《桃花源記》教案匯編5篇

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，編寫教案是必不可少的，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那要怎么寫好教案呢？下面是小編為大家整理的《桃花源記》教案5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《桃花源記》教案 篇1

　　【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】

　　１、以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)

　�。�、突出語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　１、文言字詞。

　　２、引導(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。

　　【教學(xué)安排】

　　兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容

　　整體把握課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)字詞、課文誦讀。

　　〖教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　由成語“世外桃源”或陶淵明詩句導(dǎo)入

　　二、陶淵明簡介

　　三、學(xué)生自學(xué)，整體感知課文內(nèi)容，教師鼓勵(lì)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，借助工具書和注釋，相互討論，學(xué)習(xí)字詞，教師指導(dǎo)、點(diǎn)拔

　　四、概括文章各段內(nèi)容（學(xué)生歸納，教師總結(jié)）

　　五、分析本文寫作線索（以漁人行蹤為線索）

　　六、分小組進(jìn)行誦讀比賽，部分同學(xué)能當(dāng)堂背誦

　　七、字詞訓(xùn)練（投影）

　�。薄⒅攸c(diǎn)實(shí)詞和虛詞：緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規(guī)、尋、向、詣。

　�。�、古今異義詞：鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無論

　　３、特殊用法字詞：異：意動(dòng)用法；通：使動(dòng)用法

　�。�、通假字：“要”同“邀”

　�。�、同義詞：都：悉－咸－皆－并；邀請：要－延

　　６、成語：世外桃源；豁然開朗；無人問津

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容

　　感受桃花源美好社會(huì)生活，討論陶淵明寫作目的。

　　〖教學(xué)過程

　　一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

　　二、教師范讀課文，學(xué)生想象桃花源的美好畫面

　　三、桃花源給大家留下了怎樣的印象，用三個(gè)詞概括

　　學(xué)生回答、教師歸納（美麗、神秘、幸福）

　　四、分類感受

　�。�、感受桃花源的美麗：

　　⑴ 桃花源美在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）

　　桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。

　　⑵ 教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。

　　２、感受桃花源的神秘：

　　桃花源神秘在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）

　　桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。

　　山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。

　　林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。

　　結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。

　�。场⒏惺芴一ㄔ葱腋＃�

　　桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）

　�、� 發(fā)垂髻：怡然自樂（和平安定、豐衣足食）

　�、� 男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）

　�、� 漁人（側(cè)面烘托）：殺雞作食，皆出灑食（民主平等，民風(fēng)淳樸）

　　學(xué)生小結(jié)：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。

　　五、桃花源中的生活是一種怎樣社會(huì)理想

　�。ǚ磳�(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想）

　　六、文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會(huì)理想

　　（此人一一為具言所聞，皆嘆惋）

　　七、文中哪一句話還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理

　�。ù酥腥苏Z云：“不足為外人道也�！保�

　　八、深入討論

　　１、桃花源這一人間樂園能找到嗎？

　�。ú荒�，這是作者虛構(gòu)的）

　　２、陶淵明為何要虛構(gòu)？聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考

　　（反襯黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的生活理想）

　　３、有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)？（自由辯論）

　　九、總結(jié)結(jié)束

　　陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，作為二十一世紀(jì)的`青少年，更應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個(gè)時(shí)代，無愧于我們的民族。

　　十、布置作業(yè)

　　１、背誦課文。

　�。病⑼瓿蓵�后思考練習(xí)。

　�。�、摘錄一些談理想的名人名言。

《桃花源記》教案 篇2

　　教學(xué)目的

　　1．朗讀、背誦文育課文。

　　2．理解積累一些文言實(shí)詞。

　　3．認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　�。�1）朗讀、背誦文言文。

　�。�2）理解積累一些文言實(shí)詞。

　�。�3）理解文章的敘事線索。

　　難點(diǎn)：理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

　　教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

　　豁然（huo）嚴(yán)然（yau）阡陌（qian mo）詣（yi）

　　2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

　　二、導(dǎo)入

　　1．作者簡介：

　　陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩。

　　2、導(dǎo)語：

　　同學(xué)們學(xué)過“世外桃源”這個(gè)成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

　　三、課文分析

　　1．朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）

　　2．請同學(xué)們試翻譯課文。（每生翻譯一句）

　　3．掌握課文注釋的詞語。（補(bǔ)充注釋如下）

　　為業(yè)：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號(hào)。詣：拜見，臥…·怯。如

　　此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。

　　四、小結(jié)

