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從王勃《滕王閣序》看初唐文人心態(tài)
《滕王閣序》是唐代文學(xué)家王勃?jiǎng)?chuàng)作的一篇駢文。文章由洪都的地勢(shì)、人才寫到宴會(huì)，寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠(yuǎn)，扣緊秋日，景色鮮明；再?gòu)难鐣?huì)娛游寫到人生遇合，抒發(fā)身世之感，下面小編為大家?guī)?lái)從王勃《滕王閣序》看初唐文人心態(tài)，希望大家喜歡！
《滕王閣序》中呈現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著的追求與孤獨(dú)的悲哀交織，是那個(gè)時(shí)期文人士子的普遍心態(tài)。
“初唐四杰”之一的王勃系隋末文中子王通之孫，叔祖王績(jī)是初唐著名詩(shī)人。本人“六歲善辭章�！薄拔醇肮�，授朝散郎。沛王召署府修撰�！薄翱胺Q“年少而才高，官小而名大”。然而“勃戲?yàn)槲南⑼蹼u文，高宗覽之，怒曰：‘據(jù)此是交構(gòu)之漸’即日斥勃，不令入府。久之，補(bǔ)虢州參軍。勃恃才傲物，為同僚所嫉。有官奴曹達(dá)犯罪，勃匿之，又事泄，乃殺達(dá)以塞口。事發(fā)，當(dāng)誅，會(huì)赦除名。時(shí)勃父福疇為雍州司參軍，坐勃左遷交趾令�！蓖醪徘榉趴v卻人生失意，于是，把建功立業(yè)的情懷形于詩(shī)文，在詩(shī)文里表現(xiàn)自己的人生失意之感。以疏淡的文字?jǐn)⑹卵郧�，展示了�?duì)自我生活的期待以及期待不得的焦慮和憂愁。王勃作《滕王閣序》時(shí)，正當(dāng)二十幾歲的盛年，雖經(jīng)歷了坎坷，但畢竟涉世未深，還沒(méi)有飽嘗社會(huì)人生的種種痛苦酸辛。我們?cè)谖闹锌梢钥吹酵醪欠N痛苦與追求交織，失望與希望并存的復(fù)雜感情。
作者南下省親，途經(jīng)滕王閣，恰逢盛會(huì)，即興而作，把自己豪放超逸的情致融到壯美崇麗的景物之中，然而個(gè)人宦途的失意始終縈繞心頭，勝景難駐，興盡悲來(lái)的感慨涌來(lái)：“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年?”這里引用的神話故事中主管天門的“帝閽”和漢未央宮中的前正殿―漢文帝接見賈誼的地方“宣室”，以暗喻自己對(duì)朝廷的向往。王勃遠(yuǎn)離京城，失意流落，關(guān)山難越，英雄失路。眼前的良辰美景、賞心樂(lè)事轉(zhuǎn)瞬即逝；瞻顧前程，困難重重、前途渺茫，一種世態(tài)炎涼的感嘆與困惑、孤獨(dú)的心躍然紙上。遠(yuǎn)離京城，失意流落，作者“望長(zhǎng)安于日下”，而此種“望長(zhǎng)安于日下”的情懷與其“城闕雖近，風(fēng)云尚賒�！m逢相識(shí)，猶待安車。君王握手，何期晚耶！”何其相似！作者又借歷史人物馮唐、李廣、賈誼、梁鴻、終軍、班超等懷才不遇的人物表達(dá)自己有志難伸、報(bào)國(guó)無(wú)門的郁悶悲憤。然而，王勃并未一味消沉感傷，正值壯年的他對(duì)未來(lái)并未完全喪失信心，心緒跌宕灰暗后轉(zhuǎn)呈亮色，隨之感情上表現(xiàn)出樂(lè)觀向上不甘沉淪的壯志豪情。一方面將自己的不幸歸之于“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛”，將人生的窮通視作常態(tài)；又以即使圣主明時(shí)，也會(huì)有人才被埋沒(méi)現(xiàn)象自我安慰、自我排遣。一方面，作者發(fā)出“老當(dāng)益壯”的吶喊，勉勵(lì)同仁不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。以“大鵬”作比，表明凌云之志，用“失之東隅，收之桑榆”的成句，表明自己信心未泯。“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡�！薄懊蠂L高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”反用“貪泉”“涸轍”、阮籍之典，表達(dá)自己雖處困頓而清操不移，逆境中壯志彌堅(jiān)，盡顯失意而不頹唐失志之情�！盁o(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)�！币媒K軍、班超、宗愨的典故，表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。在困難面前，作者具備了積極進(jìn)取的態(tài)度、堅(jiān)韌不拔的意志、樂(lè)觀開朗的情懷及潔身自好的品質(zhì)。作者就是如此展示了其抑揚(yáng)升沉的情感發(fā)展軌跡，披露了交織于內(nèi)心的失望與希望，痛苦與追求，失意與奮進(jìn)的復(fù)雜情感。
