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《題西林壁》創(chuàng)作背景及哲理
蘇軾的《題西林壁》描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，這首詩(shī)的哲理是什么?創(chuàng)作背景具體是怎樣的?以下是小編整理的《題西林壁》創(chuàng)作背景及哲理，希望能夠幫助到大家。
題西林壁的哲理
這詩(shī)中的哲理，既可以理解為世事因人成相，而人人各據(jù)一端，所見(jiàn)不同，欲見(jiàn)真相，需要脫出自身的處境，從高遠(yuǎn)處觀照;也可以理解為人生陷落在世俗的事物之中，乍驚乍喜，忽憂忽樂(lè)，為生老病死、榮辱貴賤所困，如果上升到無(wú)限的時(shí)空觀反觀這一切，不過(guò)都是瞬間的變化。
宋詩(shī)好說(shuō)理是普遍的現(xiàn)象，很有些作品因此而變得干硬枯燥，但蘇軾的詩(shī)較少給人以這樣的感覺(jué);像上述一類優(yōu)秀之作，則既有深厚的內(nèi)涵，又不乏詩(shī)意情趣。
這主要是因?yàn)樘K軾常常從一個(gè)具體環(huán)境、具體經(jīng)歷、具體景物中觸發(fā)思考，善于把哲理與抒情寫景熔為一體，善于通過(guò)親切妥帖、富于才思的比喻表現(xiàn)哲理，使人讀起來(lái)饒有興味。在中國(guó)古代詩(shī)人中，能夠這樣寫哲理詩(shī)的人為數(shù)并不多。
創(chuàng)作背景：
蘇軾于神宗元豐七年(1084年)由黃州(治所在今湖北黃岡)貶所改遷汝州(治所在今河南臨汝) 團(tuán)練副使，赴汝州時(shí)經(jīng)過(guò)九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)。據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩(shī)約作于元豐七年五月間。
蘊(yùn)含人生哲理的詩(shī)句是：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
哲理：告訴人們看待事物要從各個(gè)角度去分析,說(shuō)明人在置身某一環(huán)境中時(shí)往往不能了解大局,有當(dāng)局者迷,旁觀者清之意.
題西林壁讀后感
蘇軾云：“橫看成嶺側(cè)成峰�！睘槭裁赐瑯邮堑囊蛔�，橫著看是山嶺，側(cè)著看就成了山峰呢?
我想答案很簡(jiǎn)單：因?yàn)橐暯遣煌�，所以看到的東西不同。對(duì)!人生也是這樣，因?yàn)槊總�(gè)人看待問(wèn)題的角度不同，所以每個(gè)人的命運(yùn)都會(huì)不同。在我看來(lái)，我們看待問(wèn)題的角度實(shí)際就是一種人生態(tài)度。態(tài)度決定高度。
這讓我情不自禁地想起了前些天心理導(dǎo)師為我們演講的內(nèi)容，其中就有一段既令人感動(dòng)，又令人肅然起敬的故事。尼克胡哲——一個(gè)一生下來(lái)就沒(méi)有四肢的人，卻活的比我們?nèi)魏我粋�(gè)人都要精彩。我都不敢想象這樣可怕的事實(shí)他是怎樣接受的。
如果我們現(xiàn)在進(jìn)行假設(shè)：我們是個(gè)沒(méi)有四肢的人，那你會(huì)游泳嗎?會(huì)踢足球嗎?會(huì)打高爾夫球嗎?且不說(shuō)這些高難度的動(dòng)作，那你會(huì)刷牙洗臉，自己做飯嗎?你會(huì)不需要?jiǎng)e人的照顧就能吃飯，就能很好地活下來(lái)嗎?
那我再來(lái)問(wèn)你：如果你沒(méi)有四肢，能像尼克胡哲一樣精彩地活著么?我想，能做出肯定回答的肯定沒(méi)有幾個(gè)。
我們有沒(méi)有想過(guò)，為什么尼克胡哲能精彩地活下來(lái)?我認(rèn)為，他正是因?yàn)檫x擇了一個(gè)很好的角度去看待他的人生，去樹(shù)立了正確的人生態(tài)度，才得以成為人們心中的榜樣，才得以贏得無(wú)比的尊重與敬佩。
所以，我想告訴每個(gè)人的是：不論你面對(duì)的是什么，都要選擇一個(gè)積極的態(tài)度去看待所有一切。當(dāng)你經(jīng)歷苦痛的時(shí)候，你要想到“苦盡才能甘來(lái)”;當(dāng)你遭受非議的時(shí)候，你要知道“真理往往掌握在少數(shù)人手中”;當(dāng)你屢次失敗的時(shí)候，你要謹(jǐn)記“失敗是成功之母”;當(dāng)你覺(jué)得上帝給你關(guān)上了一扇門的時(shí)候，你要看到他為你留得那扇窗。
蘇軾云“橫看成嶺側(cè)成峰”，我卻要說(shuō)“選好角度造人生”。選擇一種最好的角度和積極的人生態(tài)度去面對(duì)你的人生吧!那樣，你的人生才會(huì)像尼克胡哲一樣精彩!
中國(guó)古代名人蘇軾簡(jiǎn)介
蘇軾
蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩(shī)案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰…… 這些事例適合話題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁達(dá)與成功”、“寬容與成就”等
蘇軾，《題西林壁》《明月幾時(shí)有》《赤壁懷古》《江城子》《赤壁賦》等(高中語(yǔ)文第三冊(cè))，都是我們非常熟悉的詩(shī)文。
【原文再現(xiàn)】
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�
——摘自《赤壁賦》
【素材評(píng)析】
《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。選文中他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。
【適用話題】
在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求……這些性格特點(diǎn)適合話題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩(wěn)與靈動(dòng)”、“高潔與志氣”等。
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