達(dá)摩祖師：《心經(jīng)頌》
佛道成千圣。法力更無(wú)過(guò)。真空滅諸有。示現(xiàn)化身多。來(lái)為眾生苦。去為世間魔。劫石皆歸盡。
《心經(jīng)頌》
達(dá)摩祖師著
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不從心外得，心生便是罪生時(shí)。
我本求心不求佛，了知三界空無(wú)物。
若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)
智慧清凈海。理密義幽深。波羅到彼岸。向道秖由心。多聞千種意。不離線因針。經(jīng)花糸一道。萬(wàn)劫眾賢欽
觀自在菩薩
菩薩超圣智。六處悉皆同。心空觀自在。無(wú)閡大神通。禪門入正受。三昧任西東。十方游歷遍。不見(jiàn)佛行蹤
行深般若波羅蜜多時(shí)
六年求大道。行深不離身。智慧心解脫。達(dá)彼岸頭人。圣道空寂寂。如是我今聞。佛行平等意。時(shí)到自超群
照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空
貪愛(ài)成五蘊(yùn)。假合得為身。血肉連筋骨。皮里一堆塵。迷徒生樂(lè)著。智者不為親。四相皆歸盡。呼甚乃為真
度一切苦厄
妄系身為苦。人我心自迷。涅槃清凈道。誰(shuí)肯著心依。陰界六塵起。厄難業(yè)相隨。若要心無(wú)苦。聞早悟菩提
舍利子
達(dá)道由心本。心凈利還多。如蓮華出水。頓覺(jué)道源和。常居寂滅相。智慧眾難過(guò)。獨(dú)超三界外。更不戀娑婆
色不異空空不異色
色與空一種。未到見(jiàn)兩般。二乘生分別。執(zhí)相自心謾�？胀鉄o(wú)別色。非色義能寬。無(wú)生清凈性。悟者即涅槃
色即是空�？占词巧�
非空空不有。非色色無(wú)形。色空同歸一。凈土得安寧。非空空為妙。非色色分明。色空皆非相。甚處立身形
受想行識(shí)亦復(fù)如是
受想納諸緣。行識(shí)量能寬。遍計(jì)心須滅。我病不相于。解脫心無(wú)礙。破執(zhí)悟心源。故云亦如是。性相一般般
舍利子
說(shuō)舍論身相。利言一種心。菩薩金剛力。四相勿令侵。達(dá)道離人執(zhí)。見(jiàn)性法無(wú)音。諸漏皆總盡。遍體是真金
是諸法空相
諸佛說(shuō)空法。聲聞?dòng)邢嗲�。尋�?jīng)覓道理。何日學(xué)心休。圓成真實(shí)相。頓見(jiàn)罷心修。迥然超法界。自在更何憂
不生不滅
盧舍清凈體。無(wú)相本來(lái)真。如空皆總遍。萬(wàn)劫體長(zhǎng)存。不共皆不著。無(wú)舊亦無(wú)新。和光塵不染。三界獨(dú)為尊
不垢不凈
真如越三界。垢凈本來(lái)無(wú)。能仁起方便。說(shuō)細(xì)及言粗。空界無(wú)有法。是現(xiàn)一輪孤。本來(lái)無(wú)一物。豈合兩般呼
不增不減
如來(lái)體無(wú)相。滿足十方空�？丈想y立有。有內(nèi)不見(jiàn)空�？此扑性�。聞如耳畔風(fēng)。法身何增減。三界號(hào)真容
是故空中
菩提不在外。中聞覓也難。非相非非相。量測(cè)失機(jī)關(guān)。世界非世界。三光照四天。本來(lái)無(wú)障閡。甚處有遮欄
無(wú)色無(wú)受想行識(shí)
無(wú)色本來(lái)空。無(wú)受意還同。行識(shí)無(wú)中有。有盡卻歸空。執(zhí)有實(shí)不有。依空又落空。色空心俱離。方始得神通
無(wú)眼耳鼻舌身意
六根無(wú)自性。隨相與安排。色分緣聲響。人我舌詼諧。鼻或分香臭。身意欲情乖。六處貪愛(ài)斷。萬(wàn)劫不輪回
無(wú)色聲香味觸法
證智無(wú)聲色。香味觸他誰(shuí)。六塵從妄起。凡心自惑疑。生死休生死。菩提證此時(shí)。法性空無(wú)住。只恐悟他遲
無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界