《滕王閣序》中呈現(xiàn)出的那種執(zhí)著的追求和孤獨(dú)的悲哀盤錯(cuò)交織，自信興奮的精神狀態(tài)中包含著一定程度的憂愁和煩惱，是初唐文人的普遍心態(tài)。
初唐時(shí)期，剛剛結(jié)束了戰(zhàn)亂頻仍、分崩離析的歷史，也結(jié)束了隋代短暫的暴政，建國(guó)之初，統(tǒng)治者表現(xiàn)出思賢若渴、重用人才的傾向。他們開始推行開明的文化政策，融合南北文化，推行科舉制度，打破了漢魏以降門閥士族把持政權(quán)的局面，使成千上萬(wàn)出身寒門的庶族優(yōu)秀人才脫穎而出，為朝廷拔擢了大批治國(guó)安邦的文官武將，這樣的政治環(huán)境，空前地激發(fā)了廣大中下層知識(shí)分子的熱情。唐太宗在為秦王、隨高祖李淵征戰(zhàn)南北之時(shí)，就在秦府大開文學(xué)館，延攬“十八學(xué)士”，“每更值閣下，降以溫顏，與之討論經(jīng)義，或夜分而罷”。秦王府成為當(dāng)時(shí)文壇精英薈萃之所。當(dāng)他繼承帝位之后，又置弘文館，與館閣學(xué)士討論典籍，吟詠性情。他多次宴飲群臣，在享樂(lè)之余，君臣之間賦詩(shī)唱和，各擅勝場(chǎng)，爭(zhēng)奇斗艷。今所傳許敬宗撰《翰林學(xué)士集》(殘本)，共收太宗時(shí)君臣唱和詩(shī)五十一首，分屬十三題，參與者除太宗、許敬宗外，還有于志寧、陸摺、長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、高士廉、岑文本、上官儀、楊師道、劉子翼等朝廷重臣，《全唐詩(shī)》收錄僅許敬宗一人和太宗詩(shī)就高達(dá) 18首，文學(xué)唱和風(fēng)氣之盛可見一斑。太宗提出“為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學(xué)識(shí)為本”。太宗寵愛(ài)有文學(xué)特長(zhǎng)的魏王泰，杜如晦、薛收、魏征、虞世南等文士平步青云，坐致公卿。他們的成功大大激發(fā)了當(dāng)時(shí)文人的用世激情，當(dāng)時(shí)的精通文學(xué)和儒道的士子自以為憑借華美文辭可以實(shí)現(xiàn)濟(jì)世偉才，經(jīng)義精通堪為帝師，于是踴躍投詩(shī)獻(xiàn)賦，希圖以文學(xué)僥幸進(jìn)身。武后、高宗宮廷均有愛(ài)好文藝的風(fēng)氣，形成“白云起而帝歌，翠蓋飛兒臣賦”的盛況。武后對(duì)文士更不吝官爵，“銓擢之次，每以詩(shī)賦為先”“器人於翰墨之間，求材於簡(jiǎn)牘之際”。沈期、宋之問(wèn)、李嶠等僅以文學(xué)獲得高位，別無(wú)他能。 “大臣以無(wú)文為恥，右職以精學(xué)為先”。加之神龍年進(jìn)士科始加試詩(shī)賦，辭藻表達(dá)、文章形式引起主考官和應(yīng)考者的高度重視。文學(xué)成為文人們的進(jìn)身之階。 “取士以道德，考試以文學(xué)”的政治環(huán)境使中下層知識(shí)分子變六朝的“從政無(wú)望”為“從政有望”，故玄宗時(shí)人說(shuō)“明經(jīng)取士，國(guó)家取材之地”。高宗、武后朝熱衷封禪等盛世禮樂(lè)，賦頌文章的宏闊氣勢(shì)迎合統(tǒng)治者的心理需求，許敬宗等以大賦大頌備受青睞，炙手可熱，朝野文士爭(zhēng)相效仿，希望以文章得以擢拔。“貞觀年中，太宗外厭兵革，垂衣裳於萬(wàn)國(guó)，舞干戚於兩階，留思政涂，內(nèi)興文事。虞、李、岑、許之儔以文章進(jìn)，王、魏、來(lái)、褚之輩以材術(shù)顯，咸能起自布衣，蔚為卿相，雍容侍從，朝夕獻(xiàn)納。我之得人，於斯為盛。虞博通萬(wàn)句，對(duì)問(wèn)不休；李長(zhǎng)於五言，下筆無(wú)滯。……自豸冠指佞，雞樹登賢，內(nèi)掌機(jī)密，外修國(guó)史。晨趨有暇，持彩筆於瑤軒；夕拜多閑，弄雕章於琴席�！北R照鄰的文章中寄托了初唐文人的自我期許，透漏出貞觀末年至高宗時(shí)期,一大批青年知識(shí)分子開始走上政治舞臺(tái)，他們充滿對(duì)新生活的熱情和對(duì)建功立業(yè)的渴望，呈現(xiàn)出自信興奮的精神狀態(tài)。王勃撰有多篇大賦大頌，為文有追求宏闊的趨向，為了迎合武后朝大設(shè)明堂禮典的時(shí)局，背后有效法許敬宗之流以宏大篇章得幸的政治企圖。駱賓王的一封上裴侍郎的干謁書啟至今尚存，陳子昂的《上薛令文章啟》同為干謁之辭。人們熱衷于獻(xiàn)詩(shī)，希望通過(guò)獻(xiàn)詩(shī)可以得官得名。
