泊船瓜洲王安石簡介

時(shí)間：2023-04-17 00:47:01 王安石我要投稿

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泊船瓜洲王安石簡介

　　引導(dǎo)語：《泊船瓜洲》是王安石寫思念家鄉(xiāng)的古詩，下面是這首詩的資料與作者的簡介資訊，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　泊船瓜洲

　　王安石

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?

　　注釋

　　1、泊船：停船。泊，停泊。

　　2、京口：在今江蘇省鎮(zhèn)江市，長江的南岸,和瓜洲相對(duì)。

　　2、瓜洲：瓜洲在今天江蘇省揚(yáng)州市邗(hán)江區(qū)縣南，與京口相對(duì)

　　3、一水：這里的“一水”指長江。

　　4、間(jiān)：在一定的空間(時(shí)間)內(nèi)。要注意不能誤讀成去聲，不是動(dòng)詞“間隔”的“間”。根據(jù)本詩平仄格律、“間”字固有的詞義，以及古人語言習(xí)慣，此“間”字必須為平聲。“一水間”為體詞性偏正詞組，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與“咫尺間”、“幾步間”、“一瞬間”、“一念間”相同，中心詞為“間”，限定成分為“一水”。整句的意思是說京口和瓜州就一條(橫向的)河的距離之內(nèi)。按古人文言的說法，即所謂僅“一水之遙”。王安石是想說江南江北之近，而不是想說它們之隔離。

　　5、鐘山：今南京市的紫金山，詩人當(dāng)時(shí)家居于此。

　　6、隔：間隔。

　　7、數(shù)重：幾層。讀shù chóng

　　8、綠：吹綠了。

　　9、何時(shí)：什么時(shí)候。

　　10、還：回。

　　譯文

　　春日夜里，行船停泊在瓜洲岸邊，我隔江遙望對(duì)岸的京口，心里想，這里與我居住的鐘山也就只隔著幾座大山，和煦的春風(fēng)吹綠了長江南岸的`草木，而我何時(shí)才能在皎潔的月光照耀下返回家鄉(xiāng)呢?

　　賞析

　　詩以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明詩人的立足點(diǎn)。首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景。詩人站在長江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”與這邊的“瓜洲”這么近，就一條江水的距離，不由地聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了，也不遠(yuǎn)了。次句“鐘山只隔數(shù)重山”暗示詩人歸心似箭的心情。第三句為千古名句，再次寫景，點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)是春天，描繪了長江南岸的景色。“綠”字是吹綠的意思，是使動(dòng)用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了“綠”字。因?yàn)槠渌淖种槐磉_(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結(jié)句“明月何時(shí)照我還”，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月照我還”的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情，表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情!

　　王安石簡介

　　王安石(1021-1086)字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里陽村人)，漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋古文八大家之一。在北宋文學(xué)中具有突出成就。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，長于說理與修辭，善用典，風(fēng)格遒勁有力，警辟精絕，亦有情韻深婉之作。著有《臨川集》。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強(qiáng)，受到較好的`教育。慶歷二年(1042年)登楊寘榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年(1069年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平改革家章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，謚號(hào)“文”。其政治變法對(duì)宋初社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀(jì)中國最偉大改革家”。

