯。文本第四段中的“乃不知有漢，無論魏晉”翻譯�！八麄兙谷徊恢烙羞^漢朝，更不必說魏晉了”。對于這句話，很多學(xué)生有不同的看法：按照朝代更替的順序，先有漢朝，才有魏晉，桃花源的人不知道有漢朝和魏晉，很正常，但他們之間構(gòu)不成遞進(jìn)關(guān)系�。≌n堂一度停留。這句翻譯是不是錯了��！
其實，學(xué)生的這個發(fā)現(xiàn)，作為老師，如果沒有認(rèn)真思考，也會走入這樣的死胡同的。我讓學(xué)生思考之后，讓學(xué)生把自己當(dāng)作桃花源的人，來想這個問題，這不會錯了！學(xué)生三五個討論起來，才理解到：按我們現(xiàn)在的角度，是錯的。但是按桃花源人的角度來看，他們不知道漢朝，不知道魏晉。這當(dāng)中漢朝離他們近，魏晉離他們遠(yuǎn)。而我們學(xué)生，我們的理解剛好相反。魏晉離我們近，而漢朝離我們遠(yuǎn)。理解了這一點，就沒有什么問題了。
3、應(yīng)該是時間順序�！短一ㄔ从洝愤M(jìn)行課堂小結(jié)時，關(guān)于這篇課文的順序，稍有波瀾，討論有致，分析有理，可謂恰到好處：我提問學(xué)生，本文的順序，蘇璇香同學(xué)立即反映：時間、空間、邏輯等三種順序。但是本文是什么順序呢？璇香同學(xué)認(rèn)為是“空間順序”？
旁邊的燦培同學(xué)站起來說：“時間順序”！“理由呢”我順勢追問，燦培同學(xué)理由充分：本文是按“發(fā)現(xiàn)桃花林”（第1段）——“進(jìn)入桃花林”（第2段）“做客桃花源”（第3段）“離開桃花源”（第4段）），“再尋桃花林”（5段）的順序來寫，所以是時間順序。
那什么樣的寫法順序才是空間順序呢？空間順序一般有這些特征：從遠(yuǎn)到近，從小到大，由物及人等較為明顯的空間概念。
完全正確，我心里只有折服。
《桃花源記》教學(xué)反思 11
我這堂課是《桃花源記》的第二課時。在前堂課疏通文意的基礎(chǔ)上，我把這堂課的教學(xué)目標(biāo)定為復(fù)習(xí)舊知和理解主旨。
古文的字詞解釋比較枯燥，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我設(shè)計了兩個檢查的環(huán)節(jié)：“大家來找茬”和“古今大不同”，讓學(xué)生找錯糾錯，辨析古今詞義，學(xué)生發(fā)言踴躍，達(dá)到了復(fù)習(xí)的效果。理解作者在文中寄寓的社會理想是教學(xué)的重點也是難點，在課前我布置學(xué)生研讀課文，針對課文內(nèi)容提出六個需要研究的問題。我把問題匯總后，圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了精心的篩選、分類、組合、提煉，排列，整理出六個探究題。為了使自主探究順利展開，我又為學(xué)生搭建腳手架，設(shè)計了三個問題引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。在課上，我把學(xué)生的問題和提問者的名單一起出示，提高了學(xué)生研究的熱情。我以小組討論作為探究的形式，各小組選擇兩到三個感興趣的問題進(jìn)行探究，并指定一名成員代表小組在全班交流中發(fā)言。教師在小組討論時巡視，了解各小組的選題及進(jìn)展。最后交流時，各小組都展示了自己的研究成果，他們或各抒己見，或達(dá)成共識，相互質(zhì)疑，相互補(bǔ)充，完善了自己的研究結(jié)論�？偨Y(jié)我的這堂課，教學(xué)目標(biāo)明確，流程清晰，教師重視學(xué)生的獨特感受，與學(xué)生平等對話，突現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。雖因時間關(guān)系未能完成所有的探究題，但學(xué)生的合作探究能力得到了一定的發(fā)展，對主旨的理解也更進(jìn)了一步。
反思這堂課，更多的是存在的不足。結(jié)合我研究的`課題“課堂教學(xué)評價策略的研究”，我在教師的評價語言上還應(yīng)作以下的探索和改進(jìn)：
1、評價語言的激勵性還要強(qiáng)化。我在本課教學(xué)中對學(xué)生的激勵性的評價多為“好”“很好”，比較單一，缺乏針對性，不能滿足學(xué)生不同層次的心理需求。
2、評價語言的分析性還要細(xì)化。當(dāng)學(xué)生答不到點時，教師不應(yīng)只做簡單的否定，要對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行分析。
3、留白還要藝術(shù)化。遇到有爭議的問題，教師的評價要有意滯后，留給學(xué)生爭論的空間，使問題在思維的撞中得以解決。在今后的教學(xué)中，我要錘煉評價語言，使之更凝練、更優(yōu)美、更機(jī)智、更豐富。
《桃花源記》教學(xué)反思 12
讀陶淵明的《桃花源記》感覺很美，美得搖頭晃腦，佩服的五體投地；教《桃花源記》感到很爽，無論是通篇縱覽還是咬文嚼字，無處不感到其美美不勝收。
語言美
1、長短句相間。課文中長句、短句交替出現(xiàn)，錯落有致，形成一種節(jié)奏美。例如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞�！�
2、《桃花源記》讀來瑯瑯上口，富有音樂的律律美。
景色美
課文中的兩處景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛�！薄巴恋仄綍纾萆醿叭�-----黃發(fā)垂髫并怡然自樂�！碑嬅嬗缮剿嫕u漸變成了風(fēng)俗畫。
人文美
桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活�！包S發(fā)垂髫并怡然自樂”完全是一個中國的.烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風(fēng)淳樸；桃花源人富有同情心，對漁人所言世人之不幸給予了極大的同情“一一為具言所聞，皆嘆惋�！�
結(jié)構(gòu)美
1、層層設(shè)疑，引人入勝。桃花源如夢似幻，飄渺若無，若幻似真，撲朔迷離，充滿神秘色彩；
2、結(jié)構(gòu)自然，脈絡(luò)清晰。按照漁人的發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——重訪桃花源的行蹤為線索。
也只有像陶淵明這樣厭惡官場生活，不與世俗同流合污，志趣高潔的隱士才能寫出這么美的文章來，再學(xué)這篇文章時一定要結(jié)合背景資料和陶的精神品質(zhì)。
《桃花源記》教學(xué)反思 13
《桃花源記》是一篇非常優(yōu)美的文章，即使是文言基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生讀起來依然不會有多大困難，大多數(shù)學(xué)生能夠讀懂。其實，文中內(nèi)容很“奇”。如：
漁人入桃源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，何以不返回而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百株桃樹夾岸，其中竟無一棵雜樹，這是自然生成還是人工所為？洞口僅容一人通過，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入。
桃源中人也甚奇。若為仙，何以飲食起居、待人接物皆與常人無異；若為隱，何以憑一洞之隔便與塵世相去萬里？最后，這個“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”，何以再去找時竟茫然無所見？這樣看來，此村似乎又不在人世間了!至于后來南陽劉子驥“規(guī)往”而“未果”，這是作者有意添加的一個尾聲──有這位人物出來作證，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就變得更濃了。
既然故事這么的“奇”，所以教學(xué)的時候，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此在課前營造氛圍，充分利用多媒體手段，播放一些有關(guān)桃花源的圖片，讓學(xué)生的腦海里存下印象，在觀看圖片的時候同學(xué)們都很入神，效果不錯。
其次，文言文要讀，在讀中理解。讀在教學(xué)過程中是不可缺少的'。
最后，非常重要的環(huán)節(jié)就是梳理課文大意，文言文教學(xué)學(xué)生最感枯燥的往往是疏通文意環(huán)節(jié)，對于基礎(chǔ)相對比較弱的學(xué)生更重要。
《桃花源記》教學(xué)反思 14
今天上了《桃花源記》的第二課時，由于這篇文章的內(nèi)容相對比較簡單，所以需要老師講解的比較少，而我就采取記者穿越時空，采訪漁人和陶淵明的方式來進(jìn)行一個擴(kuò)展。我希望通過這個形式，學(xué)生能形成一種思考，同時學(xué)會語言的表達(dá)，學(xué)會傾聽。
活動首先在二班展開，二班的同學(xué)基本上圍繞漁人與記者的談話進(jìn)行，但是訪談的問題不外乎幾點而已，一直局限在一個框架內(nèi)。而在訪問過程中，其他同學(xué)不是大吵大鬧，就是說別人說的不合理，不是說不合理，就是直接置身事外。我原本以為很具有吸引力的形式，卻沒能讓他們積極參與，挺大的失敗。
緊接著在一班的時候，我就事先將要求告知大家，并做好了充足的準(zhǔn)備。這樣下來，一班的同學(xué)思維明顯開闊很多，口頭表達(dá)能力還是強(qiáng)許多。但是還是會有隨意發(fā)表議論的同學(xué)，還是會有哄堂大笑的結(jié)果。一班的孩子在課文原有的基礎(chǔ)上，增加了許多自己的想法，雖然很多想法很世俗，但是這樣是他們思維活躍的.一種表現(xiàn)，無可厚非。不過今后在舉行這樣的活動的時候，一定要學(xué)會控制整個場面，需要預(yù)想到將會出現(xiàn)的種種情況，并事先做好準(zhǔn)備。
語文，是培養(yǎng)一種能力，我現(xiàn)在著重于這樣的教學(xué)理念，而對于學(xué)生的題海戰(zhàn)術(shù)，以及死記硬背的要求在慢慢淡化。但愿我走的這條道路會有所收獲。
《桃花源記》教學(xué)反思 15
