徐志摩文學(xué)翻譯簡介

　　在現(xiàn)代讀者的心目中，徐志摩是一位浪漫詩人，一位風(fēng)流倜儻，具有英國紳士風(fēng)度的新派文人。特別是經(jīng)過黃磊、周迅、劉若英等當(dāng)紅影星在電視劇《人間四月天》中的柔情演繹，徐志摩更成為現(xiàn)代人想象中的大眾情人了。

　　22歲時(shí)，徐志摩肄業(yè)于北京大學(xué)法科預(yù)科，隨后便自費(fèi)出國留學(xué)。先于1918年赴美國修政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，1920年又轉(zhuǎn)赴英國，不久即放棄倫敦大學(xué)的政治學(xué)專業(yè)，投身文學(xué)(特別是詩歌)的研習(xí)與創(chuàng)作，1922年秋回國，繼續(xù)從事詩文創(chuàng)作并在南北方幾個(gè)大學(xué)執(zhí)教，直到1931年死于意外空難，結(jié)束了他36年短暫而浪漫的一生。

　　不過，在一般讀者和觀眾特別是“80后”的心目中，知道徐志摩也曾在文學(xué)翻譯上下過功夫的恐怕不多。這位經(jīng)受五四啟蒙思潮洗禮的新詩人，雖說難當(dāng)翻譯家的盛名，卻在文學(xué)翻譯特別是詩歌翻譯上做出過努力，也提出過一些自己的主張，在中國現(xiàn)代翻譯史上留下了某些印跡，更有像“沙揚(yáng)娜拉”、“翡冷翠”等帶有獨(dú)特的徐志摩標(biāo)記的譯詞，至今仍留在我們的記憶中。

　　而徐志摩一生的文學(xué)翻譯及其跨文化交往，顯然是與他青年時(shí)代的留學(xué)生涯分不開。

　　他的留學(xué)生活雖不算長，留美整整2年，但主要是以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為業(yè);留英也是2年，但轉(zhuǎn)入劍橋皇家學(xué)院是赴英半年后的事，真正投身于文學(xué)則不過一年半，而這一年半的時(shí)間對徐志摩的一生具有決定性影響。它決定了徐志摩將以詩人作為自己的終身歸宿，決定了他對西方文化和文學(xué)思潮的選擇和接受方式，也大致限定了他文學(xué)翻譯的對象范圍和方式。

　　在留英期間，徐志摩不僅閱讀了大量的西方文化和文學(xué)經(jīng)典，特別研習(xí)了英國浪漫派詩人的大量詩作，而且還借助某種特殊的機(jī)遇，直接交往和接觸了許多英國文學(xué)和藝術(shù)界的精英人士，他們包括哲學(xué)家羅素、文學(xué)家哈代、蕭伯納、威爾斯、狄更生、卡本特、曼殊菲爾、福斯特、文論家瑞恰慈、奧格登、弗萊伊，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯、傳記作家斯屈奇、漢學(xué)家魏雷和翟爾斯等，如果再加上他當(dāng)時(shí)想見而終未得見(或后來才得以交往)的外國作家，人數(shù)則更多，也就不限于英國作家了，譬如還有意大利作家鄧南遮、法國作家羅曼·羅蘭、印度詩人泰戈?duì)�，等等�?/p>

　　這份長長的名單雖然不能說囊括了當(dāng)時(shí)英國文化和文學(xué)界的所有精英分子，但對一個(gè)年輕的中國留學(xué)生來說，是不多見的。

　　出身于19世紀(jì)末的徐志摩，對西方文化尤其是歐洲文化充滿了敬佩之情，以崇拜、狂熱來形容顯然并不為過。他曾公開宣稱自己具有強(qiáng)烈的英雄崇拜傾向，“我不諱我的‘英雄崇拜’。山，我們愛踹高的;人，我們?yōu)槭裁床辉附咏�大�?”(《謁見哈代的一個(gè)下午》)1918年，他去美國是立志要做中國的漢密爾頓的;兩年離美赴英，又是沖著哲學(xué)家羅素去的。而留學(xué)回國后，他又于1925年和1928年兩次西游，則不但盡可能地拜謁活著的文化名流，而且懷著同樣虔敬的心情，一路祭掃已故名人的墓地。

