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易經(jīng)：宇宙的大學(xué)問(wèn)
下面講《易經(jīng)》整個(gè)學(xué)問(wèn)的運(yùn)用，以及它的目的。
“范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而易無(wú)體。”
《易經(jīng)》的學(xué)問(wèn)懂了以后，整個(gè)宇宙萬(wàn)物都懂了，所以說(shuō)“范圍天地之化”。這個(gè)中國(guó)文化《易經(jīng)》所發(fā)明的“化”，后來(lái)被道家所運(yùn)用。
譬如“宇宙”這個(gè)名詞，最早出現(xiàn)的道書(shū)《淮南子》里邊。宇是代表空間;宙是代表時(shí)間。時(shí)空兩個(gè)東西就是宇宙的代表，所以宇宙是屬于時(shí)空的范圍，而天地則是有形的�？梢�(jiàn)天地的觀念小，宇宙的觀念大。
后來(lái)佛學(xué)又創(chuàng)造了一個(gè)更大的名詞，可以包括了宇宙，這個(gè)名詞叫做“法界”。法界包括了時(shí)空、萬(wàn)物以及天地間的一切。我們中國(guó)漢代的道家，在《淮南子》里邊就說(shuō)明了時(shí)間與空間的關(guān)系�！兑捉�(jīng)》的學(xué)問(wèn)也是包含時(shí)空兩部分的，就是“范圍天地之化”的。
這個(gè)宇宙，在我們中國(guó)文化里不認(rèn)為是上帝創(chuàng)造的，也不是其他神創(chuàng)造的，沒(méi)有宗教的性質(zhì)。在《易經(jīng)》文化中，還有一種科學(xué)觀念，叫做造化——自造自化。
整個(gè)天體宇宙是大化學(xué)的鍋爐，我們?nèi)瞬贿^(guò)是這個(gè)鍋爐中的一個(gè)小分子、一個(gè)小細(xì)胞、一個(gè)很會(huì)活動(dòng)的細(xì)胞而已。這是造化的一種功能。
人類把自己看得很重要、很偉大，但站在宇宙的立場(chǎng)看人類，不過(guò)像花木上的一片小葉子一樣，是微不足道的。而整個(gè)的造化卻非常偉大，只有懂了《易經(jīng)》以后，才能知道《易經(jīng)》是“范圍天地之化而不過(guò)”的，就是說(shuō)，沒(méi)有任何法則是超過(guò)《易經(jīng)》以外的，所有宇宙的一切學(xué)問(wèn)，都離不開(kāi)《易經(jīng)》這個(gè)范圍。
《易經(jīng)》的另一個(gè)重點(diǎn)，是“曲成萬(wàn)物而不遺”。懂了《易經(jīng)》的法則以后，能夠了解宇宙萬(wàn)有的一切運(yùn)用;這個(gè)運(yùn)用的原則是“曲成”。大家注意這個(gè)“曲”字，舉凡老子、孔子、儒家、道家以及諸子百家的思想，都從《易經(jīng)》文化中而來(lái)�！兑捉�(jīng)》這個(gè)名詞叫“曲成”，老子的“曲則全”，就是從《易經(jīng)》這個(gè)觀念中來(lái)的。
為什么是曲則全呢?《易經(jīng)》告訴我們，宇宙是沒(méi)有直線的，通常是個(gè)圓圈。圓圈這個(gè)圖案就代表了太極，人也是這樣。我們?nèi)说纳�，只有修道的人了解�?/p>
如果從生命來(lái)看我們這個(gè)形體，卻是很糟糕的。我們前面的什么都看得見(jiàn)，后面的什么都看不見(jiàn)。我們生命的圓是分段的，我們形體的圓是一個(gè)光圈。實(shí)際上這個(gè)形體是我們整個(gè)生命的中心、一個(gè)支柱，所謂神以形生，精以氣凝。人體 的生命就是這樣。
根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的研究，我們每個(gè)人，乃至萬(wàn)物，凡是活的生命都有光。過(guò)去大家看到菩薩、上帝的畫(huà)像上，都有一個(gè)光圈。現(xiàn)在科學(xué)研究，已經(jīng)可以看到人的光圈。
人的光圈約有一尋——就是八尺左右，換句話說(shuō)，你的手臂有多長(zhǎng)，你周身上下就有這么大的光圈。人體 光圈有各種不同的顏色，而且這些顏色是隨你的心情在變化的。
如果你動(dòng)了一個(gè)壞念頭、惡念頭，你光圈的顏色就變黑了;你心里有個(gè)善念頭，你光圈的顏色也是亮的。光有幾種，最好的是金色，佛經(jīng)上所謂的金色晃耀，就是圣人的境界。其他還有紅光、黑光、白光、藍(lán)光、黃光等。
我們中國(guó)人學(xué)了《易經(jīng)》會(huì)看相，也有人會(huì)看光。如果是紅光，代表將有血腥之災(zāi);黑色就代表有災(zāi)難來(lái)了;綠光是一種魔的境界。這說(shuō)明一切都是圓的，光也是圓的。我們研究地球物理，到太空去轉(zhuǎn)了一圈，還回到原來(lái)地方。懂了這個(gè)道理，便曉得《易經(jīng)》為什么說(shuō)“曲成萬(wàn)物”了。
換句話說(shuō)，宇宙間的一切是沒(méi)有直線的，所謂直線就是把曲線切斷，加上一些人為的作用，假名叫做直。真正學(xué)了《易經(jīng)》，講話也要有些藝術(shù)，轉(zhuǎn)個(gè)彎;連罵人也是一樣，轉(zhuǎn)一個(gè)彎罵了他，他還很舒服。如果你要罵一個(gè)人混蛋，他會(huì)跟你拼命;如果你說(shuō)我們大家都是混蛋，他便沒(méi)有什么說(shuō)的了。所以說(shuō)“曲成萬(wàn)物”。
但是也不能太過(guò)了，變成一個(gè)球，你又不通了。所以我們的老祖宗早就曉得宇宙萬(wàn)有的道理是由曲線完成的，人身沒(méi)有哪一個(gè)地方不是曲線的。大家信佛打坐修白骨觀，每一根骨都不是直的，我們背脊骨也不是直的�？鬃友芯俊兑捉�(jīng)》說(shuō)“曲成萬(wàn)物而不遺”，不會(huì)遺漏哪一樣，因?yàn)樗菆A周形的。
真正的圓代表一切的圓滿，因?yàn)槲覀兊纳荚谶@個(gè)圓圈以內(nèi)，沒(méi)有哪個(gè)地方會(huì)有遺漏的了，所以說(shuō)是“曲成萬(wàn)物而不遺”。懂了太極中的學(xué)問(wèn)以后，就可以了解這個(gè)曲成的道理。老子說(shuō)“曲則全”，一走曲線就一切圓滿了。
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