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文天祥傳全文翻譯
引導(dǎo)語：《文天祥傳》是關(guān)于民族英雄文天祥的一生的傳記，而且較為詳盡的介紹了文天祥的生平事跡。下面就是小編收集的全文以及部分翻譯，我們一起閱讀學(xué)習(xí)吧。
【原文】
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進士。對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一。考官王應(yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀�！睂ざ「笐n，歸。成淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之�！笔辏闹M州。
德佑初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)陸，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也�！北M以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。
至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩�，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書《過零丁洋》詩與之。厓山破，遣使護送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天 祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣�！碧煜榕R刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。
【譯文】
文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人。二十歲參加進士考試，在集英殿對答皇上的策問，文天祥以“遵守天道，勤奮不息”為題，回答皇帝的策問，他的對策文章寫了一萬多字，不打草稿，一氣呵成，被皇上親自選拔為第一。考官王應(yīng)麟上奏說：“這份卷子中存在的古代典籍之義理猶如明鏡，可以起借鑒作用，這個人忠肝義膽如同鐵石，所以臣敢為陛下得到人才而慶賀。”不久父親去世服喪而歸。咸淳九年，被提拔為湖南提刑，順便拜見原丞相江萬里。江萬里一向認(rèn)為文天祥有極高的意志節(jié)操，談及國家大事，江萬里改變?nèi)萆f：“我已經(jīng)老了，綜觀天時將有變化，我見過的人才很多，改變社會狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了。你可要竭盡全力�！毕檀臼�，改任贛州知府。
德佑元年，元軍進逼愈急，江上告急，皇上下詔號召天下幫助朝廷抗敵，文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周發(fā)動郡里各路豪杰，并且聯(lián)合溪峒一帶的少數(shù)民族，派遣方興在吉州召兵，郡中豪杰群起響應(yīng)，有眾萬人，朝廷知道后，讓文天祥憑江西提刑安撫使的身份領(lǐng)兵入衛(wèi)。他的好友勸阻他，說：“如今蒙古大軍分三路擊鼓前來，攻破京郊，逼近內(nèi)陸，你率領(lǐng)一萬多烏合之眾奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同�！蔽奶煜檎f：“我也知道是這樣，只是國家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒有入關(guān)的一人一馬，我對此非常遺憾，所以不能正確估計自己的力量，用自己的行動來對眾宣示，期望天下有一聽到消息就立刻行動的忠臣義士。道義占優(yōu)勢，那么治國的謀略就可以確立了，人數(shù)眾多就能成功，像這樣國家還能保住�！庇谑莾A盡家財為軍費。第二年正月授任臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營請求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時據(jù)理力爭。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，后來趁夜色逃到真州，渡海到了溫州，于是到了漳州。至元十五年十二月，逃到南嶺。張弘范的軍隊突然抵達，文天祥倉皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。
文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范以禮相待，帶他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他。崖山被攻破，張弘范派遣使者護送到首都，文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會屈服，于是把文天祥召入宮中，對他說：“你有什么心愿？”文天祥說：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了。”文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，向南方叩拜而死。文天祥終年四十七歲。
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文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人，原名云孫，字天祥。選中貢士后，他以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256）中狀元后，他又改字宋瑞，后號文山。歷任簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當(dāng)軍費，招募當(dāng)?shù)睾澜�，組建了一支萬余人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關(guān)。由于元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰(zhàn)，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太后見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。
元軍占領(lǐng)了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領(lǐng)。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮(zhèn)江，文天祥冒險出逃，經(jīng)過許多艱難險阻，于景炎元年（1276）五月二十六日輾轉(zhuǎn)到達福州，被宋端宗趙？任命為右丞相。
