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《田園樂(lè)》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編收集整理的《田園樂(lè)》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《田園樂(lè)》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析 1
作品原文
田園樂(lè)七首·其四
王維
萋萋芳草春綠，落落長(zhǎng)松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。
作品注釋
1、萋萋：草木茂盛的樣子。綠：一作”碧“。
2、落落：松高大的樣子。
3、童稚：兒童；小孩。衣冠：士大夫的穿戴。
作品譯文
無(wú)論是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松樹(shù)也帶來(lái)陰涼。
傍晚牛羊自在地回歸村頭巷中，村里的兒童不認(rèn)識(shí)官家的服裝。
作品鑒賞
《楚辭·招隱士》有言：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！闭且苑疾菡賳倦[士歸山�！杜f唐書(shū)·隱逸傳》記高宗問(wèn)隱士潘師正：“‘山中有何所須？’對(duì)曰：‘所須松樹(shù)、清泉，山中不乏。’”“萋萋芳草”、“落落長(zhǎng)松”正是隱士所慕，春天有芳草，夏天有長(zhǎng)松，這是多么愜意。上面寫(xiě)自然環(huán)境，下面寫(xiě)人事環(huán)境了�！芭Ｑ蜃詺w村巷”，這就是“日之兮兮，羊牛下來(lái)”。妙在“自歸”，而不是“牧童驅(qū)犢返”（王績(jī)《野望》），牛羊的馴狎格外顯出村巷的和平、寧?kù)o，后來(lái)陸游在一首田園詩(shī)中寫(xiě)道“桑竹成陰不見(jiàn)門(mén)，牛羊分路各歸村”，其意境可能從此詩(shī)中借鑒。牛羊襯托下面的童稚�！耙鹿凇保龉偃舜┐鞯囊旅�，這里代指“官人”。寫(xiě)小孩不認(rèn)識(shí)做官的人，表現(xiàn)出這里的靜僻、人民的純樸，真象桃花源中人那樣：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”�！安恢袧h，無(wú)論魏晉”。又象上古那首古歌所歌詠的：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”足見(jiàn)這里人們的生活是十分自由自在的。這里的“衣冠”還可能是自指。詩(shī)人隱居于此，但身份還是官人，而孩子們并不知他是官人，或者根本不在乎他是否官人。這樸野的鄉(xiāng)間不需要繁文縟禮，不需要人事應(yīng)酬，這在外間是見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞的。
詩(shī)歌表現(xiàn)輞川風(fēng)光和自己生活其間的安閑自在，采用的是以少概多的`描寫(xiě)筆法，一句一景，就象一幅幅圖畫(huà)一樣，這些畫(huà)面連接在一起，構(gòu)成了含蘊(yùn)豐富的“輞川閑居圖”。六言絕句由于句、字都是偶數(shù)，自然趨于駢偶，又由于兩字一頓構(gòu)成語(yǔ)義單位，不便靈活組合，因此，音節(jié)就不免單調(diào)，容量也不免窘促。俞見(jiàn)龍說(shuō)：“蓋詩(shī)以詠性情，圓融則易遣興，直方則難措辭，是以（六言詩(shī)）古今俱鮮�！保ā短圃�(shī)畫(huà)譜·六言畫(huà)譜》跋）詠性情、敘事理，確實(shí)并非六言所長(zhǎng)，而寫(xiě)景造境則有可能由實(shí)見(jiàn)虛、化板為活，寫(xiě)出好的作品來(lái)�！霸�(shī)中有畫(huà)”最是符合六言絕句體性，王維這幾首詩(shī)受到后人很高贊譽(yù)并被繪入《唐詩(shī)畫(huà)譜》，主要原因蓋在于此吧。
組詩(shī)的第六首道：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙�；浼彝礆w，鶯啼山客猶眠。”苕溪漁隱（胡仔）讀此感嘆說(shuō)：“每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也！”（《叢話(huà)后集》）這首寫(xiě)的雖然不單純是春日，色彩也沒(méi)有那么明麗，但令人讀來(lái)也覺(jué)著有相似的感受。
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
《田園樂(lè)》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析 2
作品原文
田園樂(lè)七首·其六
王維
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
作品注釋
1、宿雨：昨夜下的雨。
2、朝煙：指清晨的霧氣。
3、家童：童仆。
4、山客：隱居山莊的人，這里指詩(shī)人自己。
5、猶眠：還在睡眠。
作品譯文
紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。
花瓣凋落家中的小童沒(méi)有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。
創(chuàng)作背景
