陶淵明與魯迅

　　陶淵明，東晉末至南朝宋初期偉大的文學家。他是中國歷史上第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。陶淵明遇上魯迅又會有怎樣的火花?一起來看看吧。

　　帶著孩子們復習陶淵明的《桃花源記》，當探討到這篇文章的寫作背景和動機時，我靈機一動提出一個問題：“當我們的人生遭遇動蕩的社會、黑暗的政治時，可以有幾種選擇呢?”

　　立刻有孩子舉手：“可以像陶淵明那樣，不與世俗同流合污，潔身自好，做個安貧樂道的隱士。”“說得很好!可是畢竟像陶淵明那樣的人是少數(shù)，大多數(shù)人會怎么做呢?”孩子們紛紛說，很多人會為了自身的利益選擇隨波逐流，向黑暗的現(xiàn)實妥協(xié)，明哲保身。“是的，缺少斗爭思想的庸碌之人都會這么做。還有沒有另外的可能呢?”孩子們的思維被我的追問激活了，教室里掀起了熱烈的討論……

　　終于有女孩舉手說：“我們還可以像魯迅先生那樣，用自己手中的筆做刀槍同黑暗勢力戰(zhàn)斗到底!”“是的，魯迅先生一生都是勇敢的斗士，為民族解放不停地奔走呼號。請同學們思考一下，你更欣賞陶淵明式的反抗還是魯迅式的英勇?”我的這一問，好多孩子都陷入了思考。是的，這不是一個立刻就有清晰答案的問題，他們需要比較、探究和取舍。

　　“振華，你對這個問題怎么看?”他站起來若有所思地說：“我還是比較喜歡陶淵明式的反抗。他用歸隱表達自己對黑暗社會的不滿，竭力營造一個美好的世外桃源來反映人民的迫切愿望。他的桃花源點亮了黑暗中前行的人們心中那盞希望的明燈，給絕望的人們帶來希望和安慰……”“對，陶淵明用不合作的態(tài)度來表達他的反抗，這是儒家文化培育出來的舊時代知識分子，如孟子所說——達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明用堅守底線，構畫美好藍圖安慰著黑暗中失去希望的人們。”

　　“我還是更喜歡魯迅先生”，露雨說，“如果大家都像陶淵明那樣消極反抗，不去積極爭取的話，哪會有社會的進步與發(fā)展呢?”“是啊!魯迅先生不畏黑暗，用筆去犀利地戰(zhàn)斗，社會的進步離不開這樣的真勇士。如果大家都做了陶淵明，我們可能還生活在暗夜里。”

　　說到這里，我折身走上講臺，發(fā)現(xiàn)孩子們眼里閃爍著思想的光芒。那是他們在疲于應試之外的靈魂被喚醒了，他們品嘗到了思考的樂趣。大概沒有人會想到陶淵明還可以和魯迅“同臺論戰(zhàn)”。

　　最后我總結說：孩子們，其實一個健康的社會應該有像陶淵明那樣給我們做燈塔的人，給我們希望，給我們方向，讓我們知道什么值得堅守;也應該有像魯迅先生那樣浴血奮戰(zhàn)沖鋒陷陣的人，他們是中國的脊梁。這兩類人越多，我們的社會就越有希望。無論陶淵明還是魯迅，都有家國的責任感和良知，都是有堅定信仰的人。這正是我們要學習的。老師希望當你們走上社會時，能夠不媚俗，不從俗，哪怕屢遭碰壁，也要有所堅守，有所保留，做一個有力量有正氣的人。

　　孩子們帶著沉甸甸的收獲下課了。誰說九年級的課堂只能為應試生存呢?只要你愿意，你就可以給孩子們帶來一場場思想與文化的盛宴!

　　拓展閱讀：陶淵明身世背景

　　陶淵明的時代是在典午大亂之后，正當劉裕篡晉的時候。他生在一個衰落的世家，是否是陶侃(東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬)的后人固有問題，但至少是他的近房裔孫;祖父做過太守;他的父親似乎早就在家居閑(據(jù)《命子》詩，安城太守之說似不確。他序他的先世都提到官職，而到其父時只有“淡焉虛止，寄跡風云，冥茲慍喜”數(shù)語)。母親是當時名士孟嘉的女兒。他還有一個庶母，弟敬遠和程氏妹都是庶出。他的父親和庶母都早死，生母似活得久些。弟妹也都早死，留有侄兒靠他撫養(yǎng)。原配夫人在他三十歲左右死去，續(xù)弦翟氏，幫他做農(nóng)家操作。

　　他有五個兒子，似還有“弱女”，不同母;在中年遭了幾次喪事，還遭了一次火，家庭負擔很不輕，算是窮了一生。從早年就愛生病，一直病到老。他死時才五十余歲(舊傳淵明享年六十三，吳汝綸定為五十一，梁啟超定為五十六，古直定為五十二，從作品的內(nèi)證看，五十一二之說較勝)。

　　當時一般社會情形很不景氣，他住在江西潯陽柴桑，和一般衰亂時代的多數(shù)鄉(xiāng)下讀書人一樣，主要靠種田過活，境況非常窘迫，人口又多，收入不能維持極簡單的生活。迫于饑寒，只得放下犁頭去求官。他的第一任官是京口鎮(zhèn)軍參軍，那是他才二十三歲左右(晉隆安三年)，兩年后，奉使到江陵;同年冬天，母親去世，他居了兩年憂，到了二十八歲那年，又起來做建威參軍，第二年三月奉使入都，八月補彭澤縣令，冬十一月就因為不高興束帶見督郵，解印綬歸田。

　　總計起來，他做官的時間前后不過六年，以后再也沒有出來做官。 從二十九歲棄官，到他五十一歲死，二十余年中，他都在家鄉(xiāng)種田，生活極苦，雖偶得朋友資助，還是有挨餓乞食的時候。

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