　　雖說向往西方文化是當(dāng)時(shí)的潮流，但徐志摩能以與西方文化人士如此廣泛而又集中的交往，也是足夠令人稱奇的。

　　作為詩人，徐志摩的創(chuàng)作是從模仿西方詩人，主要是英國浪漫派詩人開始的。哈代、濟(jì)慈、雪萊、羅塞蒂、布萊克，此外還有印度詩人泰戈?duì)�，是他所崇拜并深受影響的詩人偶�?他還直接以那些他所崇拜的外國作家或藝術(shù)家為題材，寫下大量具有濃厚異國情調(diào)的優(yōu)美散文。作為近代著名國學(xué)大師梁啟超的入室弟子，徐志摩的這些文章頗有乃師的風(fēng)格，“筆下常帶感情”，用其特有的濃艷夸張的文筆，為中國讀者描述了這些西方作家的神情狀貌。等到他做了文學(xué)教授，在北京大學(xué)的英詩課上，給中國學(xué)生講英國浪漫派詩歌的時(shí)候，常常激情四溢，詩興大發(fā)，特別是講到雪萊時(shí)，“眼睛朝著窗外，或者對著天花板，實(shí)際上是自己在做詩，天馬行空，天花亂墜，大概雪萊就是化在這一片空氣里了”，給下面聽課的青年卞之琳留下了極為深刻的印象(卞之琳《徐志摩詩重讀有感》)。

　　雖然徐志摩的那些描述和分析，都帶有某些共同的色調(diào)，投射了他特有的色彩，未必符合那些對象的原貌，但這些描述的內(nèi)容和描述行為，本身不也可以看作對西方文化、文學(xué)和詩歌的一種譯介方式嗎?

　　當(dāng)然，徐志摩還直接譯介了數(shù)量不少的西方文學(xué)作品，涉及詩歌、小說、戲劇等多種文體，其中尤以詩歌的數(shù)量最多。在36年短暫的生命和15年更短暫文學(xué)生涯中，徐志摩在寫作、教書和新文學(xué)書刊編輯的同時(shí)，先后翻譯的外國詩歌作品，涵蓋了近10個(gè)國家的30多個(gè)詩人。他們包括讀者熟悉的莎士比亞、哈代、濟(jì)慈、拜倫、雪萊、華茲華斯、柯勒律治、歌德、席勒、惠特曼、波特萊爾、勃朗寧夫人、泰戈?duì)�，還有讀者也許不太熟悉的布萊克、安諾德、嘉本特、弗萊克、莫里斯、鄧南遮、史文朋、D·羅塞蒂、C.羅塞蒂、維爾莫特、歐文·梅瑞狄斯，等等，僅由晨光編輯的《徐志摩譯詩集》(湖南文藝出版社1991)——實(shí)際是一個(gè)選本——就收有7國23家詩人的53首譯詩。

　　此外，徐志摩還翻譯了德國作家福凱的《渦堤孩》、法國伏爾泰的《老實(shí)人》、愛爾蘭詹姆斯·斯蒂芬的《瑪麗瑪利》、英國曼斯菲爾德的《曼殊菲兒小說集》等小說作品和意大利作家鄧南遮的戲劇《死城》，還有印度詩人泰戈?duì)杹砣A訪問所作的系列演講詞。同其他現(xiàn)代中國作家相比，徐志摩翻譯的數(shù)量并不算多，但涉及面頗廣，而且別有其味道。

　　給人留下印象最深的，首先莫過于對譯名的獨(dú)特處理。有的幾乎成為徐志摩的“注冊商標(biāo)”。

　　比如，他把伏爾泰的小說Gandide(一譯《老實(shí)人》)譯作“戇第德”，從漢語的角度，初看有點(diǎn)兒拗，再一想，則音義兼顧，且頗有古風(fēng)，與意譯“老實(shí)人”相比，一個(gè)典雅古奧，一個(gè)平白樸實(shí)，還真是各有勝場呢。

