毛片一区二区三区,国产免费网,亚洲精品美女久久久久,国产精品成久久久久三级

翻譯座上注釋走筆慕容原文作者王維

時(shí)間:2024-10-31 01:48:01 王維 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

翻譯座上注釋走筆慕容原文作者王維

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》作品介紹

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》的作者是王維,被選入《全唐詩》的第125卷第12首。這首詩就是席上應(yīng)酬的詩作,表達(dá)了自己的志趣。

  古詩名句“希世無高節(jié),絕跡有卑棲�!本褪浅鲎浴蹲献吖P贈(zèng)薛璩慕容損》這首詩。

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》原文

  座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損

  作者:唐·王維

  希世無高節(jié),絕跡有卑棲。

  君徒視人文,吾固和天倪。

  緬然萬物始,及與群物齊。

  分地依后稷,用天信重黎。

  春風(fēng)何豫人,令我思東溪。

  草色有佳意,花枝稍含荑。

  更待風(fēng)景好,與君藉萋萋。

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》注釋

  1、高節(jié):高尚的節(jié)操�!妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》:“ 魯仲連者, 齊人也。好奇?zhèn)m儻之畫策,而不肯仕宦任職,好持高節(jié)。” 唐 顧況 《哭從兄萇》詩:“立身有高節(jié),滿卷多好詩。” 清 周亮工 《寄濰縣楊再蘧蔡漫夫于鳴岐》詩之二:“ 箕山高節(jié)推徐干,北海雄姿重孔融�!�

  2、卑棲: 漢語拼音:bēi qī 釋義:謂居于低下的地位。 唐皇甫冉《送田濟(jì)之揚(yáng)州赴選》詩:“調(diào)補(bǔ)無高位,卑棲屈此賢�!� 宋 范仲淹 《西溪書事》詩:“卑棲曾未托椅梧,敢議雄心萬里途。”

  3、天倪:自然的分際�!肚f子·齊物論》:“何謂和之以天倪?” 郭象 注:“天倪者,自然之分也�!� 南朝 梁江淹《翡翠賦》:“遠(yuǎn)人跡而獨(dú)立,擥天倪而為儔�!彼� 王安石 《出城訪無黨因宿齋館》詩:“關(guān)外尋君信馬蹄,謾成詩句任天倪�!� 況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二:“有時(shí)意筆俱化,純?nèi)翁炷�,竟能略�?坡公 �!�

  4、后稷:(1). 周 之先祖。相傳 姜嫄 踐天帝足跡,懷孕生子,因曾棄而不養(yǎng),故名之為“ 棄 ”。虞舜命為農(nóng)官,教民耕稼,稱為“ 后稷 ”�!对姟ご笱拧ど瘛罚骸柏食跎�,時(shí)維 姜嫄 ……載生載育,時(shí)維后稷�!薄俄n詩外傳》卷二:“夫闢土殖穀者 后稷 也,決江疏河者 禹 也,聽獄執(zhí)中者 皋陶 也。” 唐 韓愈 《原性》:“ 后稷之生也,其母無災(zāi)�!�(2).古代農(nóng)官名�!秶Z·周語上》:“農(nóng)師一之,農(nóng)正再之,后稷三之�!� 宋王安石《上皇帝萬言書》:“人之才德,高下厚薄不同,其所任有宜有不宜。先王知其如此,故知農(nóng)者以為后稷,知工者以為共工�!�

