毛片一区二区三区,国产免费网,亚洲精品美女久久久久,国产精品成久久久久三级

易經(jīng):無所在無所不在

時間:2020-10-06 12:16:56 易經(jīng) 我要投稿

易經(jīng):無所在無所不在

  導(dǎo)讀:實際上無所在,根本就不在這里;無所不在,就是說本來就在這里沒有動過。

易經(jīng):無所在無所不在

  圣人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。

  “圣人有以見天之下賾”,“賾”就是奧秘。宇宙中有個奧秘,有個看不見的東西、看不見的功能。我們知識上要了解它,并不是眼睛看到了,而是智慧上知道了,這就是“見”。

  宇宙間那個看不見、摸不著的東西,有一種力量,這種力量我們用什么方法來說明它、表示它呢?“而擬諸其形容”。“擬”就是理解到了形而上的復(fù)雜功能,當(dāng)它將動未動的時候,像我們開關(guān)電燈,當(dāng)我們的手摸到這個開關(guān),將要按下還未按下時,亮光將要出來還沒有出來的剎那之間,可以說是由這個形而上的能,轉(zhuǎn)變?yōu)樾味碌娜f有之用,動而未動那個空、有之間,“而擬諸其形容”。

  就是這樣,了解它那種形象,所以畫卦“以象其物宜”,以便大家研究、了解這種卦象的符號邏輯。這個符號代表了萬事萬物,這就是所謂的“象其物宜”,也可以說是差不多,有一點象,很象的意思。這句話很重要!“是故謂之象”,這樣一個卦就叫卦象。

  由這幾句話,我們就可以理解到:一切的宗教、形而上的道,或都是萬物的主宰,同形而下的關(guān)系,最高的形容說法,只能達(dá)到“象其物宜”,就是說差不多而已,沒有百分之百。所以古時釋家翻譯過來的佛,也可以說是一種卦象。佛就是如來,如來就是代表修道有成就的人。

  他已經(jīng)達(dá)到了生命與宇宙合一的境界,那就是佛,就是如來。更明白地說,如來就是好像來啦。來了沒有?沒有來。去了沒有?沒有去。不來也不去。所以佛家的《金剛經(jīng)》說:“無所從來,亦無所去,是名如來。”

  其實,其他的宗教也是一樣。你問上帝在哪里?它會告訴你,上帝是無所在,無所不在的。教人聽了以為這就是上帝,這就是道。尤其那個神父傳教時的表情:啊!萬能的主啊!上帝呀……臉仰著,眼閉著,兩臂向上張開:啊!無所在!無所不在!那個動作就是“象其物宜”。

  實際上無所在,根本就不在這里;無所不在,就是說本來就在這里沒有動過。那兩句話不是說了等于沒有說?但是佛也是這么說。其他宗教也是這么說的,大家硬把它套上一個“神”的外衣,已經(jīng)等而下之了。所以我們老祖宗這個文化,將宇宙最初這個功能的奧秘,變成萬有的作用,這中間只用四個字來形容它,大家要特別注意,就是“象其物宜”。

  所以《易經(jīng)》的卦,究竟代表了什么?它是個符號邏輯、通用的符號邏輯、廣泛的符號邏輯,可以適用于萬事萬物。譬如說我們現(xiàn)在日用科學(xué)的聲學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、電學(xué),乃至生物學(xué)、遺傳學(xué)、醫(yī)學(xué)等等一切,始終沒有逃出我們老祖宗《易經(jīng)》的'范圍。昨天晚上我為了查一個遺傳學(xué)上基因變化的問題,結(jié)果發(fā)現(xiàn)終究還是六十四,沒有超過八八六十四卦這個范圍。當(dāng)時我看了以后,又是一種感慨。

  化學(xué)的公式,也是六十四位;醫(yī)藥上我教他們畫那個跟烏龜殼一樣的,也沒有超過六十四位,很怪很怪的問題。我們老祖宗怎么知道的呢?但是這些東西,都是“象其物宜”。所以我們算命呀、看相呀、看風(fēng)水呀,算得最靈最靈的,也不過是“象其物宜”,差不多而已,不會百分之百的。

  換句話說,我們今天坐在這里的各位,是不是上個星期上課時的各位呢?上星期的你,是不是今天的你呢?都不是的,因為你分秒都在變。雖然你覺得現(xiàn)在還坐在這里,你還是你,但你已經(jīng)不是昨天的你,更不是上個星期的你了!肚f子》里就有“交臂非故”的話。

  兩個人對面走來,當(dāng)他們交 臂而過的一剎那,便已經(jīng)不是原來的兩個人了。天地間的事物,分秒之間都在變化。“交 臂非故”,手臂這樣揮一下,再揮一下,第二次便已經(jīng)不是第一次時的那一揮了。所以事物的變化,只是“象其物宜”而已,沒有真正的相同,“是故謂之象”。好了,如果我們要考試問伏羲氏,為什么要畫八卦?答案就是:“圣人有以見天下之賾”。

  圣人們希望來了解宇宙的奧秘,“而擬諸其形容”,想把它形而上不可見、不可知、無聲無象的功能表示出來,“象其物宜”,跟原來的差不多,“是故謂之象”,所以就叫做象。

  圣人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,系辭焉!以斷其吉兇,是故謂之爻。

  大家先要注意這個“斷”字的發(fā)音,截斷的斷與判斷——法官斷案的斷,發(fā)音上稍有不同。像漲與脹,很多人把漲念成脹,聽起來很別扭;斷續(xù)、斷絕的斷,與斷案、判斷的斷,略有不同。前者讀入聲輕音,后者讀入聲重音。“系辭焉以斷其吉兇”,掛在卦的下面就叫做“系”,解釋卦的話叫“辭”。這是做什么的?是“以斷其吉兇,是故謂之爻”,因此就叫做爻辭。什么叫做爻呢?爻者交 也;爻字是上下兩個××,也就是彼此交 通的意思。

【易經(jīng):無所在無所不在】相關(guān)文章:

易經(jīng)的科學(xué)所在10-23

易經(jīng):無是無非的形而上10-15

易經(jīng)第二十五卦:《無妄卦》11-17

易經(jīng)詳解:禍福無門惟人自召10-22

易經(jīng)講解:冬至子之半天心無改移12-25

易經(jīng)講座(一)何謂易經(jīng)11-13

易經(jīng)講解:《易經(jīng)》的數(shù)10-16

華嚴(yán)經(jīng)所在處就是佛所在處11-28

易經(jīng)的奧秘:易經(jīng)與家庭10-17