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汪曾祺的語錄摘錄30條
我讀書很雜，毫無系統(tǒng)，也沒有目的。隨手抓起一本書來就看。覺得沒意思，就丟開。下面是關(guān)于汪曾祺的語錄30條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感�！度碎g草木》
2、山家除夕無他事，插了梅花便過年。——《歲朝清供》
3、外面的世界很精彩，我的世界很平常�！兑惠吂湃恕�
4、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名�！稓q朝清供》
5、我舍不得你，但是我得走。我們，和你們?nèi)瞬灰粯�，不能湊合。——《大淖記事�?/p>
6、我希望能做到融奇崛于平淡，納外來于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西�！锻粼鳎何呐c畫》
7、她問了我一些問題。其中一個是，為什么我的小說里總有水？即使沒有水，也有水的感覺�！锻粼魃⑽摹�
8、許多東西吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了�！稓q朝清供》
9、這些白茶花有時整天沒有一個人來看它，就只是安安靜靜地欣然地開著�！洞浜挠啊�
10、我很想喝一碗咸菜茨菰湯，我想念家鄉(xiāng)的雪�！断滩舜妮詼�
11、無聊是對欲望的欲望，我的孤獨是認識你的孤獨�！粼�
12、人世間有許多事，想一想，覺得很有意思。有時一個人坐著，想一想，覺得很有意思，會噗哧笑出聲來。把這樣的事記下來或說出來，便挺幽默。
13、世界是喧鬧的。我們現(xiàn)在無法逃到深山里去，唯一的辦法是鬧中取靜�！粼鳌墩尹c樂子》
14、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很"皮實"了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種"儒道互補"的精神對待之。這種"儒道互補"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠征不服的�！粼鳌杜芫瘓蟆�
15、一個人要興旺發(fā)達，得有那么一點精氣神�！粼鳌端哐�
16、寫小說就是要把一件平平淡淡的事說得很有情致（世界上哪有許多驚心動魄的事呢）。 惟悠閑才能精細。 不要著急�！粼鳌稓q朝清供》
17、總之，一個人的口味要寬一點、雜一點，"南甜北咸東辣西酸"，都去嘗嘗。對食物如此，對文化也應(yīng)該這樣�！粼�
18、小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。不過用螢火蟲照亮來讀書，而且一夜讀到天亮，這能行么？車胤讀的是手寫的卷子，字大，若是讀現(xiàn)在的新五號字，大概是不行的。
19、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很"皮實"了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種"儒道互補"的精神對待之。這種"儒道互補"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠征不服的。
20、到了一個新地方，有人愛逛百貨公司，有人愛逛書店，我寧可去逛逛菜市�？纯瓷u活鴨、新鮮水靈的瓜菜、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧，挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣。
21、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名。
22、南味的以揚州醬菜為代表，商標為"三和""四美"。北方醬菜偏咸，南則偏甜。中國好像什么東西都可以拿來醬。蘿卜、瓜、萵苣、蒜苗、甘露、藕，乃至花生、核桃、杏仁，無不可醬。 中國菜多數(shù)要放醬油。
23、活在世上，你好像隨時都在期待著，期待著有什么可以看一看的事。有時你疲疲困困，你的心休息，你的生命匍伏著像一條假寐的狗，而一到有什么事情來了，你醒豁過來，白日里閃來了清晨。
24、四川才有夾沙肉，乃以肥多瘦少的帶皮臀尖肉整塊煮至六七成熟，撈出，稍涼后，切成厚二三分的大片，兩片之間皮肉不切通，中夾洗沙（豆沙），上籠蒸火巴。這道菜是放糖的，很甜。肥肉已經(jīng)脫了油（豆沙最能吸油），吃起來不膩。但也不能多吃，我只能來兩片。
25、它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。
26、我想任何人的語言都是這樣，每句話都是警句，那是會叫人受不了的。
27、我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節(jié)奏差一點；這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點。我們也不能說：這篇小說不錯，就是語言差一點。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。
28、有的小說，是寫農(nóng)村的。對話是農(nóng)民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節(jié)。
29、語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關(guān)系。
30、流動的水，是語言最好的形象。
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