六識(shí)從妄起。依他性自開。眼耳兼身意。誰(shuí)肯自量裁。舌鼻行顛倒。心王卻遣回。六識(shí)中不久。頓悟向如來(lái)
無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡
十二因緣有。生下老相隨。有身無(wú)明至。二相等頭齊。身盡無(wú)明盡。受報(bào)卻來(lái)期。智身如幻化。急急悟無(wú)為
無(wú)苦集滅道
四諦興三界。頓教義分明�？鄶嗉褱�。圣道自然成。聲聞休妄想。緣覺(jué)意安寧。欲知成佛處。心上莫留停
無(wú)智亦無(wú)得
法本非無(wú)有。智慧難測(cè)量。歡喜心離垢。發(fā)光滿十方。難勝于前現(xiàn)。遠(yuǎn)行大道場(chǎng)。不動(dòng)超彼岸。善慧法中王
以無(wú)所得故
寂滅體無(wú)得。真空絕手攀。本來(lái)無(wú)相貌。權(quán)且立三檀。四智開法喻。六度號(hào)都關(guān)。十地三乘法。眾圣測(cè)他難
菩提薩埵
佛道真難識(shí)。薩埵是凡夫。眾生要見(jiàn)性。敬佛莫心孤。世間善知識(shí)。言論法細(xì)粗。頓悟心平等。中間有相除
依般若波羅蜜多故
般若言智慧。波羅無(wú)所依。心空性廣大。內(nèi)外盡無(wú)為。性空無(wú)礙辯。三界達(dá)人稀。大見(jiàn)明大法。皆贊不思議
心無(wú)掛礙
解脫心無(wú)閡。意若太虛空。四維無(wú)一物。上下悉皆同。來(lái)往心自在。人法不相逢。訪道不見(jiàn)物。任運(yùn)出煩籠
無(wú)掛礙故無(wú)有恐怖
生死心恐怖。無(wú)為性自安。境忘心亦滅。性海湛然寬。三身歸凈土。八識(shí)離因緣。六通隨實(shí)相。復(fù)本卻還源
遠(yuǎn)離一切顛倒夢(mèng)想
二邊純莫立。中道勿心修。見(jiàn)性生死盡。菩提無(wú)所求。身外覓真佛。顛倒一生休。靜坐身安樂(lè)。無(wú)為果自周
究竟涅槃
究竟無(wú)生性。清凈是涅槃。凡夫莫測(cè)圣。未到即應(yīng)難。有學(xué)卻無(wú)學(xué)。佛智轉(zhuǎn)深玄。要會(huì)無(wú)心理。莫著息心源
三世諸佛
過(guò)去非言實(shí)。未來(lái)不為真�，F(xiàn)在菩提子。無(wú)法號(hào)玄門。三身同歸一。一性遍含身。達(dá)理非三世。一法得無(wú)因
依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提
佛智深難測(cè)�；劢鈴V無(wú)邊。無(wú)上心正遍。慈光滿大千。寂滅心中巧。建立萬(wàn)余般。菩薩多方便。普救為人天
故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒
般若為神咒。能除五蘊(yùn)疑。煩惱皆斷盡。清凈自分離。四智波無(wú)盡。八識(shí)有神威。心燈明法界。即此是菩提
是無(wú)上咒
無(wú)上稱最勝。拔濟(jì)為群迷。摩訶三界主。愿廣起慈悲。能順眾生意。隨流引化迷。人人起彼岸。由我不由伊
是無(wú)等等咒
佛道成千圣。法力更無(wú)過(guò)。真空滅諸有。示現(xiàn)化身多。來(lái)為眾生苦。去為世間魔。劫石皆歸盡。唯我在娑婆
能除一切苦真實(shí)不虛
佛愿慈心廣。世世度眾生。弘法談?wù)胬�。普勸急修行�；匦囊?jiàn)實(shí)相。苦盡見(jiàn)無(wú)生。永息三惡道。坦蕩樂(lè)里里
故說(shuō)般若波羅蜜多咒
故說(shuō)真如理。未悟速心回。六賊十惡滅。魔山合底摧。神咒除三毒。心花五葉開。果熟根盤結(jié)。步步見(jiàn)如來(lái)
即說(shuō)咒曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶
羯諦本宗綱。扶機(jī)建法幢。如來(lái)最尊勝。凡心莫等量。無(wú)邊無(wú)
中際。無(wú)短亦無(wú)長(zhǎng)。般若波羅蜜。萬(wàn)代古今常
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