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格林童話
《格林童話》讓人了解了人性的真、善、美，同時(shí)也了解了人性丑陋的一面。下面是有關(guān)格林童話的一些相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家閱讀與了解。
格林童話的主要內(nèi)容
《格林童話》是德國(guó)文學(xué)中的一顆璀璨的明珠，更是瑰麗多彩的世界童話王國(guó)中一株?duì)幤娑菲G的奇葩。
《格林童話》內(nèi)容廣泛，反映了正義與邪惡，善良與兇殘、誠(chéng)實(shí)與虛偽、智慧與愚昧、勇敢與怯懦、勤勞與懶惰等一系列帶有普遍意義的人生主題。
童話是適合孩子們看的。它語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)容淺顯。大多數(shù)人小時(shí)侯都喜歡民間故事和童話，之所以喜歡它，因?yàn)楹?jiǎn)單易懂，閱讀時(shí)沒(méi)有障礙，作者總是把善惡對(duì)立起來(lái)描寫(xiě)，形象深刻，表達(dá)了鮮明的愛(ài)情和美好的愿望。大家可以從中懂得簡(jiǎn)單的人生哲理和基本的價(jià)值觀念。
《格林童話》中有許多家喻戶曉的名作。如《青蛙王子》、《漁夫和他的妻子》、《白雪公主》等。
《青蛙王子》說(shuō)的是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的故事。一只井中的青蛙為小公主打撈上失落的金球，要求公主踐行承諾，做它的伙伴，但公主嫌它難看，想毀約，沒(méi)有帶它回家。第二天青蛙來(lái)到王宮，要求公主履約。父王對(duì)公主說(shuō)：“你答應(yīng)了什么，就應(yīng)該照辦。”無(wú)奈之下，公主把青蛙帶到了房間，把它提起來(lái)，朝墻上摔去，但當(dāng)它落下來(lái)的時(shí)候，它不是一只青蛙，而是一個(gè)王子。他曾被一個(gè)惡毒的巫婆施了魔術(shù)，除了公主沒(méi)有人能夠把他從水井里救出來(lái)。至今，人們把如意郎君，稱為青蛙王子。
《漁夫和他的妻子》說(shuō)的是漁夫和他的妻子住在海邊的破船里。有一次釣到了一條很大的比目魚(yú)，比目魚(yú)對(duì)漁夫說(shuō)，他是一個(gè)被施了魔法的王子，要求漁夫放了他，善良的漁夫放了他，漁夫的妻子，認(rèn)為應(yīng)該向它要點(diǎn)東西。如說(shuō)要一間草棚，它一定辦得到。丈夫不愿意，但不敢反對(duì)妻子，于是來(lái)到海邊，比目魚(yú)游來(lái)，滿足了他妻子的要求。過(guò)了兩星期，妻子又不滿足了，叫丈夫向比目魚(yú)要一座石頭造的宮殿，比目魚(yú)又一次滿足了漁夫妻子的愿望。漁夫的妻子對(duì)石頭宮殿仍不滿足，于是，要漁夫再向比目魚(yú)要求做國(guó)王，就這樣，漁夫的妻子得寸進(jìn)尺，做了國(guó)王，還想做皇帝，做了皇帝，又想做教皇，做了教皇又想做上帝。比目魚(yú)最后發(fā)怒了，于是一切又恢復(fù)到原樣，他們住在破船里直到今天。
故事鞭撻了漁夫妻子貪得無(wú)厭的欲望。她的失敗是因?yàn)樗欢�，再而三地提出非分之想，作出非分之求�?/p>
連漁夫的恩人也震怒了，造成了一切的得而復(fù)失，回到原點(diǎn)。整個(gè)內(nèi)容看似簡(jiǎn)單，但內(nèi)含的意義深刻，是《格林童話》中一篇不可多得的佳作。
《白雪公主》說(shuō)的是白雪公主母親死后，國(guó)王新娶了一個(gè)王后，新王后是美麗的女人，并且認(rèn)為自己是世界上最美麗的女人。但白雪公主漸漸長(zhǎng)大，她的美麗超過(guò)了新王后，遭到了王后的妒忌、痛恨，她派獵人去殺死白雪公主，獵人不忍心殺死白雪公主，他放了白雪公主。白雪公主逃到荒野的森林里，在森林里他遇到七個(gè)小矮人，白雪公主和七個(gè)小矮人生活在一起，她照料他們，替他們燒飯、鋪床、洗衣服、縫衣服、織補(bǔ)，把房子的一切弄得很整齊、清潔，每天早晨七個(gè)小矮人到山里去找銅和金子，晚上回來(lái)飯食已經(jīng)準(zhǔn)備好了。