本文是陶淵明歸隱后的作品，作者生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人發(fā)的剝削和壓榨，國家瀕臨在崩潰的xxx歲月里。作者不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實，決心不為五斗米而折腰，歸隱田園。本文他虛構(gòu)了一個沒有戰(zhàn)亂、沒有壓迫、人人平等、豐衣足食的世外桃源，寄托了自己的人生理想。
對于初二學(xué)習(xí)的第一篇文言，所以教學(xué)的的'重點仍然放在了積累文言現(xiàn)象并背誦全文上。具體教學(xué)過程是這樣：讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，能結(jié)合工具書以及課下注釋疏通文意，對于不理解的地方，小組討論完成，我再對重點進(jìn)行抽考；疏通文意時，采用逐段式，每會譯一段根據(jù)情節(jié)背誦一段；在翻譯完課文后大多數(shù)同學(xué)能將課文背誦下來；對于課文理解，先介紹時代背景，主要抓住兩個問題，即：作者筆下描繪的世外桃源美在何處？這反映了作者怎樣的人生理想？最后讓分類積累各種文言現(xiàn)像。本文的文言現(xiàn)像中，古今異義詞是重點，所以這當(dāng)成了考查的重點內(nèi)容。
這樣做的的收獲是：學(xué)生在背誦時能夠掌握一定的方法，根據(jù)故事情節(jié)理解的記憶降低了背誦的難度。沒有逐字逐句翻譯課文，對于那部分學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的同學(xué)來說，不僅節(jié)省了時間，而且能有針對性的提高能力，但對于那一部分成績相對薄弱又不善問的同學(xué)來說，對知識一知半解，不能準(zhǔn)確理解。不足之處主要是：給學(xué)生留的討論時間不夠充足，從中也發(fā)現(xiàn)學(xué)生組織語言的能力有待進(jìn)一步提高。
《桃花源記》教學(xué)反思 16
本次《桃花源記》的教學(xué)設(shè)計，我根據(jù)單元教學(xué)要求，教材的特點和學(xué)生的 學(xué)情制定了明確合理的教學(xué)目標(biāo)。并精心設(shè)計課堂的細(xì)節(jié)來突破重點難點。整個課堂設(shè)計有許多可取之處：
1、積極將新課改理念落實到教學(xué)實踐中去，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，相 信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，注重學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中體驗學(xué)習(xí)樂趣，提升語文素養(yǎng)。
2、運用名師的教學(xué)經(jīng)驗，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)內(nèi)容。我將課堂流程設(shè)計為三大板塊。辯讀文字板塊，析讀文意板塊和品讀文情板塊，這種設(shè)計理念源自于我省名師余映潮。在課堂實施的許多重要環(huán)節(jié)如話題的設(shè)計，活動的編排、導(dǎo)語的鋪墊、朗讀的'穿插等。有許多也是受余映潮老師的影響。教師作為課堂的 引領(lǐng)者，引導(dǎo)學(xué)生積極參入到語文實踐中去。
3、課堂體現(xiàn)了語文教學(xué)的特點，文言文教學(xué)特點。組織多種形式的朗讀，逐層深入讓學(xué)生在自主閱讀中積累知識，體驗情感，發(fā)現(xiàn)問題，這樣既活躍了課 堂，也保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，從長遠(yuǎn)看也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)能力。
但具體的教學(xué)過程中，也有部分不如人意的地方。
1、雖然安排了不同層次的讀數(shù)活動，但因課堂容量大，文言文誦讀積累本 身比較枯燥，所以學(xué)生讀書的激情不夠，讀得比較被動。
2、學(xué)生對課堂上設(shè)計的辯論、訪談活動很感興趣，積極參入，但組織紀(jì)律 性不夠好。多體現(xiàn)在急于表達(dá)自己的見解，任意打斷別人的發(fā)言。
針對上述情況，我決心從以下幾個方面進(jìn)行改進(jìn)：
1、在課堂上引入競爭機(jī)制，組織多種朗讀競賽，調(diào)動大家讀書的興致，讓 課堂形成良好的讀書氛圍。
2、注重教學(xué)細(xì)節(jié)。教育學(xué)生學(xué)會傾聽，尊重別人的表述。又提高自己組織、 管理課堂的能力，使課堂充實活躍的同時井然有序。
3、從長遠(yuǎn)看，我要繼續(xù)向名師學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)、綜合素質(zhì)。
《桃花源記》教學(xué)反思 17
一、首先，我讓學(xué)生結(jié)合書下注釋，自行朗讀課文。
在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。反復(fù)誦讀，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《桃花源記》般美若仙境的文章。
