王維《山居秋暝》全詩(shī)翻譯賞析

　　《山居秋暝》是唐朝王維的五言律詩(shī)。詩(shī)中將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，魚(yú)船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫(huà)，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了詩(shī)人詩(shī)中有畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　山居秋暝

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　【詩(shī)文解釋】

　　一陣新雨過(guò)后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過(guò)。竹林中傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)，原來(lái)是洗衣少女們歸來(lái)，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長(zhǎng)留。

　　譯文1：

　　空寂的終南山剛下了一場(chǎng)雨后，秋天的黃昏時(shí)候降臨了。

　　明亮的月光在松樹(shù)間照耀，清澈的泉水在巖石上流淌。

　　竹林里傳來(lái)喧鬧聲是洗衣的女子回來(lái)了，水上的荷葉搖動(dòng)是打魚(yú)的漁民下船了。

　　任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這里。

　　譯文2：

　　一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別晴朗，　　秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

　　明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，　　清泉悄悄地在大石上緩緩流淌。

　　竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，　　蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正上岸收網(wǎng)。

　　盡管春天的芳菲已經(jīng)消散而去，　　游子在秋色中，自可留連徜徉。

　　【詞語(yǔ)解釋】

　　浣女：洗衣女。

　　1、王孫：貴族的后裔，這里指隱居的高士。

　　2、暝：日落，黃昏。

　　3、空山：空曠，空寂的山野。

　　4、新：剛剛。

　　5、清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色。

　　6、竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。喧，喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。

　　7、浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn），洗。

　　8、蓮動(dòng)：意謂溪中蓮花動(dòng)蕩。

　　9、下：歸。

　　【詩(shī)文賞析】

　　此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩(shī)的基調(diào)。詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對(duì)理想境界之追求。

　　明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫(xiě)薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩(shī)人用大手筆勾畫(huà)的雨后山村的自然畫(huà)卷。其清新、寧?kù)o眼睛淡遠(yuǎn)之境如在眼睛前。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬(wàn)物空靈之美。詩(shī)人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩(shī)人的喜愛(ài)之情。

　　“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過(guò)一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴。“照”與“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻詩(shī)人也仿佛覺(jué)得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的典范之秀句。

　　接下來(lái)詩(shī)人由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人。在這幅山水畫(huà)作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫(xiě)人——“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫(huà)面。詩(shī)人采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫(xiě)法。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見(jiàn)到浣洗完衣服歸來(lái)的女人們呢！然而，竹海之中傳來(lái)的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤(rùn)的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語(yǔ)的喧鬧竟打破了如此寧?kù)o的夜空；再聽(tīng)水面蓮葉波動(dòng)，這便是漁夫乘著月光歸來(lái)。詩(shī)人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場(chǎng)清明、純凈得許多。這些細(xì)節(jié)無(wú)不傳達(dá)出詩(shī)人不僅喜愛(ài)這兒的景美，更喜愛(ài)這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。王孫指詩(shī)人自己，這是詩(shī)人對(duì)《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”的詩(shī)意的反其義而用之，是說(shuō)春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱者自可久留。正如詩(shī)人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此�！逼湎矚w自然，厭惡宦海之情溢于言表。

　　總之，這首山水田園詩(shī)畫(huà)山繡水，清新寧?kù)o，寄情山水，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想生活的執(zhí)著追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　賞析二：

　　這首詩(shī)寫(xiě)山居所見(jiàn)秋山雨后黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩(shī)人隱居終南或輞川別墅時(shí)所作。詩(shī)的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著濃郁的生活氣息。詩(shī)歌于詩(shī)情畫(huà)意當(dāng)中寄托著詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。

　　首聯(lián)整體著眼，大筆勾勒，交待季節(jié)，點(diǎn)明狀態(tài)，給人以身臨其境，神清氣爽之感�！翱丈健�、“新雨”、“晚秋”，平平實(shí)實(shí)的幾個(gè)字，極易引發(fā)人們的聯(lián)想，山居環(huán)境的靜謐，新雨過(guò)后的清新，秋日天氣的颯爽，白日向晚的安寧，字里行間彌漫著一股清幽明潔之氣。“空山”是王維慣用的詞語(yǔ)，耐人尋味。此處絕無(wú)冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無(wú)，結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，“空山”包含以下四層意思：一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動(dòng)的痕跡，正如王維《鹿柴》所云“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”；二是指此處遠(yuǎn)離塵囂，人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃花源記》），有如世外桃源，遺世獨(dú)立，又如洞天福地，快樂(lè)怡人；三是指山雨初霽，萬(wàn)物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是一派空明潔凈，熠熠生輝的燦爛圖景；四指空而不虛，靜而不寂，活力無(wú)限，意趣萬(wàn)千，因?yàn)樯街杏袣g歌笑語(yǔ)，漁舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺�？梢�(jiàn)，雨后空山帶給人們的不是孤獨(dú)、寂寞，不是沉寂、死滅，而是生機(jī)活力，妙趣橫生。

