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《小石潭記》逐段分析
《小石潭記》通過詩人精細(xì)、生動(dòng)的景物描寫,表現(xiàn)了自己憂傷、凄苦的思想感情。
第一段，作者采用的是“移步換景”的寫法，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，不停留在一點(diǎn)上看，而是引導(dǎo)我們前行，觀看不同得景物。很像看一部山水風(fēng)景紀(jì)錄片，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫面感。
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。”文章一開頭，便引導(dǎo)我們向小丘的西面步行一百二十步。來到一處竹林，隔著竹林，能聽到水流動(dòng)的聲音。“篁竹”就是成林的竹子;“如鳴佩環(huán)”就是說水聲像玉佩玉環(huán)相互撞擊時(shí)發(fā)出的聲音那么清脆悅耳。作者寫出了自己高興的心情，這種心情一直感染著我們，使我們同樣感到高興。既然這美妙的聲音是從竹林那邊發(fā)出的，我們同作者一樣都想去探個(gè)究竟。于是作者“伐竹取道，下見小潭。”“伐竹取道”四字，用行動(dòng)寫心情，坐實(shí)了前邊的“樂”字。在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來，終于見到一個(gè)小小的池潭。接著作者給我們介紹了這個(gè)池潭的特點(diǎn)：““水尤清洌，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。”至此，小石潭的全部面目才呈現(xiàn)在我們面前。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過，同時(shí)也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。從此往下，作者便把筆力放在了對(duì)池潭的精心描寫上。小石潭的水格外清涼，而且整個(gè)小潭全部是由石頭構(gòu)成的。整個(gè)潭底便是一塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。這些石頭千姿百態(tài)，形狀各異。“坻”即為水中的高地;“嶼”是小島;“嵁”“巖”都是巖石的各種形態(tài)。所以，作者為它起名曰小石潭。接著在寫潭上的景物“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”就是作者對(duì)于池潭上景物的描繪了。有青青的樹和翠綠的藤蔓，它們纏繞在一起，點(diǎn)綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風(fēng)搖擺，更顯出自然之美。這潭上的描繪僅12個(gè)字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景致展現(xiàn)在我們面前，令我們愈加覺出小潭的美妙。這潭“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻，為嶼，為，為巖”，再加上古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個(gè)小天地，而是傳說中佛國的一塊凈土那樣。
第二段，作者描寫的是潭水和游魚。
這一段，作者采用 “定點(diǎn)特寫”的方法。只用了四十個(gè)字，就活靈活現(xiàn)地描繪出了潭水和游魚的美景，這是全篇中極為精彩的一段。特別是對(duì)水中游魚的描寫，用的是特寫鏡頭：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，然不動(dòng);爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。”這是一幅極美的畫面。在水中游動(dòng)的魚兒，不像是在水里，而是像在空中游動(dòng)。“皆若空游無所依”與吳均“水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙”(《與與朱元思書》)和袁山松的“其水十丈見底，視魚游如乘空”(《宜都山川記》);酈道元的“綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空”(《水經(jīng)注》)等有異曲同工之妙。太陽光照下來，魚兒的影子落在了潭底的石頭上，這顯出了水的清澈。先是魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然，有的魚飛快地竄向遠(yuǎn)處，一會(huì)兒游到這兒，一會(huì)兒游到那兒，非�；钴S。因此，這無拘無束的游魚，難道不是自由的象征?好像是在與游人一同享受著快樂。這是作者把自己快樂的心情加到魚兒身上，似乎魚兒也像人那樣會(huì)感到快樂似的。從字面上看，作者是在寫魚，但透過字面，卻令我們不能不對(duì)那清澈的潭水留下極深的印象。這種游魚和潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術(shù)效果。讀到這里，我們又不能不從游魚聯(lián)想到作者的歡悅心情。你看，那紅艷艷的日光透過藍(lán)晶晶的潭水，直照到白瑩瑩的石底，多么富于色彩，這種繪形、繪神、繪影、繪色的描寫，這種由情入景，由景及情的寫法正是這篇散文的一個(gè)突出特色。
第三段探究小石潭的水源及潭上景物。
作者在這里善用比喻，抓特征。“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。”向西南望過去，一條小溪逶迤而來，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在游動(dòng)，有的地方亮，有的地方暗。這里寫小溪，就溪身來說，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的;就溪水來說，作者形容它像蛇爬行那樣曲折，這是流動(dòng)的。用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)和一明一滅來描寫小溪，小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯(cuò)。非常精確地寫出了作者所看到的特征。這里，作者又非常成功地使用了一個(gè)比喻的手法，說溪身的兩岸像狗牙齒那樣參差不齊，很精確地刻劃出事物的形象。作者在此寫遠(yuǎn)景半藏半露，饒有畫意。望潭源而“不可知其源”，又富有詩意。真正做到了富有詩情畫意。
第四段寫出了作者對(duì)小石潭總的印象和感受。