二、教學(xué)過程應(yīng)給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。
文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時，我就讓學(xué)生討論過為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學(xué)生與古人的.對話，學(xué)到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節(jié)了過去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。
三、教學(xué)過程品味佳句。
如果說前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上，要求學(xué)生仔細(xì)品味自認(rèn)為文中寫得好的語句。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。文章的寫作順序，桃源的美景，桃源人的幸福生活，桃源的神秘，桃源人對外界的戒備，及陶淵明寫這篇文章的目的，學(xué)生都找到關(guān)鍵句子理解回答，學(xué)生深深體會到了那種簡潔、典雅的古代散文魅力所在。
《桃花源記》教學(xué)反思 18
本周二至周四，我校所有高級教師和省、市骨教師每人上一堂公開課。于是，我按照教務(wù)科貼出的時間表，根據(jù)本班學(xué)生的教學(xué)進(jìn)度，在本周二上午第三節(jié)順其自然地上了陶淵明的《桃花源記》這篇千古傳誦的文言文。
對于九年級的聽障學(xué)生，采用降一級人教版語文教材學(xué)習(xí)古文是很有挑戰(zhàn)性的。好在《桃花源記》是以記事為主，借助情節(jié)曲折的故事來為讀者展現(xiàn)一個環(huán)境優(yōu)美、生活富足、民風(fēng)淳樸的美好世界，寄托了作者對理想社會的向往。學(xué)生對課文內(nèi)容的理解并沒有多大難度，難的是體會作者的思想感情。因此，在上這節(jié)公開課前，我們師生已用幾個課時了解作者以及寫作背景，學(xué)習(xí)了生字詞，重點句子的意思和一些常用的文言文知識，基本掌握了課文內(nèi)容和理清了文章思路。甚至，個別學(xué)生還能背誦課文。在此基礎(chǔ)上，我把這節(jié)公開課的重點設(shè)為“感受桃花源的美”，難點是“體會作者的思想感情”。
確定好重難點后，在實施教學(xué)時，我分五個環(huán)節(jié)進(jìn)行，首先是“問題導(dǎo)入”，我設(shè)的問題是：看看桃花源美在哪里？想想它寄托了作者怎樣的社會理想？這兩個問題實際就是本課時的`重點和難點。接著就是第二個環(huán)節(jié)“整體感知”，先讓學(xué)生通讀全文，然后用“桃花源”為中心詞，以漁人的行蹤為線索，梳理文章順序，再請一位學(xué)生簡單復(fù)述課文，這其實也是溫故知新，為學(xué)習(xí)下文做鋪墊。然后就利用圖文并茂的課件，由易到難地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)重點句、段，通過“讀一讀”“說一說”“寫一寫”來感受桃花源的景色美、生活美和人情美，水到渠成地突出了重點。然而，由于沒有把握好時間，后面的環(huán)節(jié)有點倉促，不能自然地突破難點，最后一個“讀后感悟”的環(huán)節(jié)也沒時間感悟，只好草草收兵。
后來，我又聽了好幾位老師的公開課，感覺受益不少。再次反思自己和借鑒同事，這幾天來，我感悟最深的是：今后，無論上公開課還是平常課，不求自己有多完美的表現(xiàn)，但求學(xué)生在我的課堂上能專心地看，投入地讀、大膽地說，盡情地寫，從中獲得一點知識，得到一點鍛煉，受到一點啟發(fā)。這，我就滿足了。
《桃花源記》教學(xué)反思 19
《桃花源記》這篇課文已經(jīng)教過很多次了，這次重新再教，我又有了新的感悟，新的收獲：
在朗讀課文，感知課文內(nèi)容時，我用幻燈片出示了與課文語句相符的彩色圖片，學(xué)生非常感興趣，都被那優(yōu)美的桃源之景深深吸引了，就連那平常上課愛開小差的學(xué)生都大聲地朗讀起來。我趁機(jī)讓學(xué)生練習(xí)朗讀，誰讀得好，誰就有機(jī)會開啟下一頁的美景，結(jié)果學(xué)生非常踴躍。而在教學(xué)之前，我還擔(dān)心這一教學(xué)設(shè)計是否幼稚，會不會讓學(xué)生只注意圖片，而忽略了對課文的學(xué)習(xí)。這一出乎意料的結(jié)果啟發(fā)我深思究竟什么才是以學(xué)生為主體？要真正做到以學(xué)生為主體，教師在備課時就必須想想學(xué)生希望以什么樣的形式學(xué)習(xí)，教師如何設(shè)計才是學(xué)生所喜愛的教學(xué)方式，怎樣才能最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
現(xiàn)在我校正在如火如荼地開展生命課堂教學(xué)改革，其目的和宗旨也是希望通過教學(xué)改革提高課堂效益，朔造有終身學(xué)習(xí)能力的人，而我認(rèn)為現(xiàn)階段我們所面臨的`一個一直在提，但一直未解決的課題就是如何激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
