王維《使至塞上》教后反思

　　王維詩(shī)《使至塞上》有遭到貶棄的幽怨情感，作者思想復(fù)雜難言。考其處境及時(shí)代背景，參研盛唐詩(shī)歌炫示的主流意識(shí)，詩(shī)句字里行間涌動(dòng)著壯美豪邁的詩(shī)情，非暗嗔的幽怨作而是慷慨的大風(fēng)歌。

　　使至塞上

　　王 維

　　單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

　　征蓬出漢塞。歸雁人胡天。

　　大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　蕭關(guān)逢侯騎。都護(hù)在燕然。

　　教參解讀人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文選錄的王維《使至塞上》，言及詩(shī)歌思想，有一句模棱兩可的話，說(shuō)作者的思想是復(fù)雜難言的，暗藏遭棄的不滿云云，對(duì)此說(shuō)，我頗不以為然。

　　由于發(fā)“不才明主棄，多病故人疏”這樣的慨嘆而真正被棄了(孟浩然因?qū)懘司涠�引得皇帝不爽，遭貶謫)的明鑒，就發(fā)生在他的內(nèi)署，因此，王維是不會(huì)糾結(jié)在其中的。帶著牢騷上路，一路上可不能嘔吐對(duì)明主的辛詞辣味。

　　“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延”。開(kāi)元二十五年(737)春，河西節(jié)度副使崔希逸大勝吐蕃，王維奉唐玄宗之令輕車簡(jiǎn)從，出塞赴涼州宣慰。單車問(wèn)邊，也是被“明主棄”的一個(gè)變相。然而，這一趟若是抑郁上路，辜負(fù)曠漠粗糲雄渾的景致的同時(shí)，怕也會(huì)折殺代天慰問(wèn)的官威。他的游記里，你除了撿拾到偶爾的人生如寄的感覺(jué)外，國(guó)朝盛世的底蘊(yùn)還是蠻足的。

　　“征蓬出漢塞、歸雁入胡天”。教參上說(shuō)他像“征蓬”一樣隨風(fēng)飄去，給人以漂泊不定之感，這是無(wú)根無(wú)依的身世的自嘆。古詩(shī)中說(shuō)到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩(shī)》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)”;李白《送友人》“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。”李商隱《七律》“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬”;然而，征蓬，不是轉(zhuǎn)蓬，怎么就漂泊隨風(fēng)了呢?“征”是有目的有方向有計(jì)劃的，而且體現(xiàn)極具主動(dòng)性的統(tǒng)治階級(jí)的'意志。這更與白居易在《望月有感》中寫(xiě)的“吊影分為千里雁，辭根散作九州蓬”中的“散蓬”是迥然不同的。我曾驅(qū)車北去寧夏，時(shí)值秋日，那柏油路旁的蓬草還真就被飛車的氣浪挾裹，團(tuán)團(tuán)翻轉(zhuǎn)。我們且換一個(gè)角度，使者要奉命問(wèn)邊，離開(kāi)京畿之地，行色匆匆，便有那代表去年秋日的蓬草，隨著馬車滾動(dòng)，和著塵埃，炫示出來(lái)自朝廷的聲音。又言像“歸雁”一樣孤獨(dú)。“歸雁”也是季節(jié)的信使，早就把我要到來(lái)的消息寫(xiě)滿胡天。“歸雁”的“歸”，是回歸的歸，歸屬的歸，歸宿的歸。我是歸雁，順應(yīng)季候之變，聽(tīng)從時(shí)世之遣，進(jìn)入屬于自己的領(lǐng)地，斷然沒(méi)有遭放逐的無(wú)奈，多的是一朝解脫后的自由與釋然。

　　“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。煙因孤而直，日因落而圓。雄奇壯美的塞外景致，也只有在問(wèn)邊的“機(jī)遇”中才有幸領(lǐng)略。“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也”，那些忙碌于朝會(huì)和權(quán)謀的人，是斷然沒(méi)有欣賞奇景的時(shí)機(jī)和心機(jī)的。

　　“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。有人把這句解如急于見(jiàn)到都護(hù)而不得的焦躁不安。到了蕭關(guān)，不見(jiàn)都護(hù)，候騎稟報(bào)說(shuō)：“你要見(jiàn)我們都護(hù)，還遠(yuǎn)著呢，他在遙遠(yuǎn)的燕然山。”我們便想到作者是何等的失望和泄氣，怎么這么遠(yuǎn)了還看不到都護(hù)呢?還得走多遠(yuǎn)啊?于是，嘆氣、懊惱……且不說(shuō)這種想當(dāng)然會(huì)使這次問(wèn)邊之行陡增無(wú)趣，便是與上聯(lián)聯(lián)系起來(lái)看，義脈就斷裂了。這么奇異的景致，作者怎么會(huì)有那么多的厭煩?實(shí)際上，“請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生覓封侯”?殺敵戍邊，立功邊陲，一直是有志男兒的夢(mèng)想。“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，燕然勒石，是邊疆將士的追求。都護(hù)在燕然，這是對(duì)廣袤國(guó)土的自豪感和盛世主流意識(shí)的宣泄。看不到絲毫的疲敝與無(wú)奈。

　　綜上，與其說(shuō)本詩(shī)情愫幽微難言，倒不如解讀成：這是王維在仕途坎坷時(shí)慨以當(dāng)慷的一曲大風(fēng)歌。

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