　　頷聯(lián)小處著眼，工筆細(xì)描，動(dòng)靜結(jié)合，光色輝映，營(yíng)造出一個(gè)雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界。皓月當(dāng)空，朗照萬(wàn)物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，清翠欲滴；水珠點(diǎn)點(diǎn)，閃閃發(fā)光；樹(shù)影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點(diǎn)點(diǎn)，有如細(xì)碎銀子鋪滿(mǎn)山林，給人以如夢(mèng)似幻，飄飄欲仙之感。落一“照”字，不同于“瀉”，朱自清《荷塘月色》寫(xiě)月光：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子與花上。”用“瀉”寫(xiě)出了月光如水，靜謐朗照，柔媚生輝的特點(diǎn)。王維寫(xiě)月光用“照”字，光色兼?zhèn)�，狀態(tài)逼真，活現(xiàn)月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的特點(diǎn)；也引導(dǎo)讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。如果說(shuō)第一句側(cè)重寫(xiě)月下松林的幽美景致的話(huà)，那么，第二句就是寫(xiě)月下溪流的活潑生機(jī)。你瞧：山泉流淌，淙淙作響；月映溪流，素潔如練；流水空明，清澈見(jiàn)底；溪流彎彎，活潑機(jī)靈。面對(duì)這一溪清幽潔明，空靈剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋潤(rùn)滄桑的面龐，擷一縷清音唱響心靈的浪花。著一“流”字，盡顯風(fēng)流，頗有柳宗元《小石潭記》“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)”的韻味，也引導(dǎo)人們?nèi)ンw味小溪或水石相激飛花濺玉的閃亮或穿林繞石琤琤琮琮的合鳴。王維一“流”，可謂意態(tài)橫生，妙趣無(wú)窮！

　　頸聯(lián)拓展一步，進(jìn)到人事生活，而這種生活出現(xiàn)在山中黃昏這一特有的情境中，便顯現(xiàn)出迷人的色彩。上句寫(xiě)姑娘：一群天真無(wú)邪的農(nóng)家少女浣衣歸來(lái)，結(jié)伴同行；她們嬉戲玩鬧，笑逐顏開(kāi)，吵醒沉睡的山林，激活了寂靜的生機(jī)，銀鈴般的笑聲回蕩在空曠幽深的竹林中。下句寫(xiě)漁人：幾艘小船滿(mǎn)載星輝，盡興而歸，滿(mǎn)眼荷葉紛紛倒向兩邊，掀翻了無(wú)數(shù)晶瑩剔透的水珠。此情此景，讓人心生羨慕，多么想，搖一船沉甸甸的豐收喜悅來(lái)迎接又一個(gè)靜謐幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的漁舟小調(diào)去歡送又一個(gè)余輝掩映的黃昏。姑娘也好，漁人也罷，詩(shī)人只聽(tīng)見(jiàn)竹林中的喧鬧而不見(jiàn)其人，只見(jiàn)到蓮株的搖動(dòng)而不見(jiàn)行舟，自可想見(jiàn)竹林蓮叢的茂密幽深，人們竟是裹在這樣一個(gè)郁郁蔥蔥的綠色世界里，這是何等動(dòng)人的景象�。《�且，我們完全有理由推想，生活在這個(gè)世外桃源的人們，勤勞純樸，心性高潔；安居樂(lè)業(yè)，幸�？鞓�(lè)；率性真誠(chéng)，一派天然。難怪末聯(lián)詩(shī)人要由衷地傾吐出“王孫”可留的感嘆了。

　　尾聯(lián)巧用《楚辭·招隱士》之典，《招隱士》末句云：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留。”原意是招王孫出山入仕，王維反用其意，自成佳構(gòu)，增無(wú)限趣味，“隨意春芳竭，王孫自可留�！贝悍茧m然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，“王孫”自可不必離去了。貌似勸人，實(shí)則自勉�！吧街小北瘸�中好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)污濁而潔身自好；“山中”比塵世好，純潔空靈，可以遠(yuǎn)離世俗庸碌而修養(yǎng)性情。詩(shī)人對(duì)山中生活的迷戀之情，躍然紙上。另外，從全詩(shī)所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，純潔空明；郁郁青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清蓮，污而不染；……凡此種種，在傳統(tǒng)詩(shī)文里面，都是一些清閑雅致，高潔不俗的意象，由此不難看出王維對(duì)理想生活的念念不忘之心。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)描繪的是清秋薄暮雨后初晴時(shí)的山村圖景，當(dāng)作于王維隱居終南山下輞川別業(yè)時(shí)，此時(shí)已是“中歲頗好道，晚家南山陲”（《終南別業(yè)》）的后期了。開(kāi)元二十四年（736），唐玄宗時(shí)期最后一個(gè)開(kāi)明的宰相張九齡被李林甫等排擠罷官，朝政日趨昏暗，王維的政治熱情冷卻下來(lái)，對(duì)政治抱著消極的態(tài)度。開(kāi)元二十八年（740）后，他在終南山構(gòu)筑了別墅，過(guò)著半官半隱的生活，此詩(shī)即作于這個(gè)時(shí)期。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》：總無(wú)可點(diǎn)，自是好。