“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”坐在小石潭上，四周的竹子和樹木密密環(huán)抱著，非常寂靜，見不到來往的人，令人神色凄涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因?yàn)樗木硾r太幽清，不宜久留，便題了字后離去。在這一段中，作者突出地寫了小石潭的“幽靜”，并把環(huán)境中的幽靜深入到人心靈中去，把景物與心情結(jié)合起來，情景相融，寫出了一種凄苦孤寂的心境。這心境透露出作者被貶后凄苦心情，是作者被排擠、受迫害遭遇的曲折反映。
末段僅兩句，“同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”記下與作者同游小石潭者的姓名。
《小石潭記》是一篇語言精美，含義豐富，形象逼真的優(yōu)秀山水游記。它摹景狀物，神情畢肖，生動(dòng)逼真。表現(xiàn)了作者對(duì)于事物的深刻觀察力和獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功力。明末著名散文家張岱評(píng)道：“古人記山水手，太上酈道元，其次立柳子厚，近時(shí)則袁中郎。”可謂肯綮之論。
拓展閱讀：小石潭記課文教學(xué)反思
《小石潭記》是一篇充滿詩情畫意的山水游記，作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹木，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景來抒發(fā)自己在貶居生活中悲涼凄苦的情感。我認(rèn)為像這樣語言優(yōu)美，膾炙人口的名篇佳作，能夠激起學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的愛好，陶冶他們的審美情操。于是我決定教學(xué)本文時(shí)以情感人，重點(diǎn)體會(huì)文章的寫景抒情的方法。于是我以導(dǎo)游的身份，以課后練習(xí)一 “發(fā)現(xiàn)石潭——潭中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導(dǎo)學(xué)生和我一同游覽小石潭。
課前我從網(wǎng)上下載了本文的課件，讓學(xué)生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯(lián)系作者的身世遭遇大談樂和憂的心態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生從“動(dòng)與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂道作者高超的寫景藝術(shù)。講的時(shí)候自我感覺非常良好，同學(xué)們也聽得津津有味，非常投入。我還精心設(shè)計(jì)了拓展延伸練習(xí)：當(dāng)?shù)卣研∈端诘亻_發(fā)成旅游盛景區(qū)，如果請你作為設(shè)計(jì)師來設(shè)計(jì)景點(diǎn)，你會(huì)怎樣設(shè)計(jì)?學(xué)生創(chuàng)新思維的火花被點(diǎn)亮了：“幽竹閣”、“玉佩泉”、 “翠蔓廊”、“觀魚臺(tái)”、“望溪亭”……爭先恐后的發(fā)言，掀起了課堂教學(xué)的高潮。
可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學(xué)們斷句不準(zhǔn)，朗讀尚成問題，更不用說背誦了。對(duì)一些字詞理解也有誤，雖然進(jìn)行了補(bǔ)救，但教學(xué)效果很不理想。反思良久，明白了我的失誤在于：
第一、沒有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，他們畢竟只是初二的學(xué)生，又是普通班 ,基礎(chǔ)薄弱，且缺乏良好的自學(xué)習(xí)慣;第二、忽視了文言文教學(xué)誦讀這個(gè)基本環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢和基本能力訓(xùn)練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”�，F(xiàn)代人總會(huì)對(duì)文言形式的語言感到遙遠(yuǎn)而且陌生。這首先從心理上加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生對(duì)文言字、詞、句式和常用語法理解的難度。我們要學(xué)習(xí)文言文，就必須首先越過這個(gè)障礙。這個(gè)“越過”絕不是“ 跨過”，而是“穿過”。也就是說，我們必須通過認(rèn)知和理解的方式來實(shí)現(xiàn)。這就要求我們要從培養(yǎng)語感入手，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言語言的感受能力。理解字面意義是前提，決不能忽略這個(gè)前提。因此在教學(xué)中我們應(yīng)該首先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書，理解詞義，讀懂文章內(nèi)容，養(yǎng)成初步的文言語感。其次我們應(yīng)該在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，指導(dǎo)閱讀方法，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，形成誦讀能力。通過反復(fù)的誦讀，去深入感受文言語言的潛在魅力，去深切體悟文言語言中的情感因素和美的特質(zhì)，能動(dòng)地縮短現(xiàn)代人與古代書面語言之間的距離。只有增強(qiáng)了語感，學(xué)生才會(huì)入情入境地品讀文章語言，從而對(duì)學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。這一切學(xué)生都必須切切實(shí)實(shí)地“經(jīng)歷”才行。
由此我也明白了文言文教學(xué)決不能忽視文言字、詞、句式和常用語法理解，必須重視培養(yǎng)語感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言語言的感受能力。只有學(xué)生真正讀懂了課文，才能在學(xué)習(xí)《小石潭記》這樣富有情韻，語言優(yōu)美的作品時(shí)，能積極主動(dòng)的去思考，去想象，才會(huì)在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會(huì)透過語言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個(gè)空靈、靜謐，甚至有幾分神秘的小石潭景色。從而更好地體會(huì)作者的感情。
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