你知道的和你不知道的那個(gè)楊玉環(huán)
電影《王朝的女人·楊貴妃》自上映前夕就因?yàn)榍楣?jié)原因備受爭(zhēng)議，有人說，電影將楊玉環(huán)這位著名歷史女性塑造成“瑪麗蘇”太荒唐，那么真實(shí)的楊玉環(huán)到底是如何模樣?
女人禍水論，楊玉環(huán)成論據(jù)
楊玉環(huán)的父親是河南府的士曹參軍。在唐朝的官制中，士曹參軍不是大官，從七品至九品，沒有固定的職權(quán)，主要的工作狀態(tài)是出差，處理渡口橋梁、車船宅舍、百工眾藝等雜事，一般士人剛剛踏入仕途的時(shí)候便是擔(dān)任此職。據(jù)史料，楊玉環(huán)的那位后來權(quán)傾朝野的堂兄弟楊國(guó)忠彼時(shí)也還沒有什么作為，頗有些無賴之氣。但這些都沒有阻礙楊玉環(huán)的王妃選拔之路。在一度受門閥制度影響的唐朝，人們更看重的是家族門第。楊玉環(huán)家雖然仕途不濟(jì)，官位不顯，但是門第高貴。據(jù)學(xué)者陳寅恪的研究，唐朝前期社會(huì)上層的政治婚姻集團(tuán)主要由李、武、韋、楊四大家族構(gòu)成，影響后世。
于是，當(dāng)唐玄宗與尚得寵的武惠妃為他們的兒子壽王李瑁選妃的時(shí)候，年齡、相貌得當(dāng)?shù)臈钣癍h(huán)當(dāng)然也有機(jī)會(huì)被列入候選的隊(duì)伍，并且最終等來了當(dāng)時(shí)的戶部尚書李林甫和黃門侍郎陳希烈他們手中的冊(cè)封詔令。詔令中有幾句話是描述楊玉環(huán)的出身門第和個(gè)人的，這或許也是她之所以被選中的原因：“公輔之門，清白流疾，誕鐘粹美，令章秀出”。對(duì)于楊玉環(huán)來說，這些不是客氣的體面話，而是事實(shí)。詔令中還有幾點(diǎn)對(duì)楊玉環(huán)的要求，最后卻沒有如期望的那樣實(shí)現(xiàn)，“……而其弘宣婦道，無忘姆訓(xùn)，率由孝敬，永固家邦，可不慎歟!”
依照《舊唐書》里的記載，開元初年，后宮受寵的是武惠妃�；蒎ナ篮螅菩趹涯盍撕芫�，雖然后宮佳麗數(shù)千，一直沒有中意的。這時(shí)候，有人上奏說楊玉環(huán)姿色冠代，宣召進(jìn)見，玄宗非常高興。沒過多久，楊玉環(huán)得到的禮遇便跟之前的惠妃一樣了，又沒過多久，便被視為皇后一樣的存在了，“太真資質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動(dòng)移上意。宮中呼為‘娘子’，禮數(shù)實(shí)同皇后”。
在后人關(guān)于楊貴妃的書寫中，少不了因她而獲得權(quán)勢(shì)和財(cái)富的楊氏家族。今人很難想象，當(dāng)時(shí)的楊氏家族到底過著一種怎樣的奢侈生活，以致百姓哀聲載道，這從當(dāng)朝詩(shī)人杜甫的《麗人行》中或可知曉一二，“就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍。”
憂國(guó)憂民的杜甫對(duì)楊氏家族的社會(huì)影響甚為憂心，他在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中也寫過，“中堂舞神仙，煙霧散玉質(zhì)。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。”在《北征》里則寫道，“不聞夏殷衰，中自誅褒妲。”
或許是人們難以接受開元盛世與安史之亂之間的巨大反差，同一位帝王對(duì)國(guó)家的治理過程中怎么會(huì)出現(xiàn)如此之大的反差，總得找一個(gè)合適的理由。于是，楊玉環(huán)被賜死之后，成了古代“女人禍水論”的重要論據(jù)，唐玄宗因耽于其色而懶于朝政，并重用楊氏一族，導(dǎo)致國(guó)家陷入危機(jī)�！杜f唐書》里就說，“玄宗以惠妃之愛，擯斥椒宮，繼以太真，幾喪天下。”《新唐書》中也說，唐玄宗本應(yīng)該借鑒之前武則天和韋皇后之狠毒禍亂，結(jié)果忘記歷史教訓(xùn)，“而又?jǐn)∫耘?rdquo;。歷代學(xué)人中也不乏明智者，明朝學(xué)者呂坤就認(rèn)為，“古往今來，不但妲己，桀以妹喜亡夏，幽以褒姒忘周，唐高以武曌，明皇以玉環(huán)亡唐。浩浩六合之大，林林千百萬之眾，致令國(guó)破身亡，江河漲百姓之血，原野丘三軍之骨，何物妖孽，禍烈至此?無它，溺愛者之罪也。”
