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文天祥正氣歌楷書
文天祥的《正氣歌》是1283年他在獄中所寫的五言詩(shī)，當(dāng)時(shí)文天祥雖然被俘，但是他以《正氣歌》中的他認(rèn)為的歷史正義人物勉勵(lì)自己，那《正氣歌》到底寫了什么呢?下面是小編為你搜集文天祥正氣歌賞析的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
原文：
正氣歌
【作者】文天祥 【朝代】宋
余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣;乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣;檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣;倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣;駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣�！贡藲庥衅撸釟庥幸�，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。或?yàn)槌鰩煴�，鬼神泣壯烈�；驗(yàn)槎山犊毯伞?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿存，仰視浮云白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。
文天祥正氣歌賞析
《正氣歌》是南宋文天祥的代表詩(shī)作之一。公元1279年，文天祥被元兵俘虜，見勸降不成，元朝統(tǒng)治者便將其收押于牢獄之中，以挫其銳氣。
文天祥入獄前后，前南宋狀元的留夢(mèng)炎、元朝宰相阿合馬，以及在北京當(dāng)”國(guó)公爺“的宋恭帝先后多次勸文天祥投降元朝，皆被凜然拒絕。身在獄中的文天祥，并未意志消沉，而是立志寫出勉勵(lì)世人的正氣之詩(shī)。1281年夏，在環(huán)境惡劣的監(jiān)牢里，一代英杰文天祥流傳千古的正氣之詩(shī)《正氣歌》。文天祥正氣歌為五言詩(shī)，全詩(shī)共六十句，句句珠璣，讀來(lái)朗朗上口。
正氣歌的開頭交代了寫作背景，寫道：“孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣�！贡藲庥衅撸釟庥幸�，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首�！�
接下來(lái)是《正氣歌》的詩(shī)文，“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青�！痹�(shī)的開頭即點(diǎn)出“天地有正氣”，至“時(shí)窮節(jié)乃見”;隨后，連用十二個(gè)典故，列舉出歷史上有名“正氣”人物，以他們的精神為例，表明正氣的力量之大以及自己將效法先人的心志。接下來(lái)，全詩(shī)用八句道出浩然正氣的重要性，指出正氣存乎天地，貫穿日月，為三綱所在以及道義的根本。
在《正氣歌》的最后，文天祥由古人的遭遇聯(lián)系到自己的命運(yùn)，表明自己雖身處牢獄，處于骯臟晦氣的環(huán)境當(dāng)中，但自己被一身正氣包圍，無(wú)論何種邪氣都不能入侵，因此能做到坦然面對(duì)命運(yùn)�！墩龤飧琛吠ㄆ霓o雋永、激昂慷慨，充分體現(xiàn)了文天祥才學(xué)及其不朽的愛國(guó)情懷。
文天祥正氣歌寫了什么
文天祥認(rèn)為自己一身正氣，所以各種邪惡的東西都不能侵犯自己，文天祥要按照古人的光輝繼續(xù)走自己認(rèn)為對(duì)的事情。文天祥在文中寫道自己被囚禁在北國(guó)的一間土屋里面，這里的條件很不好，很黑很潮濕，到了夏天味道很重又很悶熱，遇到雨水天這里會(huì)積滿水，長(zhǎng)年不能照到太陽(yáng)，許多人都因此得了瘟疫，但是文天祥卻在這樣環(huán)境里生存了下來(lái)，并沒有得病，之所以沒有生病是因?yàn)樽约菏且粋�(gè)有修養(yǎng)的人，孟子說(shuō)的浩然正氣有七種，但是文天祥有一種氣能抵過(guò)七種氣，那就是天地間的凜然正氣，所以才寫了這首《正氣歌》。
文天祥在下文寫了許多在朝廷危機(jī)時(shí)刻出現(xiàn)的名人，他說(shuō)凜然正氣是不可侵犯又長(zhǎng)久存在的，所以我們沒有必要去談?wù)撍�，因�(yàn)槿f(wàn)物是以它為生的，三綱五常都是依靠著它。可惜的是文天祥現(xiàn)在到了國(guó)難的時(shí)刻卻沒有能力安國(guó)殺敵，穿著朝服卻成了階下囚被人送到了這窮鄉(xiāng)僻壤的北方。面對(duì)酷刑文天祥現(xiàn)在就想看到了蜜水，做夢(mèng)都想魏國(guó)捐軀，現(xiàn)在牢房里很昏暗，如果一不小心染上了疾病，那這里將是我文天祥的葬身之地，但是疾病都不敢靠近我，我心中永遠(yuǎn)愛國(guó)，但這樣的日子何時(shí)會(huì)終結(jié)呢?我想以先人作為榜樣勇敢的走下去。
文天祥正氣歌的局限
文天祥在《正氣歌》中出現(xiàn)的十二位忠臣義士其實(shí)有些并不是什么民族英雄，有些知識(shí)隱士，但是文天祥卻把他們當(dāng)做歷史上的英雄來(lái)歌頌，不是說(shuō)不可以，但是有部分的人其實(shí)只是古代封建社會(huì)的忠君思想而獻(xiàn)身的臣子，比如嵇紹就是為了保護(hù)昏庸的晉惠帝而犧牲的，管寧只是一個(gè)獨(dú)善其身的隱士，并沒有多大的貢獻(xiàn)。
文天祥是歷史上的民族英雄，他的犧牲在很大程度上是封建社會(huì)的忠君思想，確實(shí)在文天祥的生平中就有介紹他是自由仰慕那些吧誒掛在學(xué)宮中的忠臣的，所以在最后他以古代圣賢為榜樣殺身成仁，實(shí)現(xiàn)了自己為國(guó)獻(xiàn)身的信念。從他的《正氣歌》里面我們就能看到他的作品雖然積極向上，但是最后還是在宣傳封建教條“三綱實(shí)系命，道義為之根”。文天祥在被捕依然保持自己的民族氣節(jié)固然是值得肯定的，但是對(duì)他的封建思想還是要提出來(lái)的。
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