　　明代郭濬《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》：郭云：色韻清絕。

　　明代鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：譚云：說(shuō)偈（“明月”二句下）。鐘云：“竹喧”“蓮動(dòng)”細(xì)極！靜極！

　　明末清初唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》：雅淡中有致趣。結(jié)用楚辭化。

　　明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：月從松間照來(lái)，泉由石上流出，極清極淡，所謂洞口胡麻，非復(fù)俗指可染者�！颁脚�”“漁舟”，秋晚情景；“歸”字、“下”字，句眼大妙；而“喧”“動(dòng)”二字屬之“竹”“蓮”，更奇入神。

　　明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：凡使皆新，此右丞之似儲(chǔ)者。頷聯(lián)同用，力求切押。

　　明末清初黃生《唐詩(shī)矩》：尾聯(lián)見(jiàn)意格。右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成，如“明月松間照，清泉石上流”，此非復(fù)食煙火人能道者。今人不察其漸老漸熟乃造平淡之故，一落筆便想作此等語(yǔ)，以為吾以王、孟為宗，其流弊可勝道哉！

　　清代范大士《歷代詩(shī)發(fā)》：天光工影，無(wú)復(fù)人工。

　　清代王士禎《唐賢三昧集箋注》：寫(xiě)景太多，非其至者。顧云：翻案“春草年年綠，王孫歸不歸”句，謂豈必春草思?xì)w�！半S意”字著“秋”，“留”字著“山居”，澹適。

　　清代沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》：中二聯(lián)不宜純乎寫(xiě)景。如“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，景象雖工，詎為�？�？

　　清代張謙宜《絸齋詩(shī)談》：“空山”兩句，起法高潔，帶得通篇俱好。

　　清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：三四極直置，而清寒欲溢，遂使起二句頓增生致，不見(jiàn)為率。五六加婉琢矣。評(píng)：三四佳在景耳，景佳則語(yǔ)雖率直，不傷于淺。然人人有此景。人人不能言之，以是知修辭之不可廢也。梅坤承曰：語(yǔ)語(yǔ)作致，三四是其自然本色。

　　清代張文蓀《唐賢清雅集》：語(yǔ)氣若不經(jīng)意，看其結(jié)體下字何等老潔，切勿順口讀過(guò)。

　　清代劉文蔚《唐詩(shī)合選詳解》：王翼云曰：前是寫(xiě)山居秋瞑之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)。

　　清末高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：隨意揮寫(xiě)，得大自在。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。

　　王維《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　了解詩(shī)人王維，掌握誦讀要領(lǐng)，把握詩(shī)文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨。

　　能力目標(biāo)：

　　提高學(xué)生朗讀、理解、審美能力。

　　情感態(tài)度目標(biāo)：

　　通過(guò)對(duì)詩(shī)文意象的理解，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情懷和積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　詩(shī)文的朗讀，結(jié)構(gòu)，主題。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解意象，體味詩(shī)畫(huà)美。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1、導(dǎo)入

　　對(duì)王維大家能了解多少？

　　王維（701—761），字摩詰，先世為太原（今山西祁縣）人，其父遷居于蒲州（今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元九年（721）進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞（wǎng）川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱(chēng)為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。

　　四十歲為界限，之前早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能做一番事業(yè)，后政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲后，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著亦官亦隱的生活方式。人稱(chēng)“詩(shī)佛”。讀他的詩(shī)，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺(jué)。總是描繪出一派恬美，幽靜的山水田園風(fēng)光。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)王維山水田園詩(shī)中成就最高的一首《山居秋暝》。

　　2、聽(tīng)讀感知

　　（1）聽(tīng)錄音：要求邊聽(tīng)邊體會(huì)詩(shī)中情感，想象詩(shī)中意境。

　　（2）學(xué)生誦讀，注意節(jié)奏、停頓

　　3、回答問(wèn)題

　�。�1）詩(shī)歌的題目告訴我們什么信息？

　　明確：題“山居秋暝”，“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間；“山居”，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并表明所描繪的是山村的生活情景。

　�。�2）請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀后，找出詩(shī)歌的意象，感受詩(shī)歌描繪的畫(huà)面。

