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涼州詞王之渙詩詞
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，古詩的格律限制較少。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編幫大家整理的涼州詞王之渙詩詞，希望能夠幫助到大家。
涼州詞王之渙詩詞 篇1
涼州詞
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
注釋
1.涼州詞：為當(dāng)時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
2.黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
3.孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4.仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
5.羌笛：羌族的一種樂器。
6.楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。
7.度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外啊!
賞析
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。 首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的'一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒�！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系�，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。 三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也�！�(《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
涼州詞王之渙詩詞 篇2
涼州詞
唐·王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【注釋】
涼州詞：為當(dāng)時流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
羌：古代的一個民族。
羌笛：羌族的一種樂器。
楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。
度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外啊!
【譯文】
遠(yuǎn)望黃河像絲帶一般好像飄到了天空中，在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那里。
何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉(xiāng)的曲子，就算是春風(fēng)也吹不到玉門關(guān)外的。
【賞析】
詩的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出黃河遠(yuǎn)上白云間的'動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句黃河入海流，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送;而李白的黃河之水天上來，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。黃河入海流和黃河之水天上來，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而黃河遠(yuǎn)上白云間，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句一片孤城萬仞山出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于畫卷的主體部分。黃河遠(yuǎn)上白云間是它遠(yuǎn)大的背景，萬仞山是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。一片是唐詩習(xí)用語詞，往往與孤連文(如孤帆一片、一片孤云等等)，這里相當(dāng)于一座，而在詞采上多一層單薄的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。孤城作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如夔府孤城落日斜，每依北斗望京華(杜甫《秋興》)、遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊(王維《送韋評事》)等等。第二句孤城意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒的詩意。折柳贈別的風(fēng)習(xí)在唐時最盛。楊柳與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而羌笛句不說聞?wù)哿鴧s說怨楊柳，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在怨楊柳，流露的怨情是強烈的，而以何須怨的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句春風(fēng)不度玉門關(guān)也就水到渠成。用玉門關(guān)一語入詩也與征人離思有關(guān)�！逗鬂h書·班超傳》云：不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。何須怨三字不僅見其藝術(shù)手法的委婉蘊藉，也可看到當(dāng)時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時，也意識到衛(wèi)國戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為唐音的典型代表。
【作者簡介】
王之渙(688年742年)，是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當(dāng)時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓，更是千古絕唱。
涼州詞王之渙詩詞 篇3
涼州詞
唐·王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
賞析
這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩。涼州詞，涼州歌的唱詞�！稑犯娂肪砥呤拧督o》載有《涼州歌》，并說明是玄宗開元年間西涼府都督所進(jìn)。涼州，治所在今甘肅武威縣。這首詩豪邁奔放的歌聲，把我們帶到祖國大西北的壯麗山川面前。詩中描寫的西北邊疆之美，絕不同于江南水鄉(xiāng)柔媚明麗之美，而是一種高遠(yuǎn)的美，粗獷的美，足以令人精神世界升華的美，使人感到自己力量存在的美。這種美使人立即感到歷史和未來，立即感到永恒和無窮。最能表達(dá)這種美感的是詩的前二句。黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。黃河，是中華民族的搖籃，它源遠(yuǎn)流長，一瀉千里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見它蜿蜒曲折，奔流于萬山叢中。它仿佛由天上流來，又仿佛流向天外。黃河遠(yuǎn)上白云間，是詩人真實的感受。李白不是也有過黃河之水天上來的詩句嗎?這絕非偶然的巧合。在那片廣袤無垠的土地上，詩人眼前所見到的似乎只有兩件事物：地上奔涌的黃河與天空浮動的白云。詩人全神貫注，空曠而絕無寂寞之感。黃河、白云，色彩對照明麗。水在流，云在飛，使人感到宇宙的脈搏與呼吸。
稍稍將目光轉(zhuǎn)移， 詩人看到了天地間別的景物。一片孤城萬仞山。對此仍是那樣地強烈。城是孤的`，是一片，山則眾多，高達(dá)萬仞。山之高，更顯出城之小，山之眾，愈見其城之孤。通過這一對比描寫，祖國西北邊塞的雄奇廣袤之美顯現(xiàn)出來了。
詩人在上兩句用這么大的魄力寫景是為了什么呢?原來是為了寫景中之人，寄寓自己對這廣袤的邊塞之中的人事的深沉感慨。這就是詩的后兩句的內(nèi)容。羌笛，是西北邊疆富有地方色彩的樂器。當(dāng)羌笛的聲音隨風(fēng)傳來《楊柳枝》那熟悉的旋律時，詩人的情緒激越了。笛聲充滿了哀怨之情，在寂寥的山野間縈繞。那是戍邊的軍士在吹奏送別曲吧。他們曾經(jīng)在這催人心碎的樂聲中，告別了親人，踏上漫漫的征途�，F(xiàn)在，只要吹起這支曲子，他們的眼前仿佛會立即浮現(xiàn)妻兒的淚眼，慈母的愁容。但是詩人勸慰他們：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。你們何必借《楊柳枝》來抒發(fā)滿腔的幽怨呢?要知道，春風(fēng)是吹不過玉門關(guān)的。這兩句，寫邊地的荒寒和征人的怨情，情調(diào)轉(zhuǎn)為憂傷。但這種憂傷不是一般悲抑低沉的哀嘆，而是暗含諷刺之意的。楊慎《升庵詩話》卷二說：此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也�？梢娫娙说恼嬉獠⒉辉谟诳鋸埲獾幕暮�，說那里沒有春風(fēng)，而是借自然現(xiàn)象來暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不關(guān)心征人的生活，對于遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵不給予一點溫暖。
這首詩是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫卷，又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩中，引人遐想，耐人尋味，使人對盛唐邊塞有較全面深入的了解。全詩句句精采，情景交融，妙絕千古。
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