文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉(zhuǎn)移到汀州（治今福建長汀）、漳州龍巖、梅州等地，聯(lián)絡(luò)各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州（治今江西吉安），陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發(fā)動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐？山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往？山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：「我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？」張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。
南宋在？山滅亡后，張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：「誰家無忠臣？」命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會同館，決心勸降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現(xiàn)身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙？來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙？說：「圣駕請回！」趙？無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關(guān)進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：「你現(xiàn)在還有甚么話可說？」文天祥回答：「天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死！」孛羅大發(fā)雷霆，說：「你要死？我偏不讓你死。我要關(guān)押你！」文天祥毫不畏懼，說：「我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕！」
從此，文天祥在監(jiān)獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，于義當(dāng)死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽�！�
獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇�！吨改虾箐洝返谌�、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，權(quán)臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：「南方、北方宰相，誰是賢能？」群臣回答：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥�！褂谑�，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：「你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置�！刮奶煜榛卮穑骸肝沂谴笏蔚脑紫�。國家滅亡了，我只求速死。不當(dāng)久生�！乖雷嬗謫枺骸改悄阍敢庠趺礃�？」文天祥回答：「但愿一死足矣！」元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴巿口刑場。監(jiān)斬官問：「丞相還有甚么話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚么可說的？」他問監(jiān)斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結(jié)了，心中無愧了！」于是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發(fā)現(xiàn)一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。」文天祥死時年僅四十七歲。
《文天祥傳》閱讀練習(xí)題
文天祥傳
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿’帝親拔為第一。
成淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素青天祥志節(jié)，語及國事，愀然日：“吾老矣，觀天時人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之”十年，改知贛州。
德祜初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪杰，有眾萬人，事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，天祥日：“第國家養(yǎng)育臣庶三百余 年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。”盡以家貲為軍費。
八月，天祥提兵至臨安，除知平江府。上疏言：“宋懲五季之亂，今宜分天下為四鎮(zhèn)’建都督統(tǒng)御于其中。約日齊奮，有進無退，日夜以圖之，而吾民之豪杰者又伺間出于其中，如此則敵不難卻也�！睍r議以天祥論閣遠(yuǎn)，書奏不報。
明年，除右丞相兼樞密使，如軍中請和，與元大丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，
北至鎮(zhèn)江。天祥夜亡入真州，輾轉(zhuǎn)至高郵，泛海至溫州。至元二十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂從客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥日：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。崖山破，弘范遣使護送天祥至京師。
天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之日：“汝何愿？”天祥對日：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣�！比华q不忍，遽麾之退。天祥臨刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。
(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》，有刪改)
1、根據(jù)文本，簡要概括文天祥為挽救時局所做的事情。(3分)
2、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)
(1)吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？(3分)
(2)除右丞相兼樞密使，如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。(4分)
主要影響
舉兵抗元
