心經(jīng)修習(xí)課 不煩惱的活法
僅有270個(gè)字卻道盡佛家真髓的《般若心經(jīng)》，被作者賦予了新的時(shí)代意義。作者以身說(shuō)法，運(yùn)用自己半個(gè)多世紀(jì)的人生智慧，向讀者娓娓道來(lái)生命中到底哪些才是真正的心靈依靠。當(dāng)內(nèi)心苦惱、躁郁難平之時(shí)，我們可以通過持經(jīng)、誦經(jīng)、抄經(jīng)來(lái)穩(wěn)住心神，獲得不被外界干擾的巨大能量。
《心經(jīng)》改變了我的一生
對(duì)《心經(jīng)》，我們?cè)偈煜げ贿^了。絕大部分人在人生旅途中都對(duì)它有所耳聞。正如我們對(duì)空氣的感受一樣，對(duì)此起彼落的蟬鳴，對(duì)稀疏可聞的蟲叫，我們往往是聽到了也就聽到了，任其在耳邊掠過，并沒往心里去。然而，我們偶爾也會(huì)覺得，這次的蟬鳴蟲叫似乎有些異樣，于是就會(huì)側(cè)耳細(xì)聽，想知道這次究竟是幾只蟬、幾種蟲發(fā)出的鳴響。產(chǎn)生這種心境的時(shí)候，往往正是我們自己的心靈中產(chǎn)生了吸納這種蟬鳴蟲叫的雅致，或是萌生了某種感傷情懷的時(shí)刻。
對(duì)《心經(jīng)》即是如此。一般說(shuō)來(lái)，我們大多是無(wú)意間聽說(shuō)過，或是習(xí)慣使然地念過。突然有一天，我們會(huì)產(chǎn)生一種念頭，想知道它們的意義，想理解其中每一句話所訴說(shuō)的真正內(nèi)涵。
這一天，就是我們和《心經(jīng)》緊緊結(jié)緣之時(shí)。正如俗話所說(shuō)：“讀論語(yǔ)者不識(shí)論語(yǔ)”——不一定每個(gè)讀經(jīng)的僧人都做到了真正理解經(jīng)文的含意。持經(jīng)、誦經(jīng)、寫經(jīng)即是在積功德，對(duì)前人的這一教誨，僧人們都深信不疑。只是，在持經(jīng)、誦經(jīng)、寫經(jīng)時(shí)，我們往往是不明其意的。 我是五十多歲出家的，當(dāng)時(shí)說(shuō)到經(jīng)文，我只知道《心經(jīng)》。
也可以說(shuō)，正是這部小時(shí)候無(wú)意間記住的《心經(jīng)》引導(dǎo)我走上出家之路的。我一直在以自己的方式研習(xí)它，想理解它的.真諦，至于是否真正做到了，我不得而知。
后來(lái)，我在自己的寂庵里開設(shè)了嵯峨野修行道場(chǎng)，每月十八日定期向聚集于此的修行者說(shuō)法，其中就談到了《心經(jīng)》。本書就是我所講內(nèi)容的結(jié)集。盡管當(dāng)時(shí)說(shuō)法時(shí)因力求做到淺顯易懂，故重復(fù)之處甚多，有時(shí)會(huì)顯得有點(diǎn)唆。這次結(jié)集，我也保持原貌，未作刪減。記得當(dāng)時(shí)前來(lái)聽講經(jīng)的人告訴過我，正是由于我講的內(nèi)容平易，才使得他們興趣不減，每次必到。
于是，在這種反饋的激勵(lì)下，我力求把《心經(jīng)》的精神吃得更透，講得更易于消化吸收。
書后特別附錄部分，是我對(duì)自己講法中涉及《心經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行整理而成的文字。
我熱切希望有更多的人通過本書親近《心經(jīng)》，哪怕多一個(gè)人也好。
如果你手捧本書時(shí)深切感受到自己從此結(jié)上了佛緣，那就太值得慶幸了。 ——瀨戶內(nèi)寂聽
作者簡(jiǎn)介
瀨戶內(nèi)寂聽，生于1922年，俗名瀨戶內(nèi)晴美，法號(hào)寂聽。日本佛教天臺(tái)宗尼僧。51歲時(shí)出家，曾任天臺(tái)寺主持，現(xiàn)位居大僧正。她在精研佛法的同時(shí)也筆耕不輟，她的文學(xué)作品曾獲得新潮同人雜志獎(jiǎng)、谷崎潤(rùn)一郎獎(jiǎng)、野間文藝獎(jiǎng)、泉鏡花文學(xué)獎(jiǎng)等。佛教題材小說(shuō)《人生在世便是相逢》的中文版已出版。
譯者：王建新 武漢大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師。翻譯作品有《三島由紀(jì)夫研究》《世界漫游記》《箱男》《科學(xué)哲學(xué)》《螺旋狀垂訓(xùn)》《興業(yè)銀行》等。目前在日本嘉悅大學(xué)任客座教授。
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