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泊船瓜洲王安石詩(shī)
文學(xué)家王安石的《泊船瓜洲》是一首典型的鄉(xiāng)愁詩(shī)，抒發(fā)了作者的憂郁、傷感、消沉之情，以及對(duì)將遠(yuǎn)離的家鄉(xiāng)懷有深深的眷戀之意。以下是小編為大家收集的泊船瓜洲王安石詩(shī)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
作者：王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?
注釋/《泊船瓜洲》
1. 泊：停船靠岸。
2. 瓜洲：在現(xiàn)在江蘇省長(zhǎng)江北岸，揚(yáng)州市南面。
3. 京口：在長(zhǎng)江南岸，現(xiàn)在的江蘇省鎮(zhèn)江市。
4. 鐘山：現(xiàn)在南京市的紫金山。
5. 數(shù)重：幾層。
6. 綠：吹綠了。
7. 還：指的是回到紫金山下的家里。
釋意/《泊船瓜洲》
從京口到瓜州只是一江之隔。
從京口到南京也只隔著幾座山。
春風(fēng)又吹綠了長(zhǎng)江南岸。
明月什么時(shí)候才能照著我回到故鄉(xiāng)。
寫作背景/《泊船瓜洲》
年過(guò)半百、對(duì)政治早已心恢意懶的王安石，已經(jīng)歷了兩次因推行新法而被罷相的坎坷遭遇，此次的再次被起用為相，他曾兩次辭官而未獲準(zhǔn)，因而他的赴任是勉強(qiáng)的、違心的。就在他上任后，又多次請(qǐng)求解除宰相職務(wù)，并終于在復(fù)出后的第二年，終于如愿以償?shù)卦俣攘T相。顯而易見(jiàn)，這種際遇心境下，寫作《泊船瓜洲》，也就難免字里行間，不貯滿憂郁、傷感、消沉之情，也就難免不對(duì)即將遠(yuǎn)離的家鄉(xiāng)懷有深深的眷戀之意了。
賞析/《泊船瓜洲》
【賞析一】
這是一首著名的抒情小詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人眺望江南、思念家園的深切感情。 詩(shī)以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明詩(shī)人的立足點(diǎn)。首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景，詩(shī)人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水。由此詩(shī)人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾層山了，也不遠(yuǎn)了。次句“鐘山只隔數(shù)層山”暗示詩(shī)人歸心似箭的心情。第三句又寫景，點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)春天，描繪了長(zhǎng)江南岸的景色�！熬G”字是吹綠的意思，是使動(dòng)用法，用得絕妙。傳說(shuō)王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從“到”“過(guò)”“入”“滿”等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了“綠”字。因?yàn)槠渌淖种槐磉_(dá)春風(fēng)的到來(lái)，卻沒(méi)表現(xiàn)春天到來(lái)后千里江岸一片新綠的景物變化。結(jié)句“明月何時(shí)照我還”，詩(shī)人眺望已久，不覺(jué)皓月初上，詩(shī)人用疑問(wèn)的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩(shī)人思念家園的心情。 本詩(shī)從字面上看，是流露著對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團(tuán)聚的愿望。其實(shí)，在字里行間也寓著他重返政治舞臺(tái)、推行新政的強(qiáng)烈欲望。
【賞析二】