文天祥于開慶元年（1259年）任簽書寧海軍節(jié)度判官。時元軍攻鄂州（今武漢武昌），宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥上書宋廷，建策建方鎮(zhèn)分地防守，從民兵中選精兵，破格選用將帥。并請除殺動搖民心的董宋臣，未被采納，辭官回鄉(xiāng)。德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，宋守將多降。文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛(wèi)臨安（今杭州）。他上書建議分全國為四鎮(zhèn)，集中財力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州（今屬江蘇），因淮將張全見危不救而敗，退守余杭（今杭州西）。德祐二年（1276年）力請同浙西制置副使兼知平江府張世杰率京師軍民20余萬，與元軍背城一戰(zhàn)，宋廷不許。后一度被元廷扣押，北上途中逃至溫州。五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝。建策取海道北復(fù)江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，進軍江西失敗。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元義軍和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）擊敗元軍，收復(fù)興國（今屬江西）及贛州、吉州的屬縣，終因勢孤力單，敗退廣東，于祥興元年（1278年）十二月在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。
文學(xué)成就
詩歌內(nèi)容
文天祥詩歌的內(nèi)容和風(fēng)格前后迥異，成就也大為不同。學(xué)術(shù)界一般以德祐元年（1275年）他奉詔起兵勤王為界限，將其詩歌分為前后兩期：
（一）前期：酬唱贈答、抒懷言志詩
文天祥前期詩歌約有三百余首，因為受生活環(huán)境的影響，所以這一時期大部分都是酬唱贈答與抒懷言志之作，這時候的詩歌在藝術(shù)及思想深度上雖不及他后期的創(chuàng)作，但是也不乏有一些膾炙人口的作品。比如《生日和謝愛山長句》中說“夜闌拂劍碧光寒，握手相期出云表”。這些詩寫得豪邁奔放，雄健壯闊，將文天祥早期的那種蓬勃向上、積極進取的火熱情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。在他前期的作品中還出現(xiàn)有“何日洗兵馬，車書四海同”（《題黃岡寺次吳履齋韻》）這一類描寫南宋末年外族入侵，表達對恢復(fù)中原、統(tǒng)一全國、結(jié)束戰(zhàn)亂的信心和愿望的思想性較深的作品。
由于時代背景的影響，杜甫詩歌中所展現(xiàn)出的符合儒家傳統(tǒng)倫理觀的性情，正與文天祥提出的“性情”相契合，文天祥在杜詩中找到強烈的認(rèn)同感，與杜甫產(chǎn)生了強烈的“共鳴”。文天祥邊塞詩中的渾渾正氣波及甚廣，不僅在當(dāng)時，對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)巨大的影響。
�。ǘ┖笃冢簮蹏�、紀(jì)行詩
文天祥后期的作品大多收錄在《指南錄》《指南后錄》《吟嘯集》《集杜詩》中，一共有五百七十余首，這一時期文天祥被元兵囚禁，但他忠貞之心并未減少，創(chuàng)作量也很大，這一時期他的詩風(fēng)主要是效法杜甫，以詩紀(jì)時事，以詩紀(jì)所遭�！吨改箱洝分写蟛糠制率菙⑹鑫奶煜楸环毙校m身處艱難困境，卻依然充滿不屈不撓的斗爭精神，以國家命運為己任的紀(jì)事詩�！吨改虾箐洝肥俏奶煜樵姼杷枷肷疃龋磉_感情最為強烈的一部分，同時也是文學(xué)史上愛國精神與民族正氣最強烈的表現(xiàn)，是文天祥自勵與忠貞的表現(xiàn)。此外，在《過零丁洋》《正氣歌》中，還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“天地有正氣，雜然賦流形”這樣的名句流傳千古，激勵了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士。他的《集杜詩》二百余首分別記述了南宋末年抗元斗爭、起兵勤王被俘入獄與追憶前人舊事、感嘆世事的個人生平遭遇，將國家興亡、民族命運與自己的生活緊緊聯(lián)系在一起，充分表現(xiàn)出他愛國，不愿屈服于外族，誓死與國家命運共存亡的愛國之情。
藝術(shù)特色
從語言與表現(xiàn)手法等方面，文天祥的詩歌風(fēng)格被歸納為如下數(shù)點：
（一）語言風(fēng)格
文天祥的詩歌大多直抒胸臆，能夠以通俗易懂、口語化的語言表達出深刻的感情，是詩歌極富表現(xiàn)力。如《紀(jì)事》這幾首詩，用特別常見的口語化語言將面臨敵人的威逼利誘與壓迫依然能夠慷慨從容，嚴(yán)詞相待，終不辱使命的愛國主義形象刻畫的生動形象。以這種外表平易曉暢，意蘊卻深刻綿延的語言，不但顯示出他對于平時生活的認(rèn)真觀察，同時還顯示出他語言運用能力的精通。在他其他一些詩中還顯示出他獨具特色的一面是雖有些詩句對語言千錘百煉，卻絲毫顯示不出生硬晦澀的地方，還有“風(fēng)搖春浪軟，礁激暮潮雄”（《亂礁洋》）、“櫓聲人語小，岸影客心長”（《幕客載酒舟中即席序別》）這些詩句，也足以見出他語言極具特色的一面。
�。ǘ┻B用用典
用典是歷代文人學(xué)者所關(guān)注的一種寫作技巧和方法，文天祥能夠十分貼切的巧用這些典故。在他前期詩歌中，使用較多的是文學(xué)典故，如在《閑居和云屋道士》中，反用王羲之蘭亭集會時感嘆時事、感嘆人生的典故，認(rèn)為有些事不應(yīng)該背后議論，既已事成定局，何不“今朝有酒今朝醉”，豪放曠達一點呢？于豪放曠達之中又透露出絲絲的憂憤之情。在他的后期詩歌中，由于所處環(huán)境的特殊，作為一名愛國志士，詩歌中運用歷史典故較多，他從年幼時候就接受良好的教育，熟讀《左傳》《史記》《漢書》，在他的《正氣歌》中運用一系列蘇武、董狐、張良等名臣烈士的典故來表明他的決心。文天祥的這種連用典故的現(xiàn)象，不但不顯得刻意銜接，詩中的慷慨義氣讓人讀后，反而可以給讀者帶來無限的鼓舞。
（三）賦筆、比興手法的運用
在宋代，由于當(dāng)時的理學(xué)派倡導(dǎo)質(zhì)直詩風(fēng)，又由于他從小便受到儒家思想的影響，所以此時代的文天祥賦筆與比興的手法在他的詩歌創(chuàng)作中運用的較多。在他的《指南錄》中，主要是敘述他出使元營，被拘后設(shè)法逃脫歸國的艱苦經(jīng)歷，他在這里采用了杜甫用組詩記事的方法創(chuàng)作，這類以記述自己遭遇，刻畫生活環(huán)境惡劣的詩篇基本都以賦筆的方式完成。在《指南后錄》與《吟嘯集》中，詩人將賦筆與比興二者結(jié)合運用，將自己作比喻，表明了自己希望早日回國恢復(fù)自由并對于元人無論怎樣的恐嚇與誘惑都不活動搖他的忠貞之心。詩人將這兩種手法結(jié)合運用，即表明自己遭遇，又表現(xiàn)出自己決心的用法，在宋詩中給后人影響非常深刻。
后世影響
文天祥在《過零丁洋》中所作的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，激勵了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士。如明代的名臣于謙、孫燧受到文天祥事跡的影響，在危難之際都能堅貞不屈。“九一八事變”后，文天祥作為抗元典型人物被從歷史記憶中挑選出來鼓舞社會民眾，文天祥的愛國精神成為整個中華民族精神的代表，被大力發(fā)掘、塑造和宣傳。
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