王后從魔鏡中知道白雪公主沒(méi)有死，于是扮做賣(mài)雜貨的老太婆來(lái)到白雪公主處，用帶子勒殺白雪公主，七個(gè)矮人晚上回家，見(jiàn)白雪公主躺在地上，便把帶子剪斷，白雪公主被救活了。
王后知道白雪公主沒(méi)有死，又用她所懂得的妖術(shù)，做了一把有毒的梳子。于是扮做一個(gè)賣(mài)梳子的老婆婆，白雪公主買(mǎi)了這把梳子以后，老太婆給他梳了梳頭發(fā)，梳子剛梳到頭發(fā)，毒藥馬上起作用，白雪公主失去了知覺(jué)。但是，晚上矮人們回來(lái)拔出了梳子，白雪公主又恢復(fù)了知覺(jué)。
王后知道了白雪公主沒(méi)有死，就做了一個(gè)毒蘋(píng)果，這蘋(píng)果做得非常巧妙，半紅半白，紅的一般有毒。王后化妝成一個(gè)農(nóng)婦，自己吃了白的半個(gè)，白雪公主喜歡那只美麗的蘋(píng)果，見(jiàn)沒(méi)有毒，吃了紅的一半，她剛吃了一半，倒地不醒。矮人們回家，見(jiàn)白雪公主躺在地上，不再呼吸，已經(jīng)死去。他們哭了三天，想埋葬她，但看她樣子，白雪公主還像活著時(shí)一樣美麗，于是他們叫人做了一個(gè)透明的玻璃棺材，把他放了進(jìn)去。直到后來(lái)一個(gè)王子來(lái)到這座森林，在七個(gè)矮人家里過(guò)夜，看見(jiàn)了棺材里美麗的白雪公主，他向矮人們說(shuō)要把棺材賣(mài)給他，矮人們不賣(mài)，他表明自己像對(duì)待愛(ài)人一樣對(duì)待白雪公主，善良矮人們聽(tīng)他這樣說(shuō)，就把棺材送給他，王子叫人把棺材抬走，不料他們?cè)谝粋�(gè)樹(shù)樁上絆了一跤，震動(dòng)了以下，白雪公主吃下的那片毒蘋(píng)果，從喉嚨里吐了出來(lái)，她睜開(kāi)了眼睛。于是，王子和白雪公主舉行了婚禮。惡毒的繼母也被邀請(qǐng)去參加婚禮，進(jìn)了王宮認(rèn)出白雪公主，嚇呆了，在那里她受到了應(yīng)有的懲罰。
《白雪公主》的故事是一則大家耳目能詳?shù)拿利愅�，在作品中善良與兇殘成了鮮明的對(duì)照，兇殘的王后雖然一時(shí)得逞，最終卻以失敗而告終，美麗的善良的白雪公主得到了七個(gè)小矮人的幫助，冥冥中自有天助人助，天道好還，自有其因果關(guān)系。
象這樣的故事，看似明白淺顯，但說(shuō)明的道理，對(duì)于形成正確的價(jià)值觀，具有普遍意義。讓我們知道什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)該如何做人，如何待人，如何保持良好的心態(tài)，事實(shí)上這不是深?yuàn)W的道理，不是理論問(wèn)題，而是實(shí)踐問(wèn)題，與年齡無(wú)關(guān)，與道德倫理有關(guān)，《格林童話》頑強(qiáng)的生命力就在此。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
1812年格林童話第一集出版，包含了86篇童話故事，第二集增加了70個(gè)故事，內(nèi)容不斷擴(kuò)充，格林兄弟生前出版（第七版）的故事集有200則，加上圣徒傳說(shuō)多達(dá)210則，再加上補(bǔ)遺就有215則。其中以《灰姑娘》《玫瑰小姐》《受騙的青蛙》《雪白和玫瑰紅》《貓和老鼠交朋友》《聰明的農(nóng)家女》《三兄弟》《月亮》《熊皮人》《石竹》《白雪公主》《小紅帽》《睡美人》《糖果屋》《青蛙王子》《漁夫和他的妻子》《野狼和七只小羊》《大拇指》《勇敢的小裁縫》《不萊梅的城市樂(lè)手》《穿靴子的貓》較為聞名。
《格林童話》內(nèi)容廣泛，體裁多樣，除了童話外，還有民間故事、笑話、寓言等。其中故事大致分三類：一是神魔故事，如《灰姑娘》《白雪公主》《玫瑰公主》《青蛙王子》《小矮人與老鞋匠》《玻璃瓶中的妖怪》等，這些故事情節(jié)曲折、驚險(xiǎn)奇異、變幻莫測(cè)。二是以動(dòng)物為主人公的擬人童話，如《貓和老鼠》《狼與七只小山羊》《金鳥(niǎo)》等，這些故事中的動(dòng)物既富有人情，又具有動(dòng)物特點(diǎn)，生動(dòng)可愛(ài)。三是以日常生活為題材的故事，如《快樂(lè)的漢斯》《三兄弟》等，這些故事中的人物勤勞質(zhì)樸、幽默可愛(ài)。