　　徐志摩還把英語后綴—isms譯成“唈(yi)死木死”。唈者，氣不順也。木者，麻木不仁也。既唈又木，形同于死。以此諷刺那些無視眼前事實(shí)，又不解西方理論，只顧這個(gè)主義那個(gè)主義的高談闊論，從國外搬來迭迭新詞的那種凌空蹈虛的膚淺作為。志摩只以一個(gè)譯名，就活脫脫描畫出現(xiàn)代名教者的形狀，又表達(dá)了鮮明的嘲諷批判態(tài)度，呼應(yīng)了老朋友胡適之的多談問題少談主義的主張——志摩有一篇散文就以《唈死木死》為題。

　　“翡冷翠”似乎是徐記翻譯的又一個(gè)“專利產(chǎn)品”。

　　漢語中的“翡翠”本指一種彩羽鳥，其形如燕，赤而雄者為翡，青而雌者曰翠。東漢以前僅有此意，許慎的《說文解宇》和范曄的《后漢書》都作此解。后來從緬甸傳入一種俗稱“緬甸玉”彩色寶石，學(xué)名“硬玉”(Jadeite)，中國人便以翡翠呼之。漢代班固的《西都賦》就有“翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉”之句。從此，這同為寵物的兩樣?xùn)|西及其意象，就在漢語中慢慢融合，更在漢詩中以通感方式，逐漸凝聚起兩者在色彩、聲音、觸感和生命等方面的關(guān)聯(lián)，成為一個(gè)富于表現(xiàn)力的傳統(tǒng)詩歌意象。志摩將意大利名城佛羅倫薩譯作“翡冷翠”(這顯然是從意語Firenze而非英語Florence音譯而來)，正是以詩人的才情，巧妙地融合中西文化的意象內(nèi)涵，又在翡翠之間加一“冷”字，既滿足了聲音上的對應(yīng)，還可以引發(fā)諸如“藍(lán)田日暖玉生煙”(李商隱《錦瑟》)的意義聯(lián)想，同時(shí)在志摩的眼里和筆下，“翡冷翠”這個(gè)名字更和這個(gè)意大利名城的陽光、流云、山林、泉水、果園和繁花等絢麗多彩的情景聯(lián)系在一起。謂予不信，那就看看他是如何描寫那“光亮的意大利”的天空：“鵝毛似的白凈，一條條在藍(lán)天里掛著，要不然就是彩色最鮮艷的晚霞，玫瑰、琥珀、瑪瑙、珊瑚、翡翠、珍珠什么都有……”(《意大利的天時(shí)小引》)。

　　對于色彩及其意蘊(yùn)的敏感和巧妙運(yùn)用，還表現(xiàn)在他對D’Annunzio(通譯鄧南遮，1863-1938)的譯名處理上。這位集政治活動(dòng)家、軍人和唯美主義者于一身的意大利作家，第一次世界大戰(zhàn)時(shí)曾入伍作戰(zhàn)，是志摩傾心一時(shí)的外國作家之一，尤其迷戀他的浪漫和頹廢氣質(zhì)，“每次他的軍隊(duì)占了勝利，他就下令滿城慶祝，自己也穿了古怪的彩衣，站上電車扎的花樓，醉酒狂歡，在臥房床榻灑滿鮮花，一日三色，白、紅、絳。”于是，徐志摩給他一個(gè)色彩斑斕的中國名字：丹農(nóng)雪烏。

　　這似乎是徐志摩特別擅長的一種才能：以音譯為基本方式，精心選擇一些富于形象感的漢語字詞，這些詞語的組合，初看起來有點(diǎn)兒怪異，不過若是細(xì)細(xì)琢磨，不僅其“音”對應(yīng)妥帖，其“形”也貼切對象的語境和意境。以此迻譯外語作品中的人物、地名或核心意象，往往別出新意，惹人遐想，耐人尋味。