　　1．古今異義詞：

　　2.一詞多義

　　舍:舍棄 便舍船 尋:尋找 尋向所志

　　房子 屋舍儼然 不久 尋病終

　　志: 做標(biāo)記 處處志之 向: 以前 尋向所志

　　標(biāo)記 尋向所志’ 對(duì)著 眈眈相向

　　3·判斷句

　　南陽劉子驥，高尚士也。

　　南陽的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。

　　五、作業(yè)

　　l·課后練習(xí)。

　　2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

　　第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

　�。ǎ�）下列加點(diǎn)詞解釋不全對(duì)的一項(xiàng)是（）

　　A便得一山（得到）既出，得其船（找到）

　　B．便舍船（舍棄、放棄）屋舍嚴(yán)然（房屋）

　　C．緣溪行（行船）復(fù)行數(shù)十步（步行）

　　D．武陵人捕魚為業(yè)（作為）不足為外人道也（對(duì)、向）

　　（二）選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是（）

　　A漁人甚異之B．有良田美地桑竹之屬

　　C．具答之D．聞之，欣然規(guī)往

　　（三）下列各旬的加點(diǎn)字，不能用“都”解釋的是（）

　　A．男女衣著，悉如外人

　　B．村中聞?dòng)写巳�，咸來問�?/p>

　　C．問所從來，具答之

　　D．此人—一為具言所聞，首嘆惋

　�。ㄋ模┓�譯下面文言句子。

　　1．阡陌交通，雞犬相聞。

　　2．率妻子邑人來此絕境。

　　3．此人—一為具言所聞。

　　4不足為外人道也。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)人

　　上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。

　　二、課文分析

　　1．朗讀課文，試背誦課文。

　　2．給課文分段，歸納段意。

　　按漁人行蹤分三部分。

　　第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。

　　第二部分（第2～3節(jié)）寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭

　　去的經(jīng)過。

　　第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪

　　桃源未果的情形。

　　3提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？

　　討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，

　　才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

　　4．提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？

　　討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　5．提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？

　　討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交

　　通，雞犬相聞。

　　6．提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？

　　討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸來問訊�?/p>

　　余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　7．提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？

　　討論并歸納：寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。

　　8．提問：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

　　討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

　　9．提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？

　　討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　10提問：漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？

　　討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

　　11．提問：為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？

　　討論并歸納：作者虛構(gòu)的.世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

　　三、小結(jié)

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）

　　四、板書設(shè)計(jì)

　　發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　�。ň吧珒�(yōu)美）

　　進(jìn)入桃花源

　　所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美地、

　　阡陌交通、雞犬相聞。（環(huán)境良好）

　　怡然自樂（生活安定）

　　所聞：避秦時(shí)亂，來此絕境（與世隔絕之久）

　　所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)淳樸）

　　離開桃花源

　　導(dǎo)向所志，遂迷，不復(fù)得路

　　欣然規(guī)往，未果，尋病終無

　　問津者

　　似有而無的

　　理想社會(huì)

《桃花源記》教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　　掌握一些詞語古今詞義的區(qū)別。

　　2、技能目標(biāo)：

　　學(xué)會(huì)根據(jù)語境理解詞語。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

　　切身體驗(yàn)桃花源的自然美、風(fēng)俗美。 教學(xué)重 點(diǎn) 掌握一些詞語古今詞義的區(qū)別。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　學(xué)會(huì)根據(jù)語境理解詞語。

　　學(xué)情分析

　　學(xué)生已掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，重視對(duì)注釋的識(shí)記。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　課件

　　教學(xué)過程：

　　集體備課

　　個(gè)人備課

　　一、課前檢測：5分鐘

　　二、用自己喜歡的讀書方式讀課文，為創(chuàng)造性復(fù)述作準(zhǔn)備8分鐘

　　可以完全用自己的話來復(fù)述，并插進(jìn)一些話，使整個(gè)故事連貫起來，，根據(jù)課文內(nèi)容，利用想象，合理補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)，使故事情節(jié)更加豐腴。

　　三、分步品味課文1.想像桃源之“美”。

　　(1)指名朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。(2)提問：桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面?請選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的 美，你看 ”的句式給大家描繪一番。

　　學(xué)生爭相回答，用優(yōu)美的語言描述自己的美好遐想。明確：這里的桃林美，你看，長達(dá)二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就像是一塊偌大的氈子……

　　這里的'屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……

　　這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長;池水清澈，魚兒悠然自樂……

　　這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝……

　　這里的阡陌美，你看，它們交錯(cuò)相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個(gè)巨大的棋盤……教師小結(jié)：聽著大家的描繪，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。2.理解桃源之“樂”。提問：桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”?學(xué)生明確：男女、老幼、漁人

　　提問：他們分別為什么而樂?請你以其中一類人的身份和口吻說說看。

　　教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂。學(xué)生明確：(1)男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。