從上學(xué)期開始，我校在各班開展小組學(xué)習(xí)以來，應(yīng)該說，我們?nèi)〉昧撕艽蟮某尚АＳ捎诮處熂訌?qiáng)了對小組的評價，各小組之間展開了激烈的競爭，從而在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但是我們經(jīng)過一段時間的實踐操作，發(fā)現(xiàn)有些時候小組的發(fā)言成了默認(rèn)的那么幾個學(xué)生的事，甚至成了組長的任務(wù)了，一些學(xué)困生在歷經(jīng)失敗后，又是興趣缺缺了。至此，小組學(xué)習(xí)已經(jīng)陷入了流產(chǎn)的危機(jī)，該如何及時采取措施彌補(bǔ)、挽救？
這一課的教學(xué)給了我很大的啟發(fā)。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時是否不要只盯著這一課的教學(xué)目標(biāo)，能更多地去關(guān)注學(xué)生：學(xué)生的知識水平、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)生的需求，然后著重思考采用什么樣的形式去教學(xué)，才是學(xué)生所能接受的，所喜愛的。教師的教學(xué)不是只要我的教學(xué)完美了就可以了，而是應(yīng)該以學(xué)生學(xué)到了什么，學(xué)會了什么為標(biāo)準(zhǔn)。只要從這一目的出發(fā)，采用什么教學(xué)方式都是可行的。所以我認(rèn)為我們不能只依賴于小組學(xué)習(xí)，還應(yīng)該采用形式豐富的教學(xué)模式，讓我們的課堂豐富起來。特別是在語文課堂上，我們作為語文教師必須讓學(xué)生能夠在語文課堂上時時體會到語言的美，生活的美，要善于用美去感染學(xué)生。吸引學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，以達(dá)到事半功倍的效果。
《桃花源記》教學(xué)反思 20
本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年（421），其時作者57歲，隱居農(nóng)村已十余年。文中所說的桃花源似乎有實際根據(jù)，在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞，有人認(rèn)為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構(gòu)。
按作者的構(gòu)想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞極狹，僅容一人進(jìn)出；洞口在山上，其下正是溪的發(fā)源地，長達(dá)數(shù)百步的桃林恰好至此而盡。弄清這個背景再看故事，就會覺得頭緒很清楚。
故事頗有傳奇色彩，曾被列入志怪小說一類。首先是漁人入桃源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，何以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百株桃樹夾岸，其中竟無一棵雜樹，這是自然生成還是人工所為？洞口僅容一人通過，且深不可測，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若為仙，何以飲食起居、待人接物皆與常人無異；若為隱，何以憑一洞之隔便與塵世相去萬里？最后，這個“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”，何以再去找時竟茫然無所見？這樣看來，此村似乎又不在人世間了！至于后來南陽劉子驥“規(guī)往”而“未果”，這是作者有意添加的一個尾聲──有這位真實的歷史人物出來作證，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就變得更濃了。
作者虛構(gòu)這個故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，中年以后他長期隱居農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會──世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的'存在──至少是不在這個現(xiàn)實世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩》最后說的“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”，就是這個意思。不過這也僅僅是意愿而已，誰辦得到呢？由此看來，劉子驥之后而無人“問津”，似乎也表達(dá)了作者無可奈何的嘆惋之情。
讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫法。
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