《唐才子傳·溫庭筠傳》原文及翻譯
【原文】
庭筠，字飛卿，舊名岐，并州人，宰相彥博之孫也。少敏悟，天才雄贍，能走筆成萬言。善鼓琴吹笛，云：“有弦即彈，有孔即吹，何必爨桐與柯亭也。”側(cè)詞艷曲，與李商隱齊名，時號“溫、李”。才情綺麗，尤工律賦。每試，押官韻，燭下未嘗起草，但籠袖憑幾，每一韻一吟而已，場中曰：
“溫八吟”。又謂八叉手成八韻，名“溫八叉”。多為鄰鋪假手。然薄行無檢幅，與貴胄裴誠、令狐滈等飲博。后夜嘗醉詬狹邪間，為邏卒折齒，訴不得理。舉進士，數(shù)上又不第。出入令狐相國書館中，待遇甚優(yōu)。時宣宗喜歌《菩薩蠻》，綯假其新撰進之，戒令勿泄，而遽言于人。綯又嘗問玉條脫事，對以出《南華經(jīng)》，且曰：“非僻書，相公燮理之暇，亦宜覽古�！庇钟醒栽唬骸爸袝�(nèi)坐將軍�！�
譏綯無學(xué)，由是漸疏之。自傷云：“因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇。”徐商鎮(zhèn)襄陽，辟巡官，不得志，游江東。大中末，山北沈侍郎主文，特召庭筠試于簾下，恐其潛救。是日不樂，逼暮先請出，仍獻啟千余言。詢之，已占授八人矣。執(zhí)政鄙其為，留長安中待除。宣宗微行，遇于傳舍，庭筠不識，傲然詰之曰：“公非司馬、長史流乎“又曰：“得非六參、簿、尉之類“帝曰：“非也�！焙笾喎匠俏荆袝崛伺崽巩�(dāng)制，忸怩含毫久之，詞曰：“孔門以德行居先，文章為末。爾既早隨計吏，宿負(fù)雄名，徒夸不羈之才，罕有適時之用。放騷人于湘浦，移賈誼于長沙，尚有前席之期，未爽抽毫之思�！蓖ン拗伲氖吭娙藸庂x詩祖餞，惟紀(jì)唐夫擅場，曰：“鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。”唐夫舉進士，有詞名。庭筠仕終國子助教。竟流落而死。今有《漢南真稿》十卷，《握蘭集》三卷，《金筌集》十卷，詩集五卷，及《學(xué)�！啡�。又《采茶錄》一卷。及著《乾 巽子》一卷，《序》云“不爵不觥，非炰非炙，能悅諸心，庶乎乾 巽之義”等，并傳于世。
【譯文】
溫庭筠，字飛卿，原名溫岐，并州人，是宰相溫彥博的后世裔孫。他從小就機敏聰悟，富有天才，能一次運筆疾書寫成上萬字的文章。又善于彈琴和吹笛子，說：“有弦就彈，有孔就吹，必非要爨桐琴和柯亭筒不可呢�！彼脑娹o采艷麗而流于輕佻，李商隱齊名，時稱為“溫李”。溫庭筠才情綺麗，尤其長于律詩。每次考試，須押官韻，他在燈燭下從不打草稿，只把手籠在袖子里，靠著書案，每一韻吟一次就成了，考場中叫他“溫八吟”。又說他八次叉手作成八韻，叫他。溫八叉”。他還常代簪鄰座的考生答卷，但他品行輕薄很不檢點，與貴族子弟裴誠、令霉五滴等人喝酒。后來，一次夜里在妓院醉后大罵，被巡夜的軍士打落了牙齒，他去告狀也不占理。溫庭筠應(yīng)進士舉，考了幾次都沒考上。他在宰相令狐絢的書館中進進出出，受到優(yōu)厚的待遇。當(dāng)時唐宣宗喜歡唱《菩薩蠻》詞，令狐絢借溫庭筠的新作進獻給宣宗，告戒他不要泄露出去，可溫庭筠很快就告訴了別人。令狐絢又曾問起_玉條脫竹這個典故，溫庭筠回答說此典出于《南華經(jīng)》，而且說：“這不是生僻的書，宰相大人協(xié)調(diào)治理國政的'空余時間，也應(yīng)讀點兒古書。”溫庭筠還說過。“中書省內(nèi)坐將軍。竹譏諷令狐絢沒有學(xué)問，因此他逐漸被令狐絢疏遠(yuǎn)。他自我感傷說。
“因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇�！毙焐倘紊侥蠔|道節(jié)度使鎮(zhèn)守襄陽，召辟溫庭筠任幕下巡官，因為不得志，溫庭筠又到江南游歷。大中末年，山北沈侍郎知貫舉，專門將溫庭筠召到簾下考試，怕他暗中幫助別人。這天溫庭筠很不高興，日近黃昏。他請求先出場，仍然獻上書啟一千多字，同他，才知他巳口頭幫助了八個考生。朝廷當(dāng)權(quán)者鄙視他的行為，就讓他留在長安等待授職。宣宗皇帝隱藏身分便裝出行，在旅館里與溫庭筠相遇，溫庭筠不認(rèn)識宣宗，他傲氣十足地問宣宗：先生莫不是司馬、長史之流吧?又問：“你能不是六參、主簿、縣尉一類的官?"皇帝說：“我不是。”后來溫庭筠被貶官為方城縣尉，由中書舍人裴坦執(zhí)筆撰寫詔書，裴坦用嘴潤筆扭扭捏捏了半天，這樣寫道：孔門儒教把道德品行放在首位，把舞文弄墨放在末端。你本已很早就應(yīng)進士科舉，一向享有崇高的名聲。卻只一味夸耀揮灑自如的文才，不具備審時度勢效命朝廷的用處。如同漉放屈原到湘江之畔，貶謫賈誼到長沙城中，你今后尚有受皇上器重之時，埋沒不了你命筆為文的妙思�！睖赝ン奕ド先�，文士詩人爭著寫詩為他送行，只有紀(jì)唐夫的詩獨占鰲頭，這首詩寫道�！傍P凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。一紀(jì)唐夫是個應(yīng)舉的考生·他的詩也有名聲。溫庭筠官終國子助教，后來竟被貶流落而死。溫庭筠現(xiàn)在有《漢南真稿》十卷，《握蘭集》三卷·《金筌集》十卷，《詩集》五卷，及《學(xué)海》三十卷，還有‘采茶錄》一卷。以及他所著的《乾胰予》一卷，這本書的《序》說：“沒有酒來佐餐，肉也不燒不烤，能讓大家心中高興，這不就差不多是‘乾胰’的含義了嗎?這些著作都流傳于世�！�
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