《田園樂(lè)》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩(shī)，寫(xiě)作者退居輞川別墅與大自然親近的樂(lè)趣，所以一題作“輞川六言”，此詩(shī)是其中一首。此詩(shī)是王維后期的作品。王維后期的詩(shī)，主要寫(xiě)隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活�！杜f唐書(shū)·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。”由于家庭環(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟(jì)州時(shí)已經(jīng)有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺(tái)的政局變化，他漸漸覺(jué)得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不同意同流合污，又感到自己無(wú)能為力，盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并沒(méi)有受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越深了。王維是個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的.封建知識(shí)分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開(kāi)始了亦官亦隱的生活，甚至對(duì)于他個(gè)人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩(shī)歌里面也幾乎沒(méi)有什么積極的反映。他后期對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來(lái)在藍(lán)田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。這首詩(shī)就是作于王維隱居輞川藍(lán)田時(shí)期。
作品鑒賞
詩(shī)中寫(xiě)到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，與孟浩然的五絕《春曉》相似。兩首詩(shī)寫(xiě)的生活內(nèi)容有那么多相類(lèi)之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見(jiàn)出王維此詩(shī)的兩個(gè)顯著特點(diǎn)。
第一個(gè)特點(diǎn)是繪形繪色，詩(shī)中有畫(huà)。這并不等于說(shuō)孟詩(shī)就無(wú)畫(huà)，只不過(guò)孟詩(shī)重在寫(xiě)意，雖然也提到花鳥(niǎo)風(fēng)雨，但并不細(xì)致描繪，它的境是讓讀者從詩(shī)意間接悟到的。王維此詩(shī)可完全不同，它不但有大的構(gòu)圖，而且有具體鮮明的設(shè)色和細(xì)節(jié)描畫(huà)。寫(xiě)桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩(shī)一般地提到花、鳥(niǎo)更具體，更容易喚起直觀(guān)印象。通過(guò)“宿雨”、“朝煙”來(lái)寫(xiě)“夜來(lái)風(fēng)雨”，也有同樣的藝術(shù)效果。在勾勒景物基礎(chǔ)上，進(jìn)而有著色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字的運(yùn)用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì)展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫(huà)�！疤抑藏玻谱破淙A”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛(ài)，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香；碧綠的柳絲籠在一片若有若無(wú)的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過(guò)層層渲染、細(xì)致描繪，詩(shī)境自成一幅工筆重彩的圖畫(huà)；相比之下，孟詩(shī)則似不著色的寫(xiě)意畫(huà)。一個(gè)妙在有色，一個(gè)妙在無(wú)色。孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，先見(jiàn)人，后入境。王詩(shī)正好相反，在入境后才見(jiàn)到人。因?yàn)橛小八抻辍�，所以有“花落”�；渚驮摯驋撸欢凹彝磼摺薄Ｎ磼叻遣粧�，乃是因�(yàn)榍宄咳松形雌鸬木壒�。無(wú)人過(guò)問(wèn)滿(mǎn)地落花的情景，別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛(ài)的境界�！拔磼摺倍钟幸鉄o(wú)意得之，毫不著力，渾然無(wú)跡。末了寫(xiě)到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢(mèng)，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺(jué)曉”的入神圖畫(huà)。