“京口瓜洲一水間”的“一水間”，“鐘山只隔數(shù)重山”的“只隔”，顯然在情感上與“又”一脈相承，寫的都是家鄉(xiāng)雖近在咫尺，卻不能像春風(fēng)一樣，一年一次定時(shí)的又來(lái)相會(huì)，知何時(shí)再能相見(jiàn)的悵惘之情。水間’，以愉快的筆調(diào)寫他從京口渡江，又有了新解：“我們常常引“春風(fēng)又綠江南岸”來(lái)喻形勢(shì)的大好，其實(shí)大違詩(shī)之本意，那個(gè)又字怎講，沒(méi)有了落實(shí)。唯此，許多人以欣然之意來(lái)讀“春風(fēng)又綠江南岸”并將之作為喜慶美景的喻詞，都是有違該詩(shī)原主旨的誤讀誤解。
“春風(fēng)又綠江南岸”，就知此句的重心在“又”而非“綠”了，詩(shī)人并非著意刻畫江南美景，因?yàn)椤熬G”本是春天的最常見(jiàn)最平常之景，只是實(shí)寫，理應(yīng)毫無(wú)特別精彩之處，只是《容齋隨筆》的煉字故事使這平常無(wú)奇之“綠”字才有了特殊的語(yǔ)言的魅力。其實(shí)，講到寫江南春天之美，只要與白居易的《憶江南》詞相比，就可看出高下文野之分了。但這里并無(wú)貶低詩(shī)人之意，只是要說(shuō)明，詩(shī)人寫作此句的重心，并沒(méi)有放在“綠”字，而是放在了“又”字上，要表達(dá)的是：無(wú)情之春風(fēng)尚且知道一年一度“又”回江南，而作為對(duì)故鄉(xiāng)情濃意切的詩(shī)人，卻恰恰在“春風(fēng)又綠江南岸”的時(shí)候，離開(kāi)江南的家鄉(xiāng)，違心地重登仕途，這里有自責(zé)，更有著人生的無(wú)奈，還有著對(duì)前途的擔(dān)憂。這一去，前途吉兇莫測(cè)，不知何時(shí)才“又”能回到江南的家中呢?一個(gè)“又”字，融情于景，實(shí)在是詩(shī)人滿心難以排遺的鄉(xiāng)愁的自然的流露。
【賞析三】
上海辭書出版社出版的《唐詩(shī)鑒賞辭典》這樣評(píng)析王安石的《泊船瓜洲》詩(shī)：“首句‘京口瓜洲一水間’，以愉快的筆調(diào)寫他從京口渡江，抵達(dá)瓜洲，‘一水間’三字形容舟行迅疾，頃刻就到。次句‘鐘山只隔數(shù)重山’，以依戀心情寫他對(duì)鐘山的回顧，第三句‘春風(fēng)又綠江南岸’，描繪的生機(jī)盎然的景色與詩(shī)人奉召回京的心情相諧合，‘春風(fēng)’一詞，既是寫實(shí)，又有政治寓意。宋神宗下詔恢復(fù)王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對(duì)此，詩(shī)人感到欣喜。他希望憑借這股溫暖的春風(fēng)驅(qū)散政治上的寒流，開(kāi)創(chuàng)變法的新局面�！G’字還透露了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾，表達(dá)了作者希望早日辭官歸家的心愿，這種心愿，至結(jié)句始明白揭出�！�--如此強(qiáng)化政治色彩來(lái)解析《泊船瓜洲》詩(shī)的詩(shī)意，是很有代表性的。但這樣的解析，卻存在著無(wú)法自圓其說(shuō)的自相矛盾處：詩(shī)人既想早日辭官，就不可能有奉召回京之欣喜，既想急于赴京上任，也就不可能有想早日辭官的想法，這二者猶如水火，是難以相容的。也有論者斷言，詩(shī)人此次復(fù)出還政，可謂春風(fēng)得意，大喜過(guò)望，那所謂的“明月何時(shí)照我還”的戀鄉(xiāng)情緒，不過(guò)是虛晃一槍的矯情之詞而已，是不可以認(rèn)真對(duì)待的�！按猴L(fēng)又綠江南岸”，骨子里說(shuō)的是對(duì)皇恩的感激，是對(duì)新法實(shí)施前景的樂(lè)觀描繪，是詩(shī)人內(nèi)心的還朝施政喜悅的移情于景，詩(shī)的感情基調(diào)是歡快的，樂(lè)觀的。
上述兩論，是歷來(lái)解讀《泊船瓜洲》詩(shī)的論點(diǎn)中最具代表性的，但把該詩(shī)作為政治抒情詩(shī)來(lái)解讀，是既不符合詩(shī)人作詩(shī)時(shí)特定的際遇和心境，也不切合詩(shī)作自身建構(gòu)的藝術(shù)形象的內(nèi)蘊(yùn)的�！恫创现蕖窇�(yīng)是一首純粹的鄉(xiāng)愁詩(shī)，它的感情基調(diào)應(yīng)是憂郁傷感的，是毫無(wú)輕松、喜悅、樂(lè)觀的色彩可言的。