　　不妨再舉一例。徐志摩把華茲華斯Lucy Gray or Solitude(直譯為“露西·格雷或者孤寂”，一譯《露西·格雷》)一詩的題目譯為“葛露水”，乍看似乎遺漏了其中關(guān)鍵的Solitude(意為孤單、寂寞、荒涼)一詞，其實(shí)呢，他是通過諧音字的精心選擇，已經(jīng)將Solitude的意義化入主人公Lucy Gray的譯名了。葛者，葛衣也，土布也，說明了女孩露西的貧民身份;又可作葛藤解，荒藤野樹，可以引發(fā)孤寂、荒野的聯(lián)想;而“露水”在中國傳統(tǒng)意象中，向來意味生命的短暫無常，這正好符合華茲華斯筆下女孩露西不幸夭折的命運(yùn)。雖說這些漢字意象所包含的意蘊(yùn)為原作所無，卻又都與原詩中的人物、處境及其命運(yùn)形成完美的對應(yīng)。

　　徐志摩還把這種翻譯處理方式移用至自己的寫作實(shí)踐，則更顯現(xiàn)了翻譯的創(chuàng)造性，以及翻譯與創(chuàng)作的互動(dòng)互惠。比如他把日語“再見”一詞巧妙地音譯為“沙揚(yáng)娜拉”。此語出自其同名詩作，原詩本有18個(gè)短章，內(nèi)容相關(guān)而各自獨(dú)立。于1924年5月隨印度詩人泰戈?duì)栍螝v日本期間寫就，體式也與“泰式短詩”的啟發(fā)有關(guān)，后收入1925年初版的《志摩的詩》，而詩集再版時(shí)，志摩則汰去大部，僅留最后一章，題獻(xiàn)為“贈(zèng)日本女郎”：

　　最是那一低頭的溫柔，

　　像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

　　道一聲珍重，道一聲珍重，

　　那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

　　沙揚(yáng)娜拉!

　　短詩以一個(gè)巧喻，描摹日本少女在送別瞬間嬌羞而含情脈脈的形象。溫柔的舉止、嬌羞的表情、微妙的心理活動(dòng)：“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象妥帖地重疊，人與花，花與人，已難分辨，一股朦朧的美感透徹肺腑，像吸進(jìn)了水蓮花的香氣一般。沉默片刻，待對方將欲離去，才又匆忙連聲道別，不舍之情被反復(fù)強(qiáng)調(diào)。而“甜蜜的憂愁”這一矛盾修辭，則拉大了柔情與感傷間的情感張力。將兩者奇特地并置，再用“——”號相聯(lián)，最后把少女的音容神韻和與詩人間的情感流動(dòng)，全部凝聚到一聲“沙揚(yáng)娜拉”的道別中，這一聲音意象，疊用了四個(gè)平聲圓韻字——既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。由此成就一曲音調(diào)纏綿悱惻、節(jié)奏舒緩悠揚(yáng)的抒情短章，親切又動(dòng)人，令人回味不盡，而畫龍點(diǎn)睛般的“沙揚(yáng)娜拉”一詞，也因此至今仍在讀者中廣為流傳，幾乎成為徐志摩的徽章。

　　作為新月派詩人，徐志摩不僅身體力行地做詩歌翻譯，還利用編輯文學(xué)期刊的機(jī)會(huì)，提倡翻譯，并對詩歌的理想翻譯提出自己的主張。

　　他曾嘗試過用文言譯詩，也許是從這些實(shí)踐中得出了某種體會(huì)，后來就極力主張白話譯詩。1924年，他在《小說月報(bào)》發(fā)表《征譯詩啟》，呼吁新詩人“作一番更認(rèn)真的譯詩的嘗試”，期望通過認(rèn)真的翻譯，研究解放之后的白話漢語在思想、聲調(diào)和音節(jié)上的表達(dá)可能，“研究這新發(fā)現(xiàn)的達(dá)意的工具究竟有什么程度的彈力性與柔韌性與一般的應(yīng)變性”。在他主編的《晨報(bào)副刊》和《新月》雜志上，更加賣力地倡導(dǎo)新詩翻譯，發(fā)表了許多譯詩。為了推敲歌德的一首四行小詩中的個(gè)別字句，徐志摩與胡適、郭沫若、朱家驊等人反復(fù)商榷，并找來該詩的德語原作仔細(xì)核校。