在這一點(diǎn)上，誰也沒有魯迅說得那般犀利：“我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人是決不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒出息的男人。”后人書寫帝王愛情故事，腦洞大開
在后人對(duì)楊玉環(huán)和李隆基的'故事書寫中，不乏歌頌其愛情者。在他們的想象里，這位帝王的愛情凄美又壯烈。據(jù)東北師范大學(xué)日語語言文學(xué)專業(yè)李玲的相關(guān)研究論文《以〈楊貴妃傳〉見井上靖的中國(guó)歷史認(rèn)知》，楊貴妃的故事隨白居易的《長(zhǎng)恨歌》流入日本后，一度成為值得書寫的文學(xué)題材。日本作
家井上靖的中國(guó)歷史題材小說《楊貴妃傳》
里，楊貴妃與梅妃爭(zhēng)寵、籠絡(luò)高力士、
提掖堂兄弟、收安祿山為養(yǎng)子、結(jié)識(shí)
武將皇甫惟明、阻止玄宗寵幸他人
……維護(hù)安祿山、戰(zhàn)敗逃亡蜀地、身亡馬嵬坡。
雖然《長(zhǎng)恨歌》寫得是唐玄宗與楊貴妃之間的凄美愛情，但井上靖還是在其《楊貴妃傳》的開篇便點(diǎn)破這場(chǎng)皇室貴族的愛情本質(zhì)，“三千后宮與各種權(quán)力聯(lián)接著，都想博得這個(gè)年邁的絕對(duì)權(quán)威的愛情。雖說是愛情，卻和普通男女之間的愛情大不相同，因?yàn)檫@是以得到或得不到掌權(quán)者的寵愛，來決定能否得到自己的榮華富貴和滿門的高升。”后人對(duì)楊貴妃的故事盡情想象，腦洞之大不亞于今天正在上映的這部電影《王朝的女人·楊貴妃》。在元代白樸的雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》中，年事已高的唐玄宗看中比自己年輕30歲的兒媳婦楊玉環(huán)，強(qiáng)迫她進(jìn)宮。楊玉環(huán)與丈夫壽王傷心離別。耐不住深宮生活寂寞，楊玉環(huán)與“能奉承人意，又能胡旋舞”的安祿山發(fā)展一段私情，結(jié)果被楊國(guó)忠得知。后來，安祿山被遣往邊關(guān)任節(jié)度使，兩人互相不舍，既擔(dān)心私情敗露，又害怕這段感情就此終結(jié)。到了馬嵬坡，楊貴妃得知自己要被賜死以安撫士兵情緒，非常害怕，百般請(qǐng)求，希望唐玄宗最后能網(wǎng)開一面，結(jié)果唐玄宗說，“妃子，不濟(jì)事了，六軍心變，寡人自不能保。”楊貴妃臨死前感慨，陛下好狠，竟然真能不顧往日情面，做得出賜死愛妃之事。
清代戲劇家洪昇在他的《長(zhǎng)生殿》里，對(duì)楊貴妃曾為壽王之妃的事情幾乎只字不提，力圖將這位女主角塑造成純潔嬌美、勇敢追求和捍衛(wèi)愛情的女性形象。逃至馬嵬坡，楊玉環(huán)在請(qǐng)求保命之后看出唐玄宗的無奈，毅然決定為他們的愛情獻(xiàn)身，轉(zhuǎn)而主動(dòng)請(qǐng)死，寧死也不想讓唐玄宗如此為難。即便被賜死，楊玉環(huán)臨終前依然牽掛唐玄宗，叮囑高力士，她死之后，要好好體恤圣意，小心奉侍，并請(qǐng)高力士轉(zhuǎn)告唐玄宗，不要懷念死去的她。在洪昇筆下，如此驚天泣地的愛情怎能到此為止，“死生離別兩悠悠，人不見，情未了，恨無休。”楊玉環(huán)的鬼魂隨風(fēng)來往，天不收，地不管，飄來蕩去又到了當(dāng)年與唐玄宗在一起時(shí)的故地。這段執(zhí)著的感情感動(dòng)了天神，在其幫助下，楊玉環(huán)與唐玄宗在仙界相逢。原來?xiàng)钣癍h(huán)本是蓬萊仙子，因?yàn)樾⌒〉膽土P，暫時(shí)謫居人間，恰巧在那段時(shí)間里碰上了唐玄宗。玉帝專門下令，兩人既然情深如此，就在天宮中“永為夫婦”。
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