　　意象：山、雨、月、松、泉、石、竹、蓮、舟

　　空山秋雨圖、明月松間圖、清泉石上圖、竹林深深圖、蓮動(dòng)漁舟圖。

　　清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖。

　�。�3）作者對(duì)這些畫(huà)面的描繪目的是什么，就是作者想要表達(dá)什么？從哪句詩(shī)可以得知？

　　目的是要表達(dá)詩(shī)人過(guò)安靜淳樸生活的理想，同時(shí)也反面襯托出他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，和對(duì)歸隱的渴望。從“隨意春芳歇，王孫自可留。”句可得知。

　�。�4）既然山中“春芳”將盡，是什么吸引詩(shī)人獨(dú)“留”山中？

　　是山中清新的空氣，清幽的美景，還有自由自在的生活。（點(diǎn)撥主題：表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)，潔身自好，歸隱山林的志向。）

　　（5）“王孫自可留”里用到了一些典故，這些典故出自什么地方？

　　《楚辭·招隱士》�！按蠹易⒁忸}目，‘招隱士’，這個(gè)王孫指作者自己，楚辭中講山中太冷清了，還是出來(lái)作官吧！王維反其道而用之，說(shuō)還是不要作官好。因此前面的寫(xiě)景，不過(guò)是為后面作鋪墊，說(shuō)明山林的景色很好，適合隱居而已。

　　課堂小結(jié)

　　本節(jié)課我們從詩(shī)歌的朗讀中理解了詩(shī)歌的意象，感受到了詩(shī)歌的意境美。詩(shī)人用生花妙筆為我們描繪了一幅生動(dòng)優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)：清幽的山景，淳厚的民風(fēng)。正如蘇軾所說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。我們也領(lǐng)悟了詩(shī)歌的主題，學(xué)到了詩(shī)人高潔的情懷和積極的人生態(tài)度，今后大家再讀到王維的山水田園詩(shī)可以用同樣的方法欣賞，這是極為有益的。

　　課后作業(yè)

　　將本詩(shī)改寫(xiě)成一篇借景抒情的小散文，觸摸詩(shī)人的靈魂，發(fā)揮自己的想象。（注意不要寫(xiě)成翻譯式的文字）

　　《山居秋暝》教學(xué)反思

　　《山居秋暝》是部編版五年級(jí)上冊(cè)第七單元古詩(shī)三首中的其中首，是唐代詩(shī)人王維山水田園詩(shī)的代表作，詩(shī)中描繪了美好的山村傍晚圖景。通過(guò)這首詩(shī)的教學(xué)然我發(fā)現(xiàn)，在課堂上弄懂一首詩(shī)歌的主題并不難，關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)會(huì)提取詩(shī)中的意象進(jìn)行想象。分析和理解。大部分學(xué)生只從表而上理解詩(shī)歌，并沒(méi)有走進(jìn)詩(shī)歌營(yíng)造的意境里而去，對(duì)詩(shī)歌的聯(lián)想和想象應(yīng)用不夠，更談不上情操的陶治。

　　由于詩(shī)歌年代的久遠(yuǎn)，再加上古人和我們今人語(yǔ)言表達(dá)的差異，詩(shī)歌教學(xué)存在很大的難度，但是可以運(yùn)用多媒體來(lái)縮小這種差距。在今后的教學(xué)中要活用多媒體，它可以帶領(lǐng)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生去解讀課文，領(lǐng)略課文語(yǔ)言的妙處。比如在展示山間月夜圖，可以多收集豐富的圖片，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，聯(lián)系如“明月松間照，清泉石上流”等學(xué)過(guò)的文章中表達(dá)的感情，對(duì)比其語(yǔ)言和情感，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌的妙處在引導(dǎo)學(xué)生朗讀方面自己做的還不夠。課堂上，我雖然指導(dǎo)學(xué)生多次朗讀，但引導(dǎo)不夠深入。

　　往后的課堂教學(xué)中我還要有意識(shí)的去改變這種淺嘗輒止的教學(xué)方法，讓朗讀指導(dǎo)能夠做得更為扎實(shí)。并且加強(qiáng)自身朗讀功底，通過(guò)多種渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷提升自我，進(jìn)而更好地指導(dǎo)學(xué)生。古詩(shī)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)凸顯文體特點(diǎn)。木詩(shī)是一首五言律詩(shī)，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)了本詩(shī)后能夠區(qū)分什么是律詩(shī)，什么是絕句，并且清晰地區(qū)分首額頸尾四聯(lián)。而且古詩(shī)詞的語(yǔ)言十分凝練，詩(shī)中的關(guān)鍵字詞要引導(dǎo)學(xué)生理解體會(huì)，避免學(xué)生的誤讀。以后的教學(xué)還應(yīng)該注重這些細(xì)節(jié)，讓學(xué)生在僅有一次的課堂上學(xué)有所獲。

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