時(shí)代背景
格林兄弟生活和創(chuàng)作的命運(yùn)同德國(guó)文學(xué)的浪漫主義時(shí)期不可分割地聯(lián)系在一起。由法國(guó)大革命（1789—1794年）催生的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)在18—19世紀(jì)之交席卷全歐，最先在德國(guó)這片混亂、落后的土地上開(kāi)花結(jié)果。
當(dāng)時(shí)的德國(guó)，可謂歐洲最災(zāi)難深重的民族國(guó)家。自“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”（1618—1648年）后，淪為主要戰(zhàn)場(chǎng)的德國(guó)，其政治經(jīng)濟(jì)都分崩離析，雖然名義上還頂著“神圣羅馬帝國(guó)”的名號(hào)，實(shí)質(zhì)卻分裂成由360多個(gè)大大小小的公國(guó)和自由城市組成的“布頭封建帝國(guó)”’一個(gè)結(jié)構(gòu)松散的混合體，社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重遲緩。1806年，橫掃歐洲的拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)徹底瓦解了神圣羅馬帝國(guó)，在法國(guó)的征服和統(tǒng)治下，德國(guó)民眾的民族意識(shí)被喚醒，要求德意志民族統(tǒng)一強(qiáng)大的渴望空前高漲。在這種狀況下，大批知識(shí)分子投入到民族解放運(yùn)動(dòng)之中。但此時(shí)支離破碎的德國(guó)社會(huì)，諸多林立的公國(guó)之間存在的包括語(yǔ)言、文化等在內(nèi)的差異成為民族統(tǒng)一的障礙，為了消除這一文化上的阻礙，德國(guó)知識(shí)界開(kāi)始宣揚(yáng)文化民族主義，希望借助古老的日耳曼民族文化來(lái)促成民族統(tǒng)一，這一時(shí)期的德國(guó)浪漫派在秉承浪漫主義文化精神的同時(shí)，亦將眼光轉(zhuǎn)向民間文化傳統(tǒng)領(lǐng)域，整理研究德國(guó)民間文學(xué)并使之發(fā)揚(yáng)光大。
就這樣，德國(guó)浪漫主義在整理研究德國(guó)民間文學(xué)中取得的卓越成就，有力推動(dòng)了德意志民族文學(xué)的發(fā)展，提升了德國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中的地位。《格林童話》就誕生在這樣的.時(shí)代氛圍和社會(huì)環(huán)境之中。
創(chuàng)作過(guò)程
俗稱為格林童話的《兒童與家庭童話集》，在1812年第1卷出版之前，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)6年的收集工作。而從1812年初版至1857年終版，其間更經(jīng)歷了將近半個(gè)世紀(jì)的修訂再版，以及數(shù)個(gè)不同版本。
格林童話不都是對(duì)口傳故事的采錄，其中有相當(dāng)數(shù)量的篇幅是來(lái)自書(shū)面材料。格林童話也不是原汁原味的純粹的德國(guó)民間童話，而是受到法國(guó)等歐洲其他國(guó)家民間童話的影響，甚至有些童話源于他國(guó)。那些口傳故事的敘述者，也并非以沒(méi)有受過(guò)教育的鄉(xiāng)野村民為主，而是大部分來(lái)自出身良好的中產(chǎn)階級(jí)家庭。
