文天祥紀(jì)閑
文天祥于德祐二年正月二十日出使元營(yíng)被拘留,《紀(jì)閑》寫作時(shí)正好九十天左右。
紀(jì)閑
文天祥
九十春光好,周流人鬼關(guān)。
人情輕似土,世路險(xiǎn)于山。
俯仰經(jīng)行處,死生談笑間。
近時(shí)最難得,旬日海陵閑。
[注]
、僭娙擞诘碌v二年正月二十日出使元營(yíng)被拘留,至寫作時(shí)正好九十天左右。
、谥芰:轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。
③“人情”句:指苗再成將詩人騙到真州城,使其再度飄零于生死路上。
、“世路”句:指李庭芝有殺害詩人的企圖。
練習(xí)題:
(1)頸聯(lián)塑造了詩人怎樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(2)你從這首詩中得到怎樣的人生感悟?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
參考答案:
(1)詩人行經(jīng)各處,將生死置之度外,他隨機(jī)應(yīng)變,使自己得以保全。頸聯(lián)塑造了詩人意志堅(jiān)定、隨機(jī)應(yīng)變、大無畏的形象。
(2)示例:
①經(jīng)歷了人生坎坷,更能體會(huì)到生命可貴。
、谝湎А⑾硎苎矍皶r(shí)光。
、勖鎸(duì)艱難的生活,我們只有變得更堅(jiān)強(qiáng),才能生存下來。(于詩文有據(jù),言之成理即可)
作者
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孫,字宋瑞,一字履善。自號(hào)文山、浮休道人。江西吉州廬陵人,宋末政治家、文學(xué)家,愛國(guó)詩人,抗元名臣,民族英雄,與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。寶祐四年(公元1256年)狀元及第,官至右丞相,封信國(guó)公。于五坡嶺兵敗被俘,寧死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九,在柴市從容就義。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
簡(jiǎn)析
此詩體現(xiàn)了文天祥的整體人格精神面貌,氣節(jié)高雅,笑看人生,對(duì)人生的思考,不畏生死,對(duì)生命的贊嘆.
簡(jiǎn)介/文天祥
文天祥(1236-1283),初名云孫,字天祥,后改字宋瑞,又字履善,號(hào)文山。廬陵(今吉安縣)人,南宋杰出的民族英雄和愛國(guó)詩人,宋理宗寶佑時(shí)進(jìn)士;官至丞相,封信國(guó)公。元兵南侵、臨安危急時(shí),他在家鄉(xiāng)招集義軍,堅(jiān)決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘,在拘囚中,大義凜然,終以不屈被害。他晚年的詩詞,反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。其詞風(fēng)格慷慨激昂,蒼涼悲壯,具有強(qiáng)烈的感染力。著有《文山先生全集》、《文山樂府》、《文山全集》等,流傳后世的名篇有《正氣歌》《過零丁洋》等。
文天祥堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)精神被后世歷代傳頌,文天祥寫下的“臣心一片磁針石,不指南方誓不休”的豪壯愛國(guó)詩歌也成為千古名句。2002年12月6日,中華人民共和國(guó)教育部定出新版《高中歷史教學(xué)大綱》(試驗(yàn)修訂版),以岳飛與文天祥當(dāng)年是參加“民族戰(zhàn)爭(zhēng)”(國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng))而非“反抗外敵戰(zhàn)爭(zhēng)”為理由,不再將他們列為“民族英雄”,只承認(rèn)戚繼光、鄭成功等為民族英雄。
12月7日,中華人民共和國(guó)教育部新版《高中歷史教學(xué)大綱》主編余桂元發(fā)表觀點(diǎn):“用歷史唯物主義觀點(diǎn)科學(xué)地分析對(duì)待我國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng),是兄弟鬩墻,家里打架,基于這一觀點(diǎn),我們只把反對(duì)外來侵略的杰出人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄,對(duì)于岳飛、文天祥這樣的'杰出人物,我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的地位與作用,但并不稱之為民族英雄。”并在《青年時(shí)報(bào)》發(fā)表該觀點(diǎn)。此言論一出,在因特網(wǎng)上招致一片罵聲。文天祥在香港的后人也在記者采訪時(shí)表示遺憾。更多的人認(rèn)為從政治的角度抹殺文天祥為民族英雄的定論是對(duì)歷史的褻瀆。 但從2003年起,中華人民共和國(guó)新版歷史教科書中,文天祥已不再被稱為民族英雄。
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