　　(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。

　　(4)小孩(垂髫)“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。

　　(5)漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。

　　學(xué)生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。

　　評(píng)讀桃源之“奇”。

　　提問：桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢?請你以“ 奇，那是因?yàn)? ”的句式闡述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子回答。明確：景奇、人奇、蹤奇。

　　(1)景奇。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻�，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。(2)人奇。人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。

　　(3)蹤奇。蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無問津者”。

　　神游這個(gè)美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝境感受桃花源的美麗 桃花源美在何處 桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。 桃花源美在環(huán)境幽雅,風(fēng)景優(yōu)美 感受桃花源的神秘 桃花源神秘在何處 桃林神秘:夾岸數(shù)百步,中無雜樹。 山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。林中人神秘:乃不知有漢,無論魏晉。 結(jié)局神秘:不復(fù)得路,探訪未果。 感受桃花源幸福 桃花源的幸福表現(xiàn)在何處 發(fā)垂髻:怡然自樂(和平安定、豐衣足食 男女:往來種作(沒有戰(zhàn)亂,安居樂業(yè)) 漁人(側(cè)面烘托):殺雞作食,皆出灑食(民主平等,民風(fēng)淳樸)芳草鮮美 古義：鮮艷美麗 今義：(味道)新鮮 阡陌交通 古義：交錯(cuò)相通今義：交通運(yùn)輸 率妻子邑人來此絕境 妻子 古義：妻子兒女 今義：指男方的配偶，老婆 說如此古義：像這樣 今義:這樣世外桃源 落英繽紛 雞犬相聞 怡然自樂 黃發(fā)垂髫豁然開朗 無人問津用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。此人一一為具言所聞。不足為外人道也

《桃花源記》教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.認(rèn)識(shí)作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

　　2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)。

　　3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。

　　教學(xué)重點(diǎn);

　　以行蹤為線索，以時(shí)間為順序

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　用二課時(shí)完成。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　1.由成語“世外桃源”導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。

　　2.介紹作者及本文的寫作背景

　　3.老師范讀課文

　　4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文

　　(老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一 句讀分明;二 節(jié)奏合理;三 語速適中，四 語句流暢;五 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)

　　5.對(duì)照注釋，理解課文。(注意重點(diǎn)詞語的解釋。)

　　(如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥)

　　6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn)：

　　原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　重點(diǎn)詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。

　　譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。(有一天)他順著小溪?jiǎng)澊�，忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪水兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

　　評(píng)點(diǎn)：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。

　　7.讀第2段課文，翻譯并評(píng)點(diǎn)：

　　原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步�；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

　　重點(diǎn)詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。

　　譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，(緊接著)就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的`。(漁人)便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。(這里)土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯(cuò)相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。

　　評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。

　　朗讀第3段，翻譯并評(píng)點(diǎn)

　　原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　重點(diǎn)詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語：()告訴。足：值得�！皢査鶑膩怼保杭础皢枏暮蝸怼薄！澳瞬恢�有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個(gè)詞。無：不要;論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同。“余人各復(fù)延至其家”，“延”，邀請。

　　譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻�的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說啊!”

　　評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

　　2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。

　　朗讀第4段，翻譯并評(píng)點(diǎn)

　　原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。

　　重點(diǎn)詞語：志：同“”，做標(biāo)記�！氨惴鱿蚵贰保合颍簭那�，“向路”：去桃花源時(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。

　　譯文：(漁人)出來后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，(一路上)處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。

　　讀第5段，翻譯并評(píng)點(diǎn)

　　原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明同時(shí)代的人，把他寫進(jìn)去，表示真實(shí)可靠。

　　譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病終了。以后就再?zèng)]有問路探訪的人了。

　　評(píng)點(diǎn)：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。

　　反復(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　1.請同學(xué)復(fù)述課文。

　　2.分析課文：

　　提問：課文以什么為線索?怎樣劃分結(jié)構(gòu)?

　　明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時(shí)間順序。(完成目的一)

　　全文分三部分：

　　第一部分(1段)寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過。(開端)

　　第二部分(2至3段)寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì)理想。

　　2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。

　　3段寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

　　第三部分(4至5段)故事的結(jié)局和尾聲。

　　提問：作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡略，中間寫得詳細(xì)?

　　明確：文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡單。(完成目的一)

　　提問：根據(jù)課后練習(xí)四，談?wù)勎覀冊撛鯓诱J(rèn)識(shí)作者的理想社會(huì)?