格林兄弟收集、發(fā)表這些民間童話，并不企圖逐字逐句、機(jī)械照搬原材料。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最重要的是保存所記下來(lái)的民間童話故事的本真性特征并把它們的意義和精神表達(dá)出來(lái)。他們一方面遵循忠實(shí)記錄的原則，謹(jǐn)慎對(duì)待民間口頭創(chuàng)作，保留故事的內(nèi)容、主旨，情節(jié)發(fā)展的方式和方向，盡力保持童話的原始風(fēng)貌，保留這些民間故事員天然質(zhì)樸的一面，“我們力圖保持童話的本來(lái)的全部純潔性，其中的任何一個(gè)情節(jié)既沒(méi)有捏造，沒(méi)有渲染，也沒(méi)有改變，因?yàn)槲覀兞D避免對(duì)于本來(lái)就很豐富的情節(jié)根據(jù)任何類推法和想當(dāng)然進(jìn)行充實(shí)的企圖�！绷硪环矫娓窳中值苡謱�(duì)于從不同的敘述人和記錄者那里所得來(lái)的全部故事進(jìn)行校訂和語(yǔ)言修辭方面的修飾，以便保持統(tǒng)一的童話體裁、語(yǔ)言風(fēng)格以及和諧的韻味，但決不做過(guò)多的文學(xué)加工。最終，格林童話給人以這樣的印象：好像所有的故事都是由一個(gè)敘述者講述的——以一種簡(jiǎn)單樸素而又生動(dòng)活潑的民間口頭語(yǔ)言的敘述風(fēng)格。
作品主題
善惡觀
《格林童話》蘊(yùn)涵著深刻的道德主題，濃縮了19世紀(jì)樸素的善惡觀�！陡窳滞挕分械男蜗蟠致缘胤譃槿N：非人全獸形象、半人半獸形象和人的倫理形象。兒童就是另一種形式的三位一體，是獸類、半人半獸、人類的三位一體，而且這三類形象按時(shí)間順序發(fā)展變化。當(dāng)然凡事旨有例外，它們有時(shí)也不按時(shí)間顧序而是直接以三位一體示人。兒童身上有原始初民的影子，有動(dòng)物本真的影子。格林兄弟在處理這些形象時(shí)，大都寫(xiě)得善惡分明，好壞黑白，一目了然，沒(méi)有灰色地帶，善惡好壞向兩極夸張。這顯然在照顧兒童的認(rèn)知能力�！陡窳滞挕返墓适伦寖和梢栽陂喿x過(guò)程中體驗(yàn)到故事中主人公不同的人生經(jīng)歷與冒險(xiǎn)，而這些奇妙的經(jīng)歷正是兒童在可以獨(dú)碰的日常環(huán)境中難以實(shí)現(xiàn)的。這些內(nèi)容豐富又飽含趣味性的童話故事擴(kuò)展了兒童的思維世界，在輕松愉說(shuō)的閱讀中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，喚起兒童對(duì)生活的熱愛(ài)與期待，激發(fā)兒童善惡觀的形成。
《格林童話》用富有象征意義的形象來(lái)影射善與惡，將生動(dòng)有趣的故事來(lái)表達(dá)善惡觀，讓兒童引發(fā)對(duì)自我的追問(wèn)，形成正確的善惡觀。童話中對(duì)童話形象的設(shè)置和對(duì)話的建構(gòu)，體現(xiàn)了格林兄弟對(duì)兒童的成長(zhǎng)和人類自身的關(guān)注，《格林童話》遵循了兒童本位，重視JL童的內(nèi)在需求，關(guān)注入的成長(zhǎng)，幫助構(gòu)建兒童正面的倫理觀善惡觀。其著眼點(diǎn)在于讓兒童成長(zhǎng)為真正的“人”，教人“揚(yáng)善避惡”，進(jìn)行正確的倫理選擇。對(duì)“人”的強(qiáng)調(diào)、關(guān)注和尊重?zé)o疑在任何時(shí)代的文學(xué)作品中都會(huì)吸引讀者的注意，引發(fā)讀者的思考。在物質(zhì)文化越來(lái)越發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)“人”的再發(fā)現(xiàn)變得日益迫切，走出伊甸園太久而迷失了自我和天性的人們尋求著精神上的回歸。《格林童話》對(duì)人和社會(huì)都進(jìn)行了某種程度上的還原，使人遠(yuǎn)離塵囂，回歸人最本真的狀態(tài)�！陡窳滞挕吠挼募冋�、原型的靈性為兒童創(chuàng)造了一個(gè)倫理的伊甸園，具有精神啟蒙和文化回歸的意義。
結(jié)婚母題
結(jié)婚母題具有象征性與隱喻性特點(diǎn)。有關(guān)結(jié)婚的童話故事主要注重整個(gè)事件的敘述過(guò)程，尤其是英雄的冒險(xiǎn)過(guò)程，開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局等，而不注重其中個(gè)別人物性格的刻畫(huà)。母題部分地割裂了和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，很多故事講得并不圓滿，呈現(xiàn)出來(lái)的甚至只是一個(gè)片斷，難以理解。因而故事中的結(jié)婚母題并非為人們提供現(xiàn)實(shí)的婚姻狀況，它僅僅被當(dāng)做故事的結(jié)局，是獲得幸福達(dá)到圓滿的標(biāo)志。結(jié)婚母題往往表現(xiàn)出棄惡從善的道德意識(shí)。
