詩(shī)人王維的朝代介紹
詩(shī)人王維是唐代有名的詩(shī)人，他留下了許多膾炙人口的詩(shī)文。詩(shī)人王維早期信道，后期信佛，參禪悟理，過(guò)著半官半隱的生活。而他從熊心壯志，到淡泊寧遠(yuǎn)，這樣的心態(tài)的轉(zhuǎn)變，與當(dāng)時(shí)的時(shí)局有著很大的關(guān)系。接下來(lái)小編為你帶來(lái)詩(shī)人詩(shī)人王維的朝代介紹，希望對(duì)你有幫助。
王維
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰(jié)，號(hào)摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。
詩(shī)人王維是哪個(gè)朝代的
詩(shī)人王維的出生日期存在爭(zhēng)議，有人說(shuō)是699年，也有人說(shuō)是701年，而他的離世時(shí)間是761年。所以，詩(shī)人王維所處的朝代是可以確定的，他是唐朝的人。
699年是圣歷二年，而701年是武則天大足元年或長(zhǎng)安元年，所以無(wú)論他的出生日期是其中的哪一年，他都出生于武則天執(zhí)政時(shí)期。而武則天是李治的皇后，我國(guó)歷史上的第一位女皇帝。
761年是唐肅宗李亨執(zhí)政時(shí)期，而唐肅宗是唐朝的皇帝，唐玄宗的繼位者。所以，從詩(shī)人王維出生，到詩(shī)人王維死亡，他所處的年代都是唐朝時(shí)期。
詩(shī)人王維經(jīng)歷了開(kāi)元盛世的.景象，也經(jīng)歷了安史之亂后唐朝的元?dú)獯髠�。安史之亂后，唐朝逐漸開(kāi)始衰落，政局不穩(wěn)。也正是政局的動(dòng)蕩，使原本壯志凌云的詩(shī)人王維漸漸變得心灰意冷了。消沉以后的詩(shī)人王維，開(kāi)始過(guò)著半隱的生活，他將名利看得很淡，悠閑自然地過(guò)著自己的生活。在隱居期間，他寫下了不少的詩(shī)作，其中不少詩(shī)句都體現(xiàn)了他淡薄的心態(tài)。
詩(shī)人王維出生于武則天執(zhí)政時(shí)期，卒于李亨執(zhí)政時(shí)期。所以，詩(shī)人王維是唐代的人，而他的詩(shī)在唐代的詩(shī)壇中有著十分深遠(yuǎn)而廣泛的影響力。
詩(shī)人王維和太平公主
詩(shī)人王維是中國(guó)唐代大詩(shī)人，有傳言他中狀元是走了太平公主的后門。詩(shī)人王維與貴族交好。 一天，一位王爺看到詩(shī)人王維很煩惱，于是上前詢問(wèn)以示關(guān)心。在知道他是在擔(dān)心科舉考試的事后，便拍著胸脯告訴詩(shī)人王維這件事他可以幫忙。
這個(gè)王爺是太平的侄子 ，他讓詩(shī)人王維準(zhǔn)備幾首詩(shī)，并帶著他去了公主府。對(duì)于這位公主，詩(shī)人王維是有所而聞的。王爺把他介紹給了太平，太平表示她很欣賞詩(shī)人王維的詩(shī)才。詩(shī)人王維明白這個(gè)公主是看上自己了�？稍�(shī)人王維畢竟是流傳千古的大詩(shī)人，如果沒(méi)有點(diǎn)節(jié)操，他也就不會(huì)被后世推崇了。詩(shī)人王維不想靠色相取得官職 ，便想要告辭了。但好色的公主哪里會(huì)放過(guò)這樣一塊美玉。她腦子一轉(zhuǎn)，要換一種方式拿下他。他不是喜歡做詩(shī)嗎，好，就用詩(shī)打動(dòng)你。公主給詩(shī)人王維講了個(gè)故事， 一個(gè)貴族子弟搶了一個(gè)美貌的燒餅店老板娘，可她終日不開(kāi)口說(shuō)話，那位貴公子就把她的燒餅老公叫來(lái)，她一見(jiàn)到她老公，就不說(shuō)話，開(kāi)始哭，場(chǎng)面非常動(dòng)人。公主讓詩(shī)人王維以這個(gè)故事為主題賦詩(shī)一首。詩(shī)人王維不慌不忙寫了五言絕句，并對(duì)太平講訴了楚國(guó)息夫人與這個(gè)老板娘同樣的遭遇。聰明的太平聽(tīng)出了弦外之音，問(wèn)詩(shī)人王維是否有舊情，詩(shī)人王維大大方方地承認(rèn)了。公主還是不死心，給詩(shī)人王維看畫在名貴紙張上的圖，可詩(shī)人王維仍然不為所動(dòng)。公主對(duì)于崇高的詩(shī)人王維漸漸開(kāi)始欣賞起來(lái)，可恨自己怎么不早點(diǎn)遇到這樣的人物。
后來(lái)，太平見(jiàn)詩(shī)人王維意志堅(jiān)決，實(shí)在打動(dòng)不了他，又不想逼迫這樣一位才華橫溢的詩(shī)人，就放他離開(kāi)了。
評(píng)價(jià)
世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)，后人亦稱王維為詩(shī)佛，此稱謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅")，并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王維詩(shī)在其生前以及后世，都享有盛名。史稱其“名盛于開(kāi)元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書》本傳）。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”（《答王縉進(jìn)王維集表詔》）。杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”（《解悶》十二首之八）。唐末司空?qǐng)D則贊其“趣味澄復(fù)，若清沈之貫達(dá)”（《與王駕評(píng)詩(shī)書》）。昔人曾譽(yù)王維為“詩(shī)佛”，并與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。以思想內(nèi)容而言，王維詩(shī)遠(yuǎn)不能與李、杜相提并論；而在藝術(shù)方面，王維確有其獨(dú)特的成就與貢獻(xiàn)。唐劉長(zhǎng)卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩(shī)歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標(biāo)舉神韻，實(shí)際上也以其詩(shī)為宗尚。但這派詩(shī)歌，往往陶情風(fēng)景，缺乏社會(huì)內(nèi)容。
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