滕王閣序王勃典故
《滕王閣序》全稱(chēng)《秋日登洪府滕王閣餞別序》，亦名《滕王閣詩(shī)序》，駢文名篇。滕王閣位于江西省南昌市贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)（公元653年）始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過(guò)此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)了作者“無(wú)路請(qǐng)纓”之感慨。以下是小編整理的關(guān)于滕王閣序王勃典故，歡迎閱讀。
1、物華天寶，龍光射牛斗之墟。
《晉書(shū)張華傳》：張華見(jiàn)斗、牛二星間常有紫氣，請(qǐng)雷煥登樓觀看。雷煥說(shuō)這是“寶劍之精，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣(今屬江西)。于是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的的下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。劍挖出之后，紫氣就消失了。
兩劍的奪目光芒即龍光。后來(lái)寶劍入水化為雙龍。
2、人杰的靈，徐孺下陳蕃之榻。
見(jiàn)于《后漢書(shū)徐穉傳》。徐孺，即徐稚，字孺子。東漢時(shí)名士，豫章南昌人。家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。陳蕃，字仲舉，東漢汝南人，為人剛正方嚴(yán)，他曾任豫章太守，在郡不接待賓客，只是徐稚來(lái)時(shí)才特設(shè)一榻，徐稚走后就把榻懸起來(lái)。
3、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗。
《西京雜記》：董仲舒夢(mèng)見(jiàn)蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞;揚(yáng)雄著《太玄經(jīng)》，夢(mèng)見(jiàn)自己在《太玄經(jīng)》上吐出了鳳凰。
4、紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。
“紫電”之典見(jiàn)《古今注輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。
“清霜”之典見(jiàn)《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。
5、爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。
《列子湯問(wèn)》：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，沒(méi)有學(xué)的精髓就以為自己已經(jīng)都學(xué)會(huì)了，于是向老師秦青辭行。秦青沒(méi)有阻止他，在郊外為他餞行。餞行時(shí)秦輕撫節(jié)悲歌，歌聲振動(dòng)林木，連天上的云朵都為之停了下來(lái)。
6、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;
睢園：西漢孝梁王在睢水邊修筑的竹園。孝梁王喜歡招引文士，他常和枚乘、司馬相如等文人在園內(nèi)飲酒賦詩(shī)。
彭澤之樽，陶淵明曾任彭澤令。他之前十分貧困，當(dāng)彭澤令后有所改善，能“有酒盈樽”。
7、鄴水朱華，光照臨川之筆;
鄴水：指鄴城，三國(guó)時(shí)魏的都城。曹氏父子經(jīng)常在此與文人聚會(huì)。曹植曾在這里作過(guò)《公宴詩(shī)》，詩(shī)中有“朱華冒綠池”的句子。朱華，指芙蓉，也就是荷花。這里用鄴水朱華指代鄴下文人的風(fēng)流;
臨川之筆指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，山水詩(shī)成就很高，是我國(guó)山水詩(shī)作的開(kāi)創(chuàng)者。曾任臨川太守。
(這兩句指這次宴會(huì)就像梁孝王睢園的文人聚會(huì)，勝過(guò)陶淵明獨(dú)飲的豪興，又如鄴下文人的風(fēng)流，可與謝靈運(yùn)的文采媲美。)
8、望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。
《世說(shuō)新語(yǔ)》：晉明帝小時(shí)候坐在元帝膝上，有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝就問(wèn)明帝說(shuō)：“你認(rèn)為長(zhǎng)安和太陽(yáng)哪個(gè)遠(yuǎn)?”明帝回答說(shuō)：“太陽(yáng)遠(yuǎn)。從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從太陽(yáng)那邊來(lái)，所以這樣說(shuō)。”元帝感到很驚訝。第二天，大宴群臣時(shí)又問(wèn)明帝同樣的問(wèn)題，回答說(shuō)：“太陽(yáng)近�！痹圩兞四樕�，問(wèn)：“怎么和昨天的回答不一樣?”明帝回答說(shuō)：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安。”