詩(shī)人寫作此詩(shī)時(shí)，已是五十五歲的老人了。幾年來(lái)，圍繞著新法舊法，朝廷上無(wú)休止地爭(zhēng)論和攻訐，致使新法的推行十分艱難。因而本來(lái)就有些消極思想的王安石，在經(jīng)歷了兩次因推行新法而罷相的坎坷遭遇之后，心力交瘁，對(duì)從政產(chǎn)生了強(qiáng)烈的厭倦感。罷官期間，他曾寫下了許多描繪自然風(fēng)光、抒寫閑情逸趣的詩(shī)作。對(duì)于這次的朝廷以“同平章事”的重任重新起用，王安石曾兩次辭官而未獲準(zhǔn)。因而他這次的上任，從心情上說(shuō)，是十分勉強(qiáng)的。而在他上任以后，又多次請(qǐng)求解除宰相職務(wù)，并終于在復(fù)出后的第二年，如愿以償?shù)卦俣攘T相，重又回到家鄉(xiāng)江寧，過(guò)起了舒心適意的隱居生活。從這次短暫的復(fù)出過(guò)程可以看出，重新還朝施政并非王安石所期盼的，所熱衷的，相反地他還把復(fù)出視為畏途而屢拒屢辭。
顯而易見(jiàn)，在這樣的際遇心境下寫作《泊船瓜洲》，也就難免不在字里行間注滿憂郁、傷感、消沉的感情了，也就難免不對(duì)即將遠(yuǎn)離的家鄉(xiāng)懷有深深的眷戀之意了，他又怎么可能會(huì)以“春風(fēng)又綠江南岸”喻皇恩浩蕩，抒發(fā)什么如愿以償?shù)臑閺?fù)出而欣喜的感情呢? 再?gòu)脑?shī)作本身看。詩(shī)的結(jié)句“明月何時(shí)照我還”是全詩(shī)的主旨所在，它以直抒胸臆的形式為全詩(shī)定下了憂郁、傷感的感情基調(diào)，明白無(wú)誤地告訴人們，詩(shī)人對(duì)復(fù)出還政并無(wú)如愿以償?shù)南矏�，更無(wú)急不可待的熱切。相反，詩(shī)人還遠(yuǎn)沒(méi)有到達(dá)京城，家鄉(xiāng)還未從視線中消失，內(nèi)心里就已真誠(chéng)地發(fā)出了回家鄉(xiāng)的念頭，這思鄉(xiāng)之情還不深切真摯嗎?今日明月送我而走，他日明月“何時(shí)”送我而還?仕途險(xiǎn)惡，吉兇難測(cè)，那“何時(shí)”二字是詩(shī)人發(fā)自肺腑的一聲沉重嘆息，蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)險(xiǎn)惡仕途的擔(dān)憂，對(duì)施行新法前途的顧慮。詩(shī)意憂思深切，格調(diào)也十分蒼涼，是如聞其聲的一聲喟然長(zhǎng)嘆，是詩(shī)人抑郁消沉心態(tài)的真實(shí)自然的流露。
從結(jié)句定下的鄉(xiāng)愁沉重憂切的感情基調(diào)反觀，“京口瓜洲一水間”也不可能是在時(shí)間上強(qiáng)調(diào)船行之快來(lái)寫詩(shī)人心情的輕松愉快了，它與“鐘山只隔數(shù)重山”一樣，都是從空間上強(qiáng)調(diào)家鄉(xiāng)的山山水水離此時(shí)旅次江北瓜洲的詩(shī)人距離之近。此時(shí)詩(shī)人“泊船瓜洲”，回首南望，那熟悉而親切的“京口”僅一水相間，“鐘山”也只隔數(shù)重山，真是近在咫尺。但空間距離上的近，卻反襯了詩(shī)人心理距離上的遠(yuǎn)。因?yàn)榧亦l(xiāng)雖如此之近，但可望而不可及，看近實(shí)遠(yuǎn)。而且隨著時(shí)間的推移，距離還會(huì)越來(lái)越大，更何況這一去又不知何時(shí)才能回來(lái)，不知何時(shí)才能再見(jiàn)到這家鄉(xiāng)的山山水水，甚至他可能還會(huì)更為悲觀地想到，將來(lái)還能不能再回到自己的家鄉(xiāng)。詩(shī)人在這里運(yùn)用了以近寫遠(yuǎn)、相反相成的藝術(shù)手法，委婉含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人憂惋深切、無(wú)可奈何的傷感心情，展現(xiàn)了詩(shī)人心靈深處的巨大的失落感、孤獨(dú)感。其實(shí)，一水長(zhǎng)江，數(shù)重大山，相間相隔的空間上的距離也是很大的，詩(shī)人反以近寫之，也是為了強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈依戀，是戀戀不舍的思鄉(xiāng)愛(ài)鄉(xiāng)眷鄉(xiāng)之情的自然流露，又何來(lái)輕松愉快的喜悅心情呢?