人們?yōu)榱巳胧俗龉伲@取榮華富貴，光宗耀祖，從總角垂髫發(fā)蒙，直至皓首窮經(jīng)，努力學(xué)習(xí)文化，尤其是與科舉考試有關(guān)的儒家經(jīng)典、唐律、數(shù)學(xué)、書法等。但是考試制也給知識(shí)分子帶來(lái)了一定的苦惱，現(xiàn)實(shí)的角逐中，大批的士子墜入失望的深淵，他們的滿腔熱情被客觀現(xiàn)實(shí)擊碎。高宗時(shí)，各科中進(jìn)士最為人看重，“進(jìn)士特難其選”“紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，“其有老死于文場(chǎng)者。亦所無(wú)恨�！庇性�(shī)云“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭！”天復(fù)元年，登進(jìn)士第的曹松、王希羽，七十余歲；劉象、柯崇、鄭希顏均年逾耳順，時(shí)稱五老榜�？贾锌婆e只是取得做官資格，還需通過(guò)吏部身(體貌豐)、言(言詞辯正)、書(楷法遒美)、判(文理優(yōu)長(zhǎng))銓選，合格者才能授予官職。制舉出身，名望雖高，猶居進(jìn)士之下。這樣的現(xiàn)實(shí)使他們憂愁而煩惱。另一方面，統(tǒng)治者的自私和野心及殘酷的內(nèi)部權(quán)利爭(zhēng)斗依然使不少才華橫溢的知識(shí)分子因文遇禍，獻(xiàn)詩(shī)使他們獲罪失官。這使他們將建功立業(yè)的希望維系在受統(tǒng)治者賞識(shí)的基礎(chǔ)上顯得尤為脆弱。駱賓王因數(shù)上疏言事，得罪武后，被貶臨海丞，怏怏不得志，棄官去。后于唐高宗儀鳳四年(任侍御史，因上疏言事，得罪武后，被投入獄中，寫了《在獄詠蟬》，高遠(yuǎn)的志向、滿腔的仇怨不平及對(duì)未來(lái)的憂慮，借詠蟬宣泄。正如小序所謂“感而綴詩(shī)，貽諸知己。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。”他更在《螢火賦》中宣稱寫作的目的是“感而賦之，聊以自廣”。盧照鄰“自以為當(dāng)高宗時(shí)尚吏，己獨(dú)儒；武后尚法，己獨(dú)黃老；后封嵩山，屢聘賢士，己已廢；著《五悲文》以自明”�！昂幽蠀④娻嶃�、朱陽(yáng)丞郭仙舟投匭獻(xiàn)詩(shī)，敕曰：‘觀其文理，乃崇道法；至于時(shí)用，不切事情。宜各從所好�！⒘T官，度為道士�！薄昂驮獮樨懟L(zhǎng)史。景龍末，元獻(xiàn)詩(shī)十首，其詞猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戎。韋氏命鞫于大理，而將戮之。”鄭銑、朱陽(yáng)丞郭仙舟因投匭獻(xiàn)詩(shī)而失官，被度為道士。和元因?yàn)楂I(xiàn)詩(shī)得罪，險(xiǎn)些被誅。初唐的沈期、宋之問(wèn)、杜審言等遭讒毀、被貶逐的官員或坎坷不幸的士子，都曾寫過(guò)“感而賦之，聊以自廣”的詩(shī)賦及文章。
總之，一方面，士子們充滿了對(duì)社會(huì)的希望和對(duì)自己的信心，他們針砭時(shí)政，想利用文學(xué)來(lái)經(jīng)邦濟(jì)世，以各種形式頑強(qiáng)地表現(xiàn)主觀精神。另一方面，在現(xiàn)實(shí)的角逐中，大批士子墮坑落塹，他們的激情最終被現(xiàn)實(shí)耗盡，墮落在失望的深淵�？婆e制猶如一貼興奮劑，在初唐知識(shí)分子面前拓開一條光明大道，給中小地主知識(shí)分子以相對(duì)均等的機(jī)會(huì)，涌現(xiàn)出一大批來(lái)自中下層貴族地主的優(yōu)秀詩(shī)人�？墒�，這條路又走得極其艱難，自信興奮的精神狀態(tài)中包含著一定程度的憂愁和煩惱，構(gòu)成了初唐文人的復(fù)雜心態(tài)�！峨蹰w序》中呈現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著的追求與孤獨(dú)的悲哀交織，是那個(gè)時(shí)期文人士子的普遍心態(tài)。