　　王安石年譜

　　宋真宗天禧五年辛酉(1021) 一歲

　　是年十一月十二日出生于臨江軍(今江西清江)。

　　仁宗天圣八年庚午(1030) 十歲

　　王益以殿中丞知韶州(今廣東韶關(guān))，王安石隨父至韶州。

　　明道二年癸酉(1033) 十三歲

　　王益回臨川(今江西東鄉(xiāng))母報(bào)喪，王安石隨行。

　　景祐三年丙子(1036) 十六歲

　　王益服滿赴京，王安石隨行。

　　景祐四年丁丑(1037) 十七歲

　　四月，王益通判江寧府(今江蘇南京)，王安石隨行。

　　寶元二年己卯(1039) 十九歲

　　二月，王益卒于江寧任上。

　　慶歷二年壬午(1042) 二十二歲

　　三月，王安石登楊寘榜進(jìn)士第四名。以秘書郎簽書淮南節(jié)度判官廳公事。

　　慶歷六年丙戌(1046) 二十六歲

　　自臨川赴京，不求館職，改大理評(píng)事，知鄞縣。

　　皇祐三年辛卯(1051) 三十一歲

　　以殿中丞通判舒州(今安徽潛山)。

　　至和元年甲午(1054) 三十四歲

　　自舒州赴京，特授集賢校理，辭不受，九月除群牧司判官。

　　嘉祐二年丁酉(1057) 三十七歲

　　五月改太常博士，知常州。

　　嘉祐三年戊戌(1058) 三十八歲

　　二月提點(diǎn)江東刑獄。十月回京，任三司度支判官。

　　嘉祐六年辛丑(1061) 四十一歲

　　為工部郎中、知制誥、糾察在京刑獄。

　　嘉祐八年癸卯(1063) 四十三歲

　　三月仁宗，英宗(趙曙)立。八月，母吳氏卒于京師，十月歸葬江寧。

　　治平四年丁未(1067) 四十七歲

　　正月，英宗卒，神宗(趙頊)立。詔以故官知江寧府。九月，召為翰林學(xué)士。

　　神宗熙寧元年戊申(1068) 四十八歲

　　四月，自江寧入京。神宗詔越次入對(duì)。

　　熙寧二年己酉(1069) 四十九歲

　　二月，以諫議大夫參知政事。頒行均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法等。

　　熙寧三年庚戌(1070) 五十歲

　　十二月，拜同中書門下平章事、史館大學(xué)士，與韓絳并相。立保甲法。

　　熙寧五年壬子(1072) 五十二歲

　　行市易法、保馬法。

　　熙寧六年癸丑(1073) 五十三歲

　　提舉經(jīng)義局。九月，熙河大捷，神宗解身上玉帶賜之。

　　熙寧七年甲寅(1074) 五十四歲

　　三月，行方田均稅法。四月以吏部尚書、觀文殿大學(xué)士出知江寧府，新法遭遇首次挫折。十月，行手實(shí)法。

　　熙寧八年乙卯(1075) 五十五歲

　　二月，復(fù)拜同平章事、昭章館大學(xué)士。六月，進(jìn)加左仆射，兼門下侍郎。

　　熙寧九年丙辰(1076) 五十六歲

　　六月，子雱卒。十月，罷為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。

　　元豐元年戊午(1078) 五十八歲

　　正月，進(jìn)尚書左仆射，封舒國公。

　　元豐三年庚申(1080) 六十歲

　　九月，加特進(jìn)尚書左仆射、門下侍郎，改封荊國公。

　　元豐七年甲子(1084) 六十四歲

　　乞以宅為寺，賜名“報(bào)寧”。

　　元豐八年乙丑(1085) 六十五歲

　　三月，神宗卒，哲宗(趙煦)即位。新法先后廢罷。

　　哲宗元祐元年丙寅(1086) 六十六歲

　　四月初六病逝，贈(zèng)太傅。

　　政治家王安石

　　慶歷二年(1042年)，王安石以進(jìn)士第四名及第，歷任簽書淮南(揚(yáng)州)節(jié)度判官廳公事、知鄞縣(今浙江寧波)事、舒州(今安徽潛山)通判，一度調(diào)開封任群牧司判官，旋又外調(diào)知常州事、提點(diǎn)江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官、知制誥。多年的地方官經(jīng)歷，使王安石認(rèn)識(shí)到宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并，宋封建統(tǒng)治所面臨的危局是“內(nèi)則不能無以社稷為憂，外則不能無懼于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年(1058年)上宋仁宗趙禎的萬言書中，要求對(duì)宋初以來的法度進(jìn)行全盤改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)。以歷史上晉武帝司馬炎、唐玄宗李隆基等人只圖“逸豫”，不求改革，終于覆滅的事實(shí)為例，王安石對(duì)改革抱有士大夫群中少見的緊迫感，大聲疾呼：“以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂尚可以有為，有為之時(shí)莫急于今日”，要求立即實(shí)現(xiàn)對(duì)法度的變革;不然，漢亡于黃巾，唐亡于黃巢的歷史必將重演，宋王朝也必將走上覆滅的道路。封建士大夫也把治國太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登臺(tái)執(zhí)政。熙寧初，王安石以翰林學(xué)士侍從之臣的身份，同年輕的宋神宗宋神宗議論治國之道，深得宋神宗賞識(shí)。熙寧二年(1069年)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。

　　王安石變法的目的在于富國強(qiáng)兵，借以扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局勢(shì)，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。王安石明確提出理財(cái)是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財(cái)?shù)年P(guān)系，指出“政事所以理財(cái)，理財(cái)乃所謂義也”。更重要的是，王安石在執(zhí)政前就認(rèn)為，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才能解決好國家財(cái)政問題：“因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。”執(zhí)政以后，王安石繼續(xù)發(fā)揮了他的這一見解，曾經(jīng)指出：“今所以未舉事者，凡以財(cái)不足故，故臣以理財(cái)為方今先急”，而“理財(cái)以農(nóng)事為急，農(nóng)以去其疾苦、抑兼并、便趨農(nóng)為急”。在這次改革中，王安石把發(fā)展生產(chǎn)作為當(dāng)務(wù)之急而擺在頭等重要的'位置上。王安石認(rèn)為，要發(fā)展生產(chǎn)，首先是“去(勞動(dòng)者)疾苦、抑兼并、便趣農(nóng)”，把勞動(dòng)者的積極性調(diào)動(dòng)起來，使那些游手好閑者也回到生產(chǎn)第一線，收成好壞就決定于人而不決定于天。要達(dá)到這一目的，國家政權(quán)需制定相應(yīng)的方針政策，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行從上到下的改革。王安石雖然強(qiáng)調(diào)了國家政權(quán)在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用，但他并不贊成國家過多地干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活，反對(duì)搞過多的專利征榷，提出和堅(jiān)持“榷法不宜太多”的主張和做法。在王安石上述思想的指導(dǎo)下，變法派制訂和實(shí)施了諸如農(nóng)田水利、青苗、免役、均輸、市易、免行錢、礦稅抽分制等一系列的新法，從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)、商業(yè)，從鄉(xiāng)村到城市，展開了廣泛的社會(huì)改革。與此同時(shí)，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，強(qiáng)化對(duì)廣大農(nóng)村的控制;為培養(yǎng)更多的社會(huì)需要的人才，對(duì)科舉、學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革，王安石親自撰寫《周禮義》、《書義》、《詩義》，即所謂的《三經(jīng)新義》，為學(xué)校教育改革提供了新教材。

　　變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對(duì)。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。特別是由于變法的設(shè)計(jì)者王安石與變法的最高主持者宋神宗在如何變法的問題上產(chǎn)生分歧，王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去。加上變法派內(nèi)部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086年)，保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。政局的逆轉(zhuǎn)，使王安石深感不安，當(dāng)他聽到免役法也被廢除時(shí)，不禁悲憤地說：“亦罷至此乎!”不久便郁然病逝。

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