正因?yàn)檫@首詩(shī)的主旨是濃濃的鄉(xiāng)愁的抒發(fā)，所以詩(shī)的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”的重心，也不是像一般論者所說(shuō)的落在了對(duì)江南春天美景的描繪上，它的語(yǔ)言重心不是“綠”字而是“又”字。而人們之所以特別欣賞“綠”的形容詞用作動(dòng)詞對(duì)春天美景的生動(dòng)形象、富有色彩感和感染力的描繪，原因就在洪邁的《容齋續(xù)筆》所記載的那一段膾炙人口的煉字故事上。其實(shí)王安石在這里并不是要刻意描繪江南春景之美麗，他把詩(shī)句的重心放在“又”字而非“綠”字上，他要表達(dá)的是“春風(fēng)”尚且有情，還知道一年一度“又綠江南岸”，而詩(shī)人自己呢，卻不得不在“春風(fēng)又綠江南岸”的時(shí)候，離開(kāi)江南的家鄉(xiāng)，違心地重登仕途。這一去，前途吉兇莫測(cè)，不知何時(shí)才“又”能回到江南的家中呢?一個(gè)“又”字，融情于景，實(shí)在是詩(shī)人滿心難以排遣的無(wú)限鄉(xiāng)愁的真實(shí)寫照。
正是有了前三句寓情于景的層層鋪墊作勢(shì)，結(jié)句的“明月何時(shí)照我還”的抒寫鄉(xiāng)愁的淋漓之筆，才水到渠成地直瀉出來(lái)，把鄉(xiāng)愁的抒寫發(fā)揮到了極致。由此看來(lái)，王安石的《泊船瓜洲》，并不是一首政治抒情詩(shī)，而是一首純粹的鄉(xiāng)愁詩(shī)。
后世紀(jì)念/王安石
故里
主詞條：王安石故里
王安石故里目前有臨川和東鄉(xiāng)兩種說(shuō)法，
東鄉(xiāng)王安石故里位于江西省東鄉(xiāng)縣上池村，距離縣中心25公里，,該村始建于北宋、迄今已逾千年，保存下來(lái)的建筑主要是明清以來(lái)修建的，是展示中國(guó)明清建筑藝術(shù)及其發(fā)展歷史的文物保護(hù)區(qū)，存世有100余棟古代建筑和十多處和王安石有關(guān)的遺跡，1985年省人民政府列為第一批省級(jí)風(fēng)景名勝點(diǎn)。2000年7月被省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。主要景點(diǎn)有世宦祠、西引寺、龍安殿、荊公橋、荊公陂、荊公別墅、荊國(guó)世第門樓等遺址。
墓葬
主詞條：王安石墓
據(jù)史載，王安石病逝后，葬鐘山南麓東三里，原寶公塔與草堂寺之間。王安石家人，除父親王益和大哥王安仁葬牛首山外，其生母吳氏，弟王安國(guó)、王安禮，子王雱也葬于鐘山南麓。墓前有華表、墳庵，兩側(cè)有樹(shù)木拱抱。明初，鐘山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰被朱元璋選為陵寢之地后，靠近陵寢的蔣山寺寶公塔、八功德水等古跡被遷走。王安石及其家族墓亦被遷走。一說(shuō)是遷至麒麟門，另一說(shuō)是遷回老家江西。
紀(jì)念館
主詞條：王安石紀(jì)念館
江西撫州王安石紀(jì)念館
撫州王安石紀(jì)念館，于1986年11月建成對(duì)外開(kāi)放。紀(jì)念館占地20畝，
建筑面積1560平方米，陳列廳600平方米，是一座具有江南園林意境和宋代建筑遺韻的仿宋府第園林式建筑群。館內(nèi)有門樓、隱壁、水榭、碑廊、亭臺(tái)、荷池、曲橋，辟有問(wèn)月軒、蹄躅園、辛夷園、荊公亭、懷文堂等園林景觀。
浙江鄞縣王安石紀(jì)念館
位于浙江鄞縣忠應(yīng)廟內(nèi)，以照片、繪畫、實(shí)物等展品生動(dòng)形象地介紹了王安石的生平和治鄞政績(jī)，以紀(jì)念他在鄞縣時(shí)的每項(xiàng)改革。館內(nèi)陳列有“王安石在鄞史跡”，分“荊公年譜”、“治鄞方略”、“重修東湖”、“興學(xué)教化”、“詠鄞風(fēng)采”、“豐碑永存”、“湖區(qū)新貌”等7個(gè)部分。
個(gè)人資料：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，人稱半山居士。謚號(hào)“文”，世稱王文公，自號(hào)臨川先生。封舒國(guó)公，后又改封荊國(guó)公，宋徽宗時(shí)追封為舒王。故世人又稱王荊公、舒王。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷）人，杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。
其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，善于用典故，風(fēng)格遒勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。 著有《臨川先生文集》，現(xiàn)有《王臨川集》、《臨川集拾遺》，著名散文《游褒禪山記》。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。
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