但與孟詩(shī)又有微妙的差異，孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，其實(shí)人已醒了，所以有“處處聞啼鳥(niǎo)”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩(shī)最后才寫(xiě)到春眠，人睡得酣恬安穩(wěn)，于身外之境一無(wú)所知�；潸L啼雖有動(dòng)靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見(jiàn)寧?kù)o，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂(lè)”也就在這里。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩(shī)難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過(guò)動(dòng)靜相成，寫(xiě)出靜中的生趣，給人的感覺(jué)仍是清新明朗的美。唐詩(shī)有意境渾成的特點(diǎn)，但具體表現(xiàn)時(shí)仍有兩類(lèi)，一種偏于意，如孟詩(shī)《春曉》就是；另一種偏于境，如此詩(shī)就是。而由境生情，詩(shī)中有畫(huà)。是此詩(shī)最顯著優(yōu)點(diǎn)。
第二個(gè)特點(diǎn)是對(duì)仗工致，音韻鏗鏘。孟詩(shī)《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩(shī)散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩(shī)則另有一工，因?qū)俳w六言絕句，格律極精嚴(yán)。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對(duì)仗工穩(wěn)，連虛字的對(duì)仗也很經(jīng)心。如“復(fù)”與“更”相對(duì)，在句中都有遞進(jìn)詩(shī)意的作用；“未”與“猶”對(duì)，在句中都有轉(zhuǎn)折詩(shī)意的作用�！昂迸c“帶”兩個(gè)動(dòng)詞在詞義上都有主動(dòng)色彩，使客觀(guān)景物染上主觀(guān)色彩，十分生動(dòng)。且對(duì)仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)，渾成一體�！疤壹t”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來(lái)，“鶯啼”句承“柳”而來(lái)，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應(yīng)著的。這里表現(xiàn)出的是人工剪裁經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)匠心，畫(huà)家構(gòu)圖之完美。對(duì)仗之工加上音律之美，使詩(shī)句念來(lái)鏗鏘上口。中國(guó)古代詩(shī)歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達(dá)，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。
作品評(píng)論
宋·黃升《玉林詩(shī)話(huà)》：“六言絕句，如王摩詰‘桃紅復(fù)含宿雨’，及王荊公‘楊柳鳴蜩暗晴’，二詩(shī)最為警絕，后難繼者�！�
宋·胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》：“‘桃紅復(fù)含宿雨，云云’。每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也�！�
明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：“上聯(lián)景媚句亦媚，下聯(lián)居逸趣亦逸�！�
清·黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：“讀罷不覺(jué)長(zhǎng)歌《歸去來(lái)辭》�！�
清·潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話(huà)》：“或問(wèn)六言詩(shī)法，予日：王右丞‘花落家僮未掃，鳥(niǎo)啼山客猶眠’；康伯可‘啼鳥(niǎo)一聲春曉，落花滿(mǎn)地人歸’，此六言之式也。必如此自在諧協(xié)方妙，若稍有安排，只是減字七言絕耳，不如無(wú)作也。”
清·李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：“寫(xiě)出田園閑適之樂(lè)�！�
清·張謙宜《絸齋詩(shī)談》：“‘桃紅復(fù)含宿雨，云云’。何嘗不風(fēng)流，只是渾含。”
清·唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》：“上聯(lián)狀景之佳，下聯(lián)寫(xiě)居之逸�！�
清·蔣瀾《續(xù)詩(shī)人玉屑》：“《蔡氏雜抄》：六言詩(shī)要字字著實(shí)，聲調(diào)鏗鏘，不可閑散字成句，雖平仄不整無(wú)礙。其不構(gòu)平仄者，如王維‘桃紅復(fù)含宿雨’一首。大抵詩(shī)家雜體，失粘不妨，止要理透�！�
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
《田園樂(lè)》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析 3
作品簡(jiǎn)介
《田園樂(lè)》是唐代詩(shī)人王維的一組六言詩(shī)，為作者退隱輞川時(shí)所作，故一題作“輞川六言”。這組詩(shī)表現(xiàn)了作者退居輞川之后與大自然相親相近的無(wú)窮樂(lè)趣，同時(shí)也集中體現(xiàn)出作者山水田園詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)化境與歸隱自然之后的心跡軌道，充分體現(xiàn)了王維”詩(shī)中有畫(huà)“的詩(shī)歌特色，是不可多得的藝術(shù)珍品，也是后人研究王維思想發(fā)展與詩(shī)歌創(chuàng)作的重要資料。
作品原文
田園樂(lè)七首
王維
其一
厭見(jiàn)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，經(jīng)過(guò)北里南鄰。
官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。
其二
再見(jiàn)封侯萬(wàn)戶(hù)，立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。
其三
采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。
杏樹(shù)壇邊漁父，桃花源里人家。
其四
萋萋春草秋綠，落落長(zhǎng)松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。
其五
山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門(mén)。
其六
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
其七
酌酒會(huì)臨泉水，抱琴好倚長(zhǎng)松。
南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。
作品注釋
1、厭見(jiàn)：飽見(jiàn)。一作“出入”。
2、官府：一作“蹀躞”。鳴珂（kē）：裝飾精美的馬，這里暗指追名逐祿者。
3、崆峒（kōngtóng）：指仙山。
4、立談：在交談的當(dāng)時(shí)。語(yǔ)自揚(yáng)雄《解嘲》“或立談而封侯”。璧：美玉。
5、詎（jù）：豈，難道。表示反問(wèn)。勝：比得過(guò)，勝得過(guò)。耦（ǒu）：兩個(gè)人在一起耕地。
6、菱：一年生水生草本植物，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開(kāi)花，白色。果實(shí)有硬殼，有角，可供食用。
7、策杖：拄著棍杖。
8、桃花源：用晉陶淵明《桃花源記》典故。
9、萋萋：草木茂盛的樣子。綠：一作”碧“。
10、落落：松高大的樣子。
11、童稚：兒童；小孩。衣冠：士大夫的穿戴。
12、顏回：即顏淵（前521—前481），春秋末魯國(guó)人，字子淵，孔子最得意弟子。簡(jiǎn)居陋巷，為學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)殫精竭思，傾注全部心血，過(guò)著“簞食瓢飲”的困苦生活，四十歲時(shí)便英年早逝。
13、五柳先生：指陶淵明。陶淵明（約365—427），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，其詩(shī)作以田園生活為主要題材。
14、宿（sù）雨：夜雨；頭天晚上的雨。宿，夜晚。
15、春煙：春天里因氣候變暖而產(chǎn)生的煙靄。
16、家童：家中的仆人。
17、鶯：一作“鳥(niǎo)”。山客：隱居山莊的人，這里指作者本人。猶眠：還在睡覺(jué)。
18、酌：斟酒，倒酒。
19、露葵：莼菜。
20、東谷：一作”西舍“。舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。
作品譯文
其一
飽見(jiàn)高堂深院里的官府人家，經(jīng)常出入北里南鄰上層社會(huì)。
追名逐祿者常到官府出入，而在山中散發(fā)隱居者是什么人？
其二
有人很快就能夠封侯萬(wàn)戶(hù)，在交談的當(dāng)時(shí)就能得到賞賜玉璧一雙。
這怎么能比得過(guò)歸隱躬耕南畝，怎么比得上高臥東窗的閑適生活。
其三
采菱泛舟體驗(yàn)渡頭疾風(fēng)正吹，拄著拐杖到樹(shù)林西面看夕陽(yáng)西斜。
我就是那杏樹(shù)壇邊的漁父，也就是住在桃花源里的人家。
其四
無(wú)論是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松樹(shù)也帶來(lái)陰涼。
傍晚牛羊自在地回歸村頭巷中，村里的兒童不認(rèn)識(shí)官家的服裝。
其五
遠(yuǎn)處的山邊橫臥著一個(gè)寂靜的小村莊，綠樹(shù)掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷裊裊的炊煙。
生活在顏回那樣簡(jiǎn)陋、艱苦的環(huán)境中，與陶潛那樣與世無(wú)爭(zhēng)的高士為鄰。
其六
桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨后的柳樹(shù)碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。
被雨打落得花瓣灑滿(mǎn)庭園，家童還未打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣睡。
其七
喝酒時(shí)正好遇到山泉，醉后喜歡抱琴倚靠在高大的松樹(shù)旁。
早上到南園去摘折露葵，晚上來(lái)到東谷舂搗黃粱。
創(chuàng)作背景
《田園樂(lè)七首》是王維后期的作品。王維后期對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來(lái)在藍(lán)田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。這組詩(shī)就是作于王維退居藍(lán)田輞川別業(yè)時(shí)期，故又稱(chēng)“輞川六言”。
作品鑒賞
這組詩(shī)共七首，各首獨(dú)立成章，聯(lián)綴起來(lái)又是一個(gè)整體，都是描寫(xiě)大自然和田園生活的美好。組詩(shī)從不同的角度展示了輞川田園生活與自然景致，深婉委曲地表現(xiàn)了詩(shī)人的生活態(tài)度與精神境界。組詩(shī)寫(xiě)輞川山居的景致，重點(diǎn)不在外觀(guān)景物的描寫(xiě)，而是著眼于體現(xiàn)內(nèi)在精神生活的意蘊(yùn)，這恰恰是王維山水詩(shī)最顯著的特點(diǎn)。因?yàn)閷?xiě)山、寫(xiě)水，其意當(dāng)不在山水，而在于借山水抒懷明志。當(dāng)代著名學(xué)者陸侃如先生指出，從王維的.“寂寥天地暮，心與廣川閑”（《登河北城樓》）與“我心素已閑，清川澹如此”（《青溪》）這幾句作品中，“便好似找到了開(kāi)發(fā)王維詩(shī)的鑰匙了，這鑰匙就是個(gè)‘靜’字�！ㄆ渌莒o，故他能領(lǐng)略到一切的自然的美�！�
王維詩(shī)歌美學(xué)的核心就是一個(gè)“靜”字，而這組詩(shī)表現(xiàn)的也正是這個(gè)“靜”字。他的靜境，并非是一味能寫(xiě)環(huán)境的靜謐，而重點(diǎn)在于抒寫(xiě)心境的寧?kù)o。這種心境的閑靜，非思想修養(yǎng)達(dá)到極致而不可為的。宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)認(rèn)為只有參透王維的六言詩(shī)，“乃真知摩詰者”，所指當(dāng)是這種安閑淡定的禪心。在《田園樂(lè)》組詩(shī)中，盡管大多寫(xiě)得寂靜清幽，描寫(xiě)的環(huán)境是一種冷色，表現(xiàn)的心境是一種空寂。但是，詩(shī)中所描繪的景色卻是美的，所體現(xiàn)出來(lái)的感情無(wú)一不是對(duì)大自然的熱愛(ài)與贊美。因此，王維對(duì)“靜”境的向往，是與他個(gè)人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的秉性分不開(kāi)的。
作品點(diǎn)評(píng)
《王孟詩(shī)評(píng)》：無(wú)一語(yǔ)可俗。顧云：首首如畫(huà)。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：摩詰《田園樂(lè)》諸篇，眼前口頭自多靈機(jī)，鐵鞋踏破、遠(yuǎn)覓千里者便覺(jué)多事�！对鲇喬圃�(shī)摘鈔》：第一首景之勝，第二首俗之樸，第三首地之幽，第四首供之淡，第五首身之閑，極盡田園之樂(lè)（按本書(shū)所選當(dāng)此處、一、二、三、五首）�！短圃�(shī)箋注》：如此幽閑野趣，想見(jiàn)輞川圖畫(huà)中人。（評(píng)其三）《繭齋詩(shī)談》：比范石湖高數(shù)倍，宋人極力爽快處，正是低格。（評(píng)其四）《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：三、四寫(xiě)出田園真樸景象。（評(píng)其四）《唐詩(shī)解》：“先生對(duì)門(mén)”非訖然語(yǔ)，豈裴迪輩歟？（評(píng)其五）《畫(huà)禪室隨筆》：“山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。”非右丞工于畫(huà)道，不能得此語(yǔ)。（評(píng)其五）《詩(shī)人玉屑》：每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也。（評(píng)其六）《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：上聯(lián)景媚句亦媚，下聯(lián)居逸趣亦逸。（評(píng)其六）《玉林詩(shī)話(huà)》：六言絕句，如王摩詰“桃紅復(fù)含宿雨”及王荊公“楊柳鳴蜩綠暗”二詩(shī)，最為警絕，后難繼者�！娥B(yǎng)一齋詩(shī)話(huà)》：或問(wèn)六言詩(shī)法，予曰：王右丞“花落家僮未掃，鳥(niǎo)啼山客猶眠”，康伯可“啼鳥(niǎo)一聲春晚，落花滿(mǎn)地人歸”，此六言之式也。必如此自在諧協(xié)方妙。若稍有安排，只是減字七言絕耳，不如無(wú)作也。
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
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