《格林童話》中的童話往往是十分簡(jiǎn)單、明晰的故事，品德高尚的主人公最終以結(jié)婚作為其幸福生活的開(kāi)端，歌頌善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的因果輪回觀念，童話故事重在于教育孩子們要棄惡從善，提高道德倫理觀念。在《格林童話》中，許多故事經(jīng)常用主人公和反面角色的鮮明對(duì)比體現(xiàn)善惡意識(shí)，善在主人公身上體現(xiàn)的是他得到結(jié)婚的美好結(jié)局是由于他具有善良、樂(lè)于助人、品德高尚的良好的道德品質(zhì)。這傳承了基督教的傳統(tǒng)思想一一愛(ài)人。如《林中的圣約瑟》中三女兒幫助化成平民的圣約瑟，獲得了一大袋金錢(qián)而大女兒由于自私不愿幫助別人而被爍蝎和毒蛇咬死。第三是要誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)也是故事中人物的重要美德，這種美好的品德和善良的氣質(zhì)緊密結(jié)合在一起，善良的人必然誠(chéng)實(shí)，不欺瞞、不好詐，即使他完全不知道面臨的結(jié)果，做任何事情都要對(duì)上帝負(fù)責(zé)，否則就失去一切�！痘夜媚铩分械幕夜媚锏玫搅讼膳膸椭�，但要信守承諾，要在午夜12點(diǎn)前離開(kāi)王子。如果做不到，就什么都得不到了。
藝術(shù)特色
森林意象
在《格林童話》中，主人公多受到迫害或驅(qū)趕被迫進(jìn)入森林，獲得棲居之所和安全的依靠，這樣的意象體現(xiàn)在《格林童話》半數(shù)以上的篇章中，例如《灰姑娘》《雜毛丫頭》等。
守護(hù)型的森林形象在《圣母瑪利亞的孩子》的故事中如是體現(xiàn)小姑娘由于貧困被圣母瑪利亞收養(yǎng)，打開(kāi)了禁忌之門(mén)被圣母驅(qū)趕。女孩在森林里度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)夜晚她鉆進(jìn)枯葉堆尋求保暖，采摘野萄子和果子充饑。與其相似的還有《雜毛丫頭》： “……她終于走進(jìn)了一片大森林，因?yàn)楹芷＞�，便奪進(jìn)一根空樹(shù)干里，睡著了�！边@個(gè)樹(shù)林成為了她的另一個(gè)家，帶給她的不只是物質(zhì)上的充盈，更是精神絕佳的依靠。森林的神秘感源于人類對(duì)森林“未知”的探索，這種神秘印象通過(guò)童話傳承了下來(lái)。《格林童話全集》對(duì)于神秘意象的表現(xiàn)有《苗芭姑娘》《森林中的三個(gè)小人兒》《勇敢的小裁縫》等。
在《勇敢的小裁縫》故事中，小裁縫在森林打敗了危害不法的巨人，獨(dú)角獸，野豬，贏得了榮譽(yù)與半個(gè)江山。相同的奇遇在《六好漢走遍天下》和《斯默里山》等故事的森林中，神奇的人和事物層出不窮。人們無(wú)法解釋森林的迷霧中閃爍的浮光掠影，也無(wú)法解讀人類走進(jìn)森林緣何下落不明，出此當(dāng)森林意象世界在人的審美觀照中涌現(xiàn)出來(lái)時(shí)，也必然帶有了人的情感一一對(duì)森林的神秘探索。《格林童話》經(jīng)過(guò)威廉·格林的多次潤(rùn)色，“賦予一般的東西以高尚的含義，給普通以神秘的外表，給已知以位置的價(jià)值，給有限以無(wú)限的表象”。主人公與魔幻世界得到了融合，次元性趨于統(tǒng)一，平行世界變戊了交叉世界
人物形象
《格林童話》中的形象的特征鮮明，價(jià)值取向明顯，表現(xiàn)出對(duì)真善美的追求，同情弱小，歌頌善良勇敢，諷刺虛偽愚塞，鞭撻貪婪自私，符合人類社會(huì)一致的道德價(jià)值觀，這種善惡觀通過(guò)直觀生動(dòng)的形象顯現(xiàn)出來(lái)，符合兒童的心理特點(diǎn)與理解能力。格林童話中所宣揚(yáng)的倫理道德觀，有利于培養(yǎng)兒童的是非觀、善惡觀、真?zhèn)斡^、道德觀甚至人生現(xiàn)。《格林童話》寄托了人世間最美好的善，也揭示了人本身潛藏的惡。它指引兒童進(jìn)行正確的倫理選擇，形成正確的善惡觀，故事的完美結(jié)局為兒童構(gòu)建了充滿希望和理想的烏托邦。有學(xué)者認(rèn)為“在童話中，假、惡、丑雖然常常與其、善、美并存于世，并互相發(fā)生沖突，但最終的結(jié)局基本上都是正面的。