創(chuàng)作背景
關(guān)于《滕王閣序》寫作時(shí)間，主要有四種說(shuō)法：
“十三歲”說(shuō)
《太平廣記》記載王勃“年十三省其父至江西”�！豆沤袷挛念惥矍凹酚涊d：“唐王勃字子安，六歲能文，詞章蓋世。年十三，侍父宦游江左，舟次馬當(dāng)，寓目山半古祠，危欄跨水，飛閣懸�！�
“十四歲”說(shuō)
五代王定保記載：“王勃著《滕王閣序》，時(shí)年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。及以筆紙巡讓語(yǔ)賓客，物不辭。公大怒，拂衣而起，專令人其下筆。第一報(bào)云：‘南昌故郡，洪都新府�！唬骸且嗬仙Ｕ��！謭�(bào)云：‘星分翼軫，地接衡廬�！勚烈鞑谎�。又云：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色�！侨欢穑唬捍苏嫣觳�，當(dāng)垂不朽矣！’遂請(qǐng)宴所，極歡而縣�！�
“二十二歲”說(shuō)
清初吳楚材等注《古文觀止》認(rèn)為作于“咸亨二年”（671年），王勃時(shí)年二十二歲。其注云：“咸亨二年，閻伯嶼為洪州牧，重修。九月九日，宴賓僚于閣。欲夸其婿吳子章才，令宿構(gòu)序。時(shí)王勃省父，次馬當(dāng)，去南昌七百里。夢(mèng)水神告曰，助風(fēng)一帆。達(dá)旦，遂抵南昌與宴，閻請(qǐng)眾賓序，王勃不辭，閻恚甚，密令吏，得句即報(bào)。至落霞二句，嘆曰，此天才也。想其當(dāng)日對(duì)客揮毫，珍詞繡句，層見疊出，海是奇才。”清人蔣清翊在《子安集注》中亦主張作于“省父”六合縣之時(shí)。
“二十九歲”說(shuō)
元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是王福峙謫交趾（今越南北部）之后。王勃前往省親，過(guò)南昌而作。父福時(shí)坐是左遷交趾令。勃往省覲途過(guò)南昌，時(shí)都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會(huì)賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至入謁，帥知其オ，因請(qǐng)為之。物欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚。酒曲辭別，帥贈(zèng)百，即舉帆去，至炎方，舟入洋海溺死，時(shí)年二十九�！边@里所說(shuō)的“二十九”是虛歲。
總之，這首《滕王閣序》是詩(shī)人為滕王閣而寫的一首并序詩(shī)歌。
后世影響
一、地位
從內(nèi)容上看，《滕王閣序》拓展了駢文的藝術(shù)境界。在藝術(shù)形式上，《滕王閣序》接受了六朝抒情小賦的傳統(tǒng)，又在駢文的形式上加以散文化，達(dá)到了內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一�！峨蹰w序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。
二、成語(yǔ)
人杰地靈：來(lái)源于“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻�！�
萍水相逢：來(lái)源于“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”
三、教材收錄
《滕王閣序》被入選高中語(yǔ)文必修五人教版教材中。
作者簡(jiǎn)介
王勃（650—676年），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。隋末學(xué)者文中子王通之孫，唐代詩(shī)人。年十四，舉幽素科，授朝散郎。因作文得罪唐高宗而被放逐，漫游于蜀中。后補(bǔ)虢州參軍，犯死罪，遇赦，革職。年二十七，因渡南海探望父親，溺水受驚而死。工詩(shī)能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”。王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(zhǎng)五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學(xué)成就是駢文，代表作品有《滕王閣序》等。
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