楊萬里《觀社》的閱讀題
宋代詩人楊萬里《觀社》，描繪出了這個節(jié)日的歡樂。整理了《觀社》的閱讀題答案，一起來學(xué)習(xí)吧!
《觀社》
楊萬里
作社朝祠有足觀，山農(nóng)祈福更迎年。
忽然簫鼓來何處，走殺兒童最可憐。
虎面豹頭時自顧，野謳市舞各爭妍。
王侯將相饒尊貴，不?渠儂一餉癲。
楊萬里《觀社》閱讀
14.從首聯(lián)看，“社”是(2分)
15.下列對尾聯(lián)理解正確的一項是()(2分)
A.王侯將相即使放下尊貴身份，也無法獲得山農(nóng)們的歡暢。
B.王侯將相盡管身份尊貴，但無法得到山農(nóng)們那樣的歡暢。
C.王侯將相放不下尊貴身份，不可能有山農(nóng)們那樣的歡暢。
D.王侯將相暫時放下尊貴身份，像山農(nóng)那樣不歡暢不罷休。
16.賞析本詩頷聯(lián)、頸聯(lián)的描寫手法。(4分)
答案：
14.(2分)山農(nóng)祈福的活動。
15.(2分)B
16.(4分)人潮涌動，鑼鼓喧天，唱著山歌的村民，帶著面具的演員競相登臺，追逐著鼓聲奔跑的兒童尤其可愛惹眼，營造出歡暢、熱鬧的場景，極具視聽沖擊感。(描寫手法：點面結(jié)合，視聽結(jié)合，場面描寫)
楊萬里生平：
楊萬里是紹興二十四年中進士。授贛州司戶，后調(diào)任永州零陵縣丞。張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦楊萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿后改知奉新縣。乾道六年(1170年)任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。淳熙元年(1174年)出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮(zhèn)壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年 (1185年)五月，以地震應(yīng)詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰(zhàn)。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年(1187年)，遷秘書少監(jiān)。高宗崩，萬里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州(今江西高安)。光宗即位，召為秘書監(jiān)。紹熙元年(1190年)，為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉(zhuǎn)運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，楊萬里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負無法施展，遂不赴任，乞祠官(無實際官職，只領(lǐng)俸祿，等于退休)而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開禧二年(1206年)，因痛恨韓侂胄弄權(quán)誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚“文節(jié)”，追贈光祿大夫。。
今存詩作4200余首，不少抒發(fā)愛國情思之作。其《初入淮河四絕句》、《舟過揚子橋遠望》、《過揚子江》、《雨作抵暮復(fù)晴》等詩，撫今追昔，即景抒懷，思想性和藝術(shù)性都相當高。也寫過一些反映勞動人民生活的詩，如《竹枝歌》七首寫纖夫雨夜行船，《圩丁詞十解》寫筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《憫農(nóng)》、《憫旱》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度表現(xiàn)出對農(nóng)民艱難生活的同情。同時還有輕快的寫景詩篇，如路經(jīng)靈鷲寺，曾作《宿靈鷲禪寺》七絕二首：其一云：“初疑夜雨忽朝睛，乃是山泉終夜鳴。流到前溪無半語，在山做得許多聲。”楊萬里初學(xué)江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，形成獨具特色的誠齋體。誠齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風(fēng)伯》：“風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!”就充分體現(xiàn)了誠齋體的特色。所著《誠齋詩話》不專論詩，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風(fēng)格清新，富于情趣，頗類其詩。又精于《易》學(xué)，有《誠齋易傳》，以史證《易》，為經(jīng)學(xué)家非議。所著《誠齋集》133卷(包括10種詩集及各體文章)，有《四部叢刊》本;《楊文節(jié)公詩集》42卷，有乾隆間刻本;《誠齋易傳》20卷，有曝書亭影宋本;《誠齋詩話》1卷，有《歷代詩話續(xù)編》本。
楊萬里一生力主抗戰(zhàn)，反對屈膝投降，他在給皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中都一再痛陳國家利病，力詆投降之誤，愛國之情，溢于言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當時的`詩人徐璣稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”。江東轉(zhuǎn)運副使任滿之后，應(yīng)有余錢萬緡，但他均棄于官庫，一錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因此始終不得大用。實際上他為官也不斤斤營求升遷，在作京官時就隨時準備丟官罷職，因此預(yù)先準備好了由杭州回家的路費，鎖置箱中，藏于臥室，又戒家人不許買一物，怕去職回鄉(xiāng)時行李累贅。后來賦閑家居的十五年中，還是韓侂胄柄政之時，韓新建南園，請他作一篇“記”，許以高官相酬，萬里堅辭不作，表示“官可棄，‘記’不可作。”以止數(shù)事，可以想見其為人。詩人葛天民夸他“脊梁如鐵心如石”(見《南宋群賢小集.葛無懷小集》)，并非謚美之辭。
簡析
時的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。古代百姓不但通過作社活動表達他們對減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時也借以開展娛樂。在社日民眾集會競技 ，進行各種類型的作社表演，集體歡宴，非常熱鬧。宋代詩人楊萬里《觀社》寫道：“作社朝祠有足觀，山農(nóng)祈福更迎年。忽然簫鼓來何處?走煞兒童最可憐!虎頭豹面時自顧，野謳市舞各爭妍。王侯將相饒尊貴，不博渠儂一晌癲!”王駕《社日》雖沒有一字正面寫作社的情景，卻描繪出了這個節(jié)日的歡樂。
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