9、天柱高而北辰遠(yuǎn)
“天柱”之典見(jiàn)《神異經(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱(chēng)為天柱。
“北辰”之典見(jiàn)《論語(yǔ)為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國(guó)君。
10、奉宣室以何年
宣室：漢代未央宮前殿的一個(gè)宮室。是皇帝辦公之處。賈誼被貶為長(zhǎng)沙王太傅后，漢文帝曾把他召回，在宣室接見(jiàn)了他。(指自己不知何時(shí)才能受到皇帝的召見(jiàn)。)
11、馮唐易老，李廣難封。
見(jiàn)于《史記》。馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時(shí)曾當(dāng)過(guò)官，后被罷免。漢武帝時(shí)求取賢良，他被舉薦，可是當(dāng)時(shí)已經(jīng)年過(guò)九十，無(wú)法任職;
李廣：西漢名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰(zhàn)，被匈奴稱(chēng)為“飛將軍”，但始終未獲封侯。(借馮唐、李廣的遭遇，表達(dá)自己懷才不遇之感。)
12、屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。
漢文帝時(shí)，賈誼因有才華，被召為博士，一年內(nèi)被提拔為太中大夫，又準(zhǔn)備任為公卿，后來(lái)聽(tīng)信朝中元老的讒言，貶賈誼為長(zhǎng)沙王太傅;
梁鴻之典見(jiàn)于《后漢書(shū)》。梁鴻，東漢人。曾隱居山中。他有一次路過(guò)京師時(shí)，寫(xiě)過(guò)一首對(duì)現(xiàn)實(shí)有所批評(píng)的詩(shī)�；实勐�(tīng)后，深為不滿(mǎn)，派人找他。他于是改變姓名，與妻子逃到齊魯間，后來(lái)又逃到吳的。(用賈誼和梁鴻為例，說(shuō)明在賢明君主的統(tǒng)治下，賢能之士也難免遭遇不幸。)
13、酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。
“貪泉”之典見(jiàn)《晉書(shū)吳隱之》。傳說(shuō)廣州北20里的`石門(mén)有水叫貪泉，人喝了這里的水就會(huì)變的貪婪。有個(gè)叫吳隱之的廣州刺史，聽(tīng)了傳說(shuō)后就去喝了貪泉的水，并賦了一首詩(shī)：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心�！北砻髯约呵辶臎Q心。果真，他上任后，是一個(gè)人人稱(chēng)頌的清官。(有德行的人，即使在污濁的環(huán)境中也能保持純正，不受污染。)
涸轍：水干涸了的車(chē)轍溝。見(jiàn)于《莊子外物》：莊周到監(jiān)河侯家借糧食，他不借，莊周便給他講了一個(gè)寓言：我來(lái)的途中聽(tīng)到有人叫我，我環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)是一條掉在車(chē)轍溝里的鮒魚(yú)。我問(wèn)他：“你叫我干什么?”魚(yú)說(shuō)：“我本來(lái)是生活在東海里的，但是現(xiàn)在流落到這里，你可以找來(lái)一斗的水救我嗎?”我說(shuō)：“可以，讓我到越國(guó)去游說(shuō)越王，引西江的水來(lái)迎接你，好嗎?”鮒魚(yú)生氣的說(shuō)：“我失去了水，現(xiàn)在只要有一斗一升的水我就可以活下去。你這樣說(shuō)的話，還不如早點(diǎn)到賣(mài)魚(yú)干的的方去找我�！�(在此反用其意，是說(shuō)無(wú)論處于何種惡劣環(huán)境，都不會(huì)改變高尚志節(jié)和樂(lè)觀情懷。)
14、東隅已逝，桑榆非晚。
見(jiàn)于《后漢書(shū)》：東漢將領(lǐng)馮異出征，先戰(zhàn)敗于回谷，后得勝于澠池。漢光武帝劉秀致書(shū)慰勞他說(shuō)：“你開(kāi)始雖然在回谷戰(zhàn)敗，但終于能在澠池獲勝，可謂是失之東隅，收之桑榆”
15、孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之志;阮籍猖狂，豈效窮途之哭。
見(jiàn)于《后漢書(shū)》。孟嘗，字伯周，東漢人，曾任合浦太守，為官清正賢能，興利除弊，政績(jī)卓著，受到人民愛(ài)戴。后隱居。漢桓帝時(shí)，尚書(shū)楊喬多次舉薦，稱(chēng)他“清行出俗，能于絕群”， 但始終沒(méi)被起用。
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