　　明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。他生活的東晉末年是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì)。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì)。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。

　　3.朗讀課文。背誦課文。

　　4.背誦課文。

　　5.作業(yè)：

　　(1)完成課后作業(yè)一、二、三、五。

　　(2)指出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別：

　　阡陌交通，雞犬相聞。

　　率妻子邑人來此絕境。

　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　芳草鮮美。

《桃花源記》教案 篇5

　　以下這篇《桃花源記》教案設(shè)計(jì)是我之前在教這篇文章的時(shí)候?qū)懙�，因�(yàn)檫@篇文言文比較經(jīng)典，所以來跟大家一起分享下。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力

　　1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。

　　3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

　　4.理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

　　5.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。

　　過程與方法

　　1.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。

　　2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀

　　認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.積累常用文言詞語的用法;

　　2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語言。

　　3.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　1.(欣賞圖片)同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語嗎?(引出“世外桃源”這個(gè)成語)“世外桃源”這個(gè)成語是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方�，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

　　音樂《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過去有嗎?不會(huì)，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個(gè)成語來比喻?——“世外桃源”。是的，這個(gè)成語出自陶淵明的《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。

　　有位英國文學(xué)家說過這樣一句話：“一個(gè)熱愛生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。”同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些開心的東西。生活在東晉的.著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

　　2.陶淵明，東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。

　　陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

　　3.本文大約寫于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己的社會(huì)理想。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂業(yè)的理想社會(huì);“記”相當(dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對(duì)話的《桃花源記》。

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)

　　阡陌(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)

　　及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)

　　三、初讀課文，感知課文內(nèi)容

　　1.范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中 流暢：語句流利，音韻鏗鏘

　　停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問/今是何世，乃不知/有漢，無論/魏晉”

　　2.成語：世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞

　　怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津 不足為外人道

　　3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津

　　要：通“邀”，邀請。

　　4.古今異義詞：

　　鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯(cuò)相通

　　今義：(味道)新鮮 今義：指運(yùn)輸事業(yè)

　　妻子 古義：妻子和兒女 無論 古義：不要說，更不必說

　　今義：專指男子的配偶 今義：連詞，不管

　　絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得

　　今義：沒有出路的境地 今義：不充足，不滿

　　如此 古義：像這樣

　　今義：這樣

　　4.一詞多義

　　舍：舍棄 乃：于是，就 具：都

　　房子 竟然 詳細(xì)地

　　志：作標(biāo)記 遂：終于 尋：尋找

　　所作的標(biāo)記 于是，就 隨即，不久

　　5.同義詞

　　具、悉、咸、皆：都 云、道：說 乃、遂：于是

　　緣、扶：沿著

　　6.課文翻譯

　　7.請用一句話概括文章的內(nèi)容。

　　文中描繪了一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。

　　四、熟讀課文，質(zhì)疑探究

　　線索--漁人行蹤。

　　第一節(jié)：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。(故事的開端)

　　1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?

　　緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

　　2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?

　　夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　(為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。)

　　3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?

　　感想：A、有山有水，人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。

　　C、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。

　　推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?

　　第二節(jié)：寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。

　　1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的?)

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　2.這里的人生活得好嗎? 何以見得? (描寫桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語句)

　　其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　3.你能用一句詩句來概括漁人進(jìn)入桃花源過程的感受嗎?

　　(山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。)

　　4.討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能否找到嗎?

　　對(duì) 比

　　只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分

　　只有和平勞動(dòng)無兵火征戰(zhàn) 為私利而荼毒生靈、魚肉百姓

　　自勞自食、和睦相處 你爭我奪、爾虞我詐

　　不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)

　　第三節(jié)：寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

　　1.桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)?說明什么?

　　“大驚”寫出對(duì)陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云....無論魏晉”相呼應(yīng)�！霸O(shè)酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。

　　2.文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣?

　　便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。余人各�?fù)延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

　　3.桃花源人為什么來到這個(gè)地方?

　　桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。

　　4.探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?

　　漁人“一 一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。

　　提示：A、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代?(魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動(dòng)亂、社會(huì)的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)

　　B、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個(gè)寧靜安樂的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會(huì)的理想。

　　C、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)

　　5.為什此中人語云：“不足為外人道也”?

　　是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥�道桃花源這個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　第二部分(2-3)寫漁人進(jìn)入訪問、桃花源的經(jīng)過。(故事的發(fā)展)

　　第四節(jié)：寫漁人再尋桃花源，終不可得。(結(jié)局和尾聲)

　　1.漁人離開是時(shí)為何要作記號(hào)，而且還帶人來尋找呢?

　　這里社會(huì)生活平靜，人們安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會(huì)，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。

　　2.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?

　　作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。

　　3.最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)?

　　與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。

　　文章主題

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

　　為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?

　　明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想

　　以上就是《桃花源記》教案設(shè)計(jì)的全部內(nèi)容，更多語文資料請到語文網(wǎng)查閱。

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