汪曾祺的語錄集合

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。你知道什么樣的語錄才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編精心整理的汪曾祺的語錄集合，希望能夠幫助到大家。

　　1、四圍山色臨窗秀，一夜溪聲入夢(mèng)清�！�—《歲朝清供》

　　2、語言的目的是使人一看就明白，一聽就記住。語言的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是準(zhǔn)確�！�—《歲朝清供》

　　3、年年歲歲一床書，弄筆晴窗且自娛。更有一般堪笑處，六平方米作郇廚�！�—《老味道》

　　4、無事此靜坐，一日當(dāng)兩日。——《汪曾祺：文與畫》

　　5、都到歲數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨�！�—《受戒》

　　6、坐在亭子里，覺山色皆來相就。——《汪曾祺散文》

　　7、我希望能做到融奇崛于平淡，納外來于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西�！�—《汪曾祺：文與畫》

　　8、口味單調(diào)一點(diǎn)、耳音差一點(diǎn)，也還不要緊，最要緊的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)。——《老味道》

　　9、她問了我一些問題。其中一個(gè)是，為什么我的小說里總有水？即使沒有水，也有水的感覺。——《汪曾祺散文》

　　10、許多東西吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了。——《歲朝清供》

　　11、岸上疏燈如倦眼，中天月色似懷人。

　　12、他的軀體是老了，不再有多大用處了，但他身體內(nèi)有某種東西卻是全然年輕的�！�—《老味道》

　　13、窩頭白菜，寡欲步行，問心無愧，人間壽星。——《一輩古人》

　　14、我則有點(diǎn)像董日鑄，以為"濃、熱、滿三字盡茶理"�！�—《四方食事》

　　15、曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。——汪曾祺《慢煮生活》

　　16、我父親是個(gè)隨便的人，比較有同情心，能平等待人。我十幾歲時(shí)就和他對(duì)座飲酒，一起抽煙。他說："我們是多年父子成兄弟。"他的這種脾氣也傳給了我。不但影響了我和家人子女、朋友后輩的關(guān)系，而且影響了我對(duì)我所寫的人物的態(tài)度以及對(duì)讀者的態(tài)度。

　　17、活在世上，你好像隨時(shí)都在期待著，期待著有什么可以看一看的事�！�—汪曾祺《邂逅》

　　18、我們這個(gè)民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很"皮實(shí)"了，對(duì)于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種"儒道互補(bǔ)"的精神對(duì)待之。這種"儒道互補(bǔ)"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠(yuǎn)征不服的。

　　19、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識(shí)于草木蟲魚之名。

　　20、人間存一角，聊放側(cè)枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。

　　21、但是一個(gè)作家的風(fēng)格總得走在時(shí)尚前面一點(diǎn)，他的風(fēng)格才有可能轉(zhuǎn)而成為時(shí)尚。追隨時(shí)尚的作家，就會(huì)為時(shí)尚所拋棄。

　　22、這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場子。這幾薦重活，自己一家是忙不過來的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)。不收工錢，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見肉，頓頓有酒。干活時(shí)，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時(shí)候，各顧各，不顯得緊張。

　　23、蠶豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫"開花豆"。我的家鄉(xiāng)叫"蘭花豆"，因?yàn)檎ㄖ�前在豆嘴上剁一刀，炸后豆瓣四裂，向外翻開，形似蘭花。

　　24、四川才有夾沙肉，乃以肥多瘦少的帶皮臀尖肉整塊煮至六七成熟，撈出，稍涼后，切成厚二三分的大片，兩片之間皮肉不切通，中夾洗沙（豆沙），上籠蒸火巴。這道菜是放糖的，很甜。肥肉已經(jīng)脫了油（豆沙最能吸油），吃起來不膩。但也不能多吃，我只能來兩片。

　　25、如果平日留心，積學(xué)有素，就會(huì)如有源之水，觸處成文。否則就會(huì)下筆枯窘，想要用一個(gè)詞句，一時(shí)卻找它不出。語言是要磨練，要學(xué)的。

　　26、她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明�？粗�她的腳印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

　　27、有的小說，是寫農(nóng)村的。對(duì)話是農(nóng)民的語言，敘述卻是知識(shí)分子的語言，敘述和對(duì)話脫節(jié)。

　　28、語言，是內(nèi)在地運(yùn)行著的。缺乏內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，這樣的語言就會(huì)沒有生氣，就會(huì)呆板。

　　29、流動(dòng)的水，是語言最好的形象。

　　30、語言是一種文化現(xiàn)象。語言的后面是有文化的。

　　31、氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。

　　32、一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運(yùn)用之妙，存乎一心。

　　33、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎(chǔ)上演變、脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會(huì)成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。

　　34、古人說"無一字無來歷"，是有道理的，語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊(yùn)就越豐富。

　　35、不少作家充分意識(shí)到語言的重要性。語言不只是一種形式，一種手段，應(yīng)該提到內(nèi)容的高度來認(rèn)識(shí)。

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