從整體上來(lái)看，童話展示的正是一個(gè)從沖突走向和諧的過(guò)程，從中看到了其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和諧倫理觀的追求”，《格林童話》中非人全獸形象、半人半獸形象、人的倫理形象三個(gè)類型代表了兒童理性的三個(gè)階段。
作品影響
1812年，這些故事結(jié)集成《兒童和家庭童話集》的第一卷，于圣誕節(jié)前夕在柏林問(wèn)世，大受歡迎。此后直到1857年，格林兄弟不斷補(bǔ)充故事，并一再修訂，共推出七個(gè)版次。第七版后來(lái)成為在各國(guó)流傳的原著版本，已譯成數(shù)十種語(yǔ)言，許多故事都廣為流傳。
《格林童話》獲選為世界文化遺產(chǎn)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱贊為“歐洲和東方童話傳統(tǒng)劃時(shí)代的匯編作品”。
《格林童話》還被加入到聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界記憶”項(xiàng)目中。
在中國(guó)，至少有100種以上的譯本和譯改本。在西方基督教國(guó)家中，他的銷量?jī)H次于《圣經(jīng)》。
2020年4月，列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心 中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》。
作者簡(jiǎn)介
雅各布·格林（1785年1月4日—1863年9月20日），德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家，和弟弟威廉·格林（1786年2月24日—1859年12月16日）曾同浪漫主義者交往，思想?yún)s傾向于資產(chǎn)階級(jí)自由派。
從1806年開(kāi)始，格林兄弟就致力于民間童話和傳說(shuō)的搜集、整理和研究工作，出版了《兒童和家庭童話集》（兩卷集）和《德國(guó)傳說(shuō)集》（兩卷）。雅各布還出版了《德國(guó)神話》，威廉出版了《論德國(guó)古代民歌》和《德國(guó)英雄傳說(shuō) 》。1806—1826年間雅科布同時(shí)還研究語(yǔ)言學(xué) ，編寫(xiě) 了4卷巨著《德語(yǔ)語(yǔ)法》，是一部歷史語(yǔ)法，后人稱為日耳曼格語(yǔ)言的基本教程。1838年底格林兄弟開(kāi)始編寫(xiě)《德語(yǔ)詞典》，1854—1862 年共出版第一至三卷。這項(xiàng)浩大的工程兄弟倆生前未能完成 ，后來(lái)德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家繼續(xù)這項(xiàng)工作，至1961年才全部完成。
格林兄弟對(duì)民間文學(xué)發(fā)生興趣在一定程度上受浪漫派作家布侖坦諾和阿爾尼姆的影響。他們收集民間童話有一套科學(xué)的方法，善于鑒別真?zhèn)�，他們的童話一方面保持了民間文學(xué)原有的特色和風(fēng)格，同時(shí)又進(jìn)行了提煉和潤(rùn)色，賦予它們以簡(jiǎn)樸、明快、風(fēng)趣的形式。這些童話表達(dá)了德國(guó)人民的心愿、幻想和信仰，反映了德國(guó)古老的文化傳統(tǒng)和審美觀念 �！陡窳滞捈酚�1857年格林兄弟生前出了最后一版，共收童話216篇，為世界文學(xué)寶 庫(kù)增添了瑰寶 。格林兄弟在語(yǔ)言學(xué)研究方面成果豐碩，他們是日耳曼語(yǔ)言學(xué)的奠基人。
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