  5、重黎:(1). 重與黎,為羲和二氏之祖先�!稌涡獭罚骸澳嗣乩瑁~地天通,罔有降格。” 孔傳:“重即羲,黎即和。堯命羲和世掌天地四時(shí)之官,使人神不擾,各得其序�!� 孔穎達(dá)疏:“羲是重之子孫,和是黎之子孫,能不忘祖之舊業(yè),故以重黎言之。”《國語·楚語下》:“ 顓頊 受之,乃命南正重司天以屬神,命火正 黎 司地以屬民…… 堯復(fù)育重黎之后,不忘舊者,使復(fù)典之,以至於夏商�!�(2).亦作“ 重蔾 ”。指 顓頊高陽氏之后,為 帝嚳 高辛氏 火正。《史記·楚世家》:“高陽生稱,稱生卷章,卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝嚳命曰祝融……﹝帝嚳﹞誅重黎,而以其弟吳回為重黎后,復(fù)居火正,為祝融。” 司馬貞 索隱:“今以 重黎 為一人,仍是顓頊之子孫者, 劉氏云:‘少昊氏之后曰重,顓頊?zhǔn)现笤恢乩�,�?duì)彼重則單稱黎,若自言當(dāng)家則稱重黎。’”《隸釋·楚相孫叔敖碑》:“其憂國忘私,乘馬三年,不別牝牡,繼高陽、重蔾、五舉、子文之統(tǒng)�!薄稌x書·宣帝紀(jì)》:“其(司馬氏)先出自帝高陽之子重黎,為夏官祝融�!� 章炳麟《答鐵錚》:“中國重黎司火,於火教本有因緣,郊之為祭,大報(bào)天而主日,此明以火為最上之神。”參閱清嚴(yán)杰經(jīng)義叢鈔·重黎解》引陶定山說。

  6、荑:同本義,引申之為草木嫩芽。荑,荑草也�!墩f文》。按,茅之初生也。自牧歸荑。――《詩·邶風(fēng)·靜女》。手如柔荑,膚如凝脂。――《詩·衛(wèi)風(fēng)·碩人》。五谷者,種之美者也;茍為不熟,不如荑稗。――《孟子·告子上》。荑者,茅始熟中穰也,既白且滑。――《風(fēng)俗通》

  7、萋:草盛也。――《說文》。中庭萋兮鮮草生。――《漢書·外戚傳》

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》賞析

  第一句就是說有“高節(jié)”的人世上很少,而在人煙斷絕的地方卻有身份低下情操高尚的人。下面一句,徒不知道是不是僅僅或者空,徒然之意,如果這樣理解就是說對(duì)方只重視人文(人事和學(xué)問吧),我卻追求與自然相順應(yīng)。不過這樣解釋不是有點(diǎn)貶低對(duì)方夸耀自己的意思么。

  后面一句是說萬物的始端是多么遙遠(yuǎn)啊,后來群物都完備了。后稷和重黎都是上古時(shí)代傳說的人物,后稷主管農(nóng)事,也好像是掌管土地的神,當(dāng)然不是那種各處的土地神小老頭。重黎應(yīng)指重與黎,為羲、和二氏之祖先�!稌涡獭罚骸澳嗣乩� ,絕地天通,罔有降格。” 孔傳:“ 重即羲 , 黎即和 。 堯命羲、和世掌天地四時(shí)之官,使人神不擾,各得其序�!� 這句也是說遠(yuǎn)古時(shí)代的事。

  下面兩句寫景,豫的意思是歡樂或者舒適的意思,這里是使動(dòng)用法吧。最后一句結(jié)尾,意思也很明了。這首詩就是席上應(yīng)酬的詩作,表達(dá)了自己的志趣。

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》作者介紹

  王維(701年-761年),字摩詰(mó jié) ,人稱詩佛 ,名字合之為維摩詰,維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩,意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

  王維在詩歌上的成就是多方面的,無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面,有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象,著墨無多,意境高遠(yuǎn),詩情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。

  山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一,其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱為“王孟”。

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》繁體對(duì)照

  座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損

  作者:唐·王維

  希世無高節(jié),絕跡有卑棲。

  君徒視人文,吾固和天倪。

  緬然萬物始,及與群物齊。

  分地依後稷,用天信重黎。

  春風(fēng)何豫人,令我思東溪。

  草色有佳意,花枝稍含荑。

  更待風(fēng)景好,與君藉萋萋。

《亚洲一区二区三区精品国产,中文字幕色,亚洲一区二区三区精品国产.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

【翻譯座上注釋走筆慕容原文作者王維】相關(guān)文章:

最新王維《山茱萸》原文翻譯注釋08-05

王維《少年行》原文賞析及翻譯注釋10-17

原文翻譯舍弟杜牧注釋作者冬至日10-26

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》(作者:蘇軾)原文翻譯及注釋08-16

王維送別原文及翻譯10-03

王維鹿柴原文及翻譯09-13

《鹿柴》王維原文及翻譯08-13

《鹿柴》王維唐詩注釋翻譯賞析10-21

王維《出塞作》注釋翻譯與賞析05-04

王維古詩《少年行》原文賞析及翻譯注釋摘抄10-27

翻譯座上注釋走筆慕容原文作者王維

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》作品介紹

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》的作者是王維,被選入《全唐詩》的第125卷第12首。這首詩就是席上應(yīng)酬的詩作,表達(dá)了自己的志趣。

  古詩名句“希世無高節(jié),絕跡有卑棲�!本褪浅鲎浴蹲献吖P贈(zèng)薛璩慕容損》這首詩。

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》原文

  座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損

  作者:唐·王維

  希世無高節(jié),絕跡有卑棲。

  君徒視人文,吾固和天倪。

  緬然萬物始,及與群物齊。

  分地依后稷,用天信重黎。

  春風(fēng)何豫人,令我思東溪。

  草色有佳意,花枝稍含荑。

  更待風(fēng)景好,與君藉萋萋。

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》注釋

  1、高節(jié):高尚的節(jié)操�!妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》:“ 魯仲連者, 齊人也。好奇?zhèn)m儻之畫策,而不肯仕宦任職,好持高節(jié)。” 唐 顧況 《哭從兄萇》詩:“立身有高節(jié),滿卷多好詩。” 清 周亮工 《寄濰縣楊再蘧蔡漫夫于鳴岐》詩之二:“ 箕山高節(jié)推徐干,北海雄姿重孔融�!�

  2、卑棲: 漢語拼音:bēi qī 釋義:謂居于低下的地位。 唐皇甫冉《送田濟(jì)之揚(yáng)州赴選》詩:“調(diào)補(bǔ)無高位,卑棲屈此賢�!� 宋 范仲淹 《西溪書事》詩:“卑棲曾未托椅梧,敢議雄心萬里途。”

  3、天倪:自然的分際�!肚f子·齊物論》:“何謂和之以天倪?” 郭象 注:“天倪者,自然之分也�!� 南朝 梁江淹《翡翠賦》:“遠(yuǎn)人跡而獨(dú)立,擥天倪而為儔�!彼� 王安石 《出城訪無黨因宿齋館》詩:“關(guān)外尋君信馬蹄,謾成詩句任天倪�!� 況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二:“有時(shí)意筆俱化,純?nèi)翁炷�,竟能略�?坡公 �!�

  4、后稷:(1). 周 之先祖。相傳 姜嫄 踐天帝足跡,懷孕生子,因曾棄而不養(yǎng),故名之為“ 棄 ”。虞舜命為農(nóng)官,教民耕稼,稱為“ 后稷 ”�!对姟ご笱拧ど瘛罚骸柏食跎�,時(shí)維 姜嫄 ……載生載育,時(shí)維后稷�!薄俄n詩外傳》卷二:“夫闢土殖穀者 后稷 也,決江疏河者 禹 也,聽獄執(zhí)中者 皋陶 也。” 唐 韓愈 《原性》:“ 后稷之生也,其母無災(zāi)�!�(2).古代農(nóng)官名�!秶Z·周語上》:“農(nóng)師一之,農(nóng)正再之,后稷三之�!� 宋王安石《上皇帝萬言書》:“人之才德,高下厚薄不同,其所任有宜有不宜。先王知其如此,故知農(nóng)者以為后稷,知工者以為共工�!�

  5、重黎:(1). 重與黎,為羲和二氏之祖先�!稌涡獭罚骸澳嗣乩瑁~地天通,罔有降格。” 孔傳:“重即羲,黎即和。堯命羲和世掌天地四時(shí)之官,使人神不擾,各得其序�!� 孔穎達(dá)疏:“羲是重之子孫,和是黎之子孫,能不忘祖之舊業(yè),故以重黎言之。”《國語·楚語下》:“ 顓頊 受之,乃命南正重司天以屬神,命火正 黎 司地以屬民…… 堯復(fù)育重黎之后,不忘舊者,使復(fù)典之,以至於夏商�!�(2).亦作“ 重蔾 ”。指 顓頊高陽氏之后,為 帝嚳 高辛氏 火正。《史記·楚世家》:“高陽生稱,稱生卷章,卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝嚳命曰祝融……﹝帝嚳﹞誅重黎,而以其弟吳回為重黎后,復(fù)居火正,為祝融。” 司馬貞 索隱:“今以 重黎 為一人,仍是顓頊之子孫者, 劉氏云:‘少昊氏之后曰重,顓頊?zhǔn)现笤恢乩�,�?duì)彼重則單稱黎,若自言當(dāng)家則稱重黎。’”《隸釋·楚相孫叔敖碑》:“其憂國忘私,乘馬三年,不別牝牡,繼高陽、重蔾、五舉、子文之統(tǒng)�!薄稌x書·宣帝紀(jì)》:“其(司馬氏)先出自帝高陽之子重黎,為夏官祝融�!� 章炳麟《答鐵錚》:“中國重黎司火,於火教本有因緣,郊之為祭,大報(bào)天而主日,此明以火為最上之神。”參閱清嚴(yán)杰經(jīng)義叢鈔·重黎解》引陶定山說。

  6、荑:同本義,引申之為草木嫩芽。荑,荑草也�!墩f文》。按,茅之初生也。自牧歸荑。――《詩·邶風(fēng)·靜女》。手如柔荑,膚如凝脂。――《詩·衛(wèi)風(fēng)·碩人》。五谷者,種之美者也;茍為不熟,不如荑稗。――《孟子·告子上》。荑者,茅始熟中穰也,既白且滑。――《風(fēng)俗通》

  7、萋:草盛也。――《說文》。中庭萋兮鮮草生。――《漢書·外戚傳》

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》賞析

  第一句就是說有“高節(jié)”的人世上很少,而在人煙斷絕的地方卻有身份低下情操高尚的人。下面一句,徒不知道是不是僅僅或者空,徒然之意,如果這樣理解就是說對(duì)方只重視人文(人事和學(xué)問吧),我卻追求與自然相順應(yīng)。不過這樣解釋不是有點(diǎn)貶低對(duì)方夸耀自己的意思么。

  后面一句是說萬物的始端是多么遙遠(yuǎn)啊,后來群物都完備了。后稷和重黎都是上古時(shí)代傳說的人物,后稷主管農(nóng)事,也好像是掌管土地的神,當(dāng)然不是那種各處的土地神小老頭。重黎應(yīng)指重與黎,為羲、和二氏之祖先�!稌涡獭罚骸澳嗣乩� ,絕地天通,罔有降格。” 孔傳:“ 重即羲 , 黎即和 。 堯命羲、和世掌天地四時(shí)之官,使人神不擾,各得其序�!� 這句也是說遠(yuǎn)古時(shí)代的事。

  下面兩句寫景,豫的意思是歡樂或者舒適的意思,這里是使動(dòng)用法吧。最后一句結(jié)尾,意思也很明了。這首詩就是席上應(yīng)酬的詩作,表達(dá)了自己的志趣。

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》作者介紹

  王維(701年-761年),字摩詰(mó jié) ,人稱詩佛 ,名字合之為維摩詰,維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩,意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

  王維在詩歌上的成就是多方面的,無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面,有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象,著墨無多,意境高遠(yuǎn),詩情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。

  山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一,其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱為“王孟”。

  《座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損》繁體對(duì)照

  座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損

  作者:唐·王維

  希世無高節(jié),絕跡有卑棲。

  君徒視人文,吾固和天倪。

  緬然萬物始,及與群物齊。

  分地依後稷,用天信重黎。

  春風(fēng)何豫人,令我思東溪。

  草色有佳意,花枝稍含荑。

  更待風(fēng)景好,與君藉萋萋。