　　他認(rèn)為：“譯詩是用另一種文字去翻已成的東西，原詩的概念、結(jié)構(gòu)、修辭、音節(jié)都是現(xiàn)成的;就比是臨字臨畫，藍(lán)本是現(xiàn)成的放在你的當(dāng)前，尚且你還覺得難。你明明懂得不盡詩里字面的意思，你也分明可以會(huì)悟到作家下筆時(shí)的心境，那字句背后的更深的意義。但單只懂，單只悟，還只給了你一個(gè)讀者的資格，你還得有表現(xiàn)力——把你內(nèi)感的情緒翻譯成連貫的文字——你才有資格做譯者，做作者。”(《葛德的四行詩還是沒有翻好》)

　　而詩歌翻譯的難點(diǎn)和關(guān)鍵，在他看來就是如何把握原作的形式和神韻，在漢語表述中尋求兩者的統(tǒng)一。如果拘泥于形式與字?jǐn)?shù)協(xié)韻，那就淺了神味;如果過于專注于神情，結(jié)果又寫成另外一首詩了。因此，“翻譯難不過譯詩，因?yàn)樵姷碾y處不單是他的形式，也不單是他的神韻，你得把神韻化進(jìn)形式去，像顏色化入水，又得把形式表現(xiàn)神韻，像玲瓏的香水瓶子盛香水”(《一個(gè)譯詩問題》)。

　　不過，凡事能意識到要害已屬不易，說到又要做到就更難了。徐志摩的翻譯，盡管不時(shí)有許多精彩的亮點(diǎn)，但總體成就畢竟有限。用他的學(xué)生、詩人卞之琳的話說，志摩的詩歌翻譯，總體上是現(xiàn)代詩歌翻譯童年時(shí)期的產(chǎn)物。這果然與徐志摩對中西詩歌音韻和體式方面的造詣?dòng)嘘P(guān)，也與他的詩情氣質(zhì)和所心儀的詩風(fēng)緊密相連。在徐志摩短暫的文學(xué)生涯中，其詩思詩藝，幾乎沒有越出過19世紀(jì)英國浪漫派雷池一步，在情調(diào)上也沒有超出19世紀(jì)英美浪漫派詩歌及其20世紀(jì)余緒的范疇，卞之琳的概括大致符合實(shí)際情形，而究其原因，又離不開徐志摩所處的文化環(huán)境。

　　徐志摩留學(xué)英倫時(shí)，英國文壇正處于新舊文學(xué)交替并存的時(shí)期。浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、唯美主義等都以不同的方式，發(fā)生著各自的影響;與此同時(shí)，歐美各種現(xiàn)代主義流派作為新興的文學(xué)思潮，也幾乎同時(shí)興起。其中，意識流文學(xué)直接在英國發(fā)生;美國后期象征主義詩人龐德和艾略特，也常常轉(zhuǎn)輾于英美之間活動(dòng);其他如德國的表現(xiàn)主義、意大利的未來主義和法國的超現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代派文學(xué)，對英國文壇也有影響。徐志摩身處期間，多少都有所接觸和濡染。不過，青年徐志摩對這些紛亂又并存的新舊思潮，是什么都有趣，什么都新鮮，卻沒有明確的時(shí)空觀念，也就是說，并不明白它們的先后脈絡(luò)。

　　他對浪漫主義的接受是顯而易見的，歌德、雪萊、拜倫、濟(jì)慈、勃郎寧夫婦都是他鐘情的對象。他常以雪萊和拜倫自喻，大部分詩作也擺明了對浪漫主義的傾情。從他的詩作《黃鸝》與《杜鵑》，可以很方便地看出雪萊《致云雀》和濟(jì)慈《夜鶯歌》影響;他用英國浪漫派詩人布萊克的詩題做自己詩集的名字(《猛虎集》);他翻譯過的惠特曼自由體長詩《自己的歌》的片段，屬于他比較好的譯詩，因?yàn)樗麗塾门疟�、堆砌的句法，這正好保持了原詩的氣勢和節(jié)奏，頗有一種本色出演的味道;他在詩集里兼收譯詩做法，也是19世紀(jì)英國浪漫派詩人的傳統(tǒng);而他本人的浪漫愛情故事，更為贏得了風(fēng)流詩人的雅號。

　　同時(shí)，徐志摩對歐洲浪漫主義余緒的唯美主義思潮也有很深的浸染。他翻譯過羅塞蒂兄妹、史文朋、西蒙斯等人的詩作，而后來與聞一多一起創(chuàng)辦的《新月》雜志，從刊物的立意到版式，都有英國唯美主義期刊《黃面志》(The Yellow Book)的影子，那些深受唯美主義影響的中國作家如郁達(dá)夫、聞一多、邵洵美等，又恰恰都是他的氣味相投的好友，而他的詩文所體現(xiàn)的艷麗的色彩、華美的辭藻和精妙的音韻旋律，都帶有唯美主義的色彩。這些似乎已經(jīng)成為對徐志摩詩文風(fēng)格的一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)識。

　　對于當(dāng)時(shí)的一些西方現(xiàn)代派先鋒文學(xué)，徐志摩也有廣泛的涉獵。他早就讀過喬伊斯的《尤利西斯》，早就關(guān)注代表“二十世紀(jì)的新感性”的普魯斯特，后來又模仿T·S愛略特寫詩——就是學(xué)不像。他甚至翻譯波特萊爾的《死尸》片段——不過譯出來的東西還是不像，從發(fā)表的譯作看，他不僅沒有完全理解波氏的詩學(xué)詩藝，也駕馭不了原作的體式，勉強(qiáng)湊音則不合原式，逐行移植又沒有原詩那么整齊，也喪失了原詩的嚴(yán)肅意味。

　　倒是附在譯詩之前的那段說明文字頗有波氏氣味，為了形容《惡之花》的詩風(fēng)，徐志摩用了一連串的比喻： “(波特萊爾)詩的音調(diào)與色彩像是夕陽余燼里反射出來的青芒——遼遠(yuǎn)的，慘淡的，往下沉的。他不是夜鶚，更不是云雀;他的像是一只受傷的子規(guī)鮮血嘔盡后的余音，他的棲息處卻不是青林，更不是幽谷;他像是寄居在希臘古淫后克利內(nèi)姆推司德拉坼裂的墓窟里，墳邊長著一株尖刺青蒲，從這葉罅里他望見梅圣里古獅子門上的落照，他又像是赤帶上的一種毒草，長條的葉瓣像鱷魚的尾巴，大朵的花像滿開著的綢傘，他的臭味是奇毒的，但也是奇香的，你便讓他醉死了也忘不了他那異味。”從這里，我們不是很容易嗅出“惡之花”的那種病態(tài)的詭異嗎?

　　在自己的理想主義到處碰壁之后，徐志摩較多地翻譯哈代的詩作，先后翻譯了20多首，是他譯得最多的外國詩人。他所擅長的利落、冷峭的口語，正好適合哈代的陰郁詩風(fēng)，形式上他也逐漸能夠自控，比較符合哈代的詩歌形式。不過，哈代詩作中的一些巧妙之處，他就無法對付了。

　　現(xiàn)在來看徐志摩的翻譯，并非他的翻譯如何不朽，或者在理論見識上有什么特別重要的建樹。不過，他指出了漢字“形似單音”的特點(diǎn)，倡導(dǎo)在活的白話中(而非簡單地按字?jǐn)?shù))把握語言內(nèi)在節(jié)奏和韻律，尋找音樂的規(guī)律性，則為中國新詩翻譯的音律探索提供了有益的啟示。在新詩創(chuàng)作上，他廣泛借鑒英美詩歌，不斷嘗試各種格律和詩體，先后試驗(yàn)了包括十四行、歌謠、無韻四行等體式，并采用抑揚(yáng)格、抑抑揚(yáng)格和民歌等節(jié)奏方式，運(yùn)用了格式獨(dú)特的纖細(xì)新穎的韻律，創(chuàng)立了新式對偶句，以重讀單音詞奏效，并則引進(jìn)了招人惹目的英國風(fēng)格，同時(shí)自然地將古漢語的詞匯與口語中的粗字俗語結(jié)合，極大地豐富了漢語新詩語言。所有這些翻譯和創(chuàng)作實(shí)踐，本身就是中國現(xiàn)代詩歌翻譯史上的一道有趣的歷史景觀。

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