易經(jīng)講解：道與神通

　　上一次我們講《系傳》九章有關(guān)卜卦的問(wèn)題，以及卜卦的方法，因?yàn)榇蠹覍?duì)于卦還不能熟背，我們不能譯細(xì)地講。不過(guò)大家要注意的是，一般人對(duì)卜卦都叫占卜，其實(shí)占是占，卜是卜，方法不同。

　　考古學(xué)家在牛骨上發(fā)現(xiàn)的文字便叫卜，這是人對(duì)世界宇宙奧秘探索的方法。

　　許多宇宙間不可知的事，從古到今，從中到外，大家都想知道它，所以，世界上追求先知的方法也很多。如果站在佛學(xué)和中國(guó)正統(tǒng)文化的立場(chǎng)去探索，人類(lèi)智慧的本能，確實(shí)能知道過(guò)去未來(lái)，但是我們現(xiàn)在卻做不到，原因是這個(gè)能力被后天的污染遮掩住了。這一種能知過(guò)去未來(lái)的這個(gè)“能”，叫做神通。

　　所謂神，就是自己思想精神能夠通過(guò)一切，達(dá)到了人類(lèi)智慧的最高處。神通的產(chǎn)生有五種，就是報(bào)通、修通、鬼通、妖通及依通。報(bào)通就是與生俱來(lái)的一種天生的特殊本能。

　　就佛學(xué)的立場(chǎng)看，我們?nèi)祟?lèi)整個(gè)的生命，是無(wú)窮盡的，是不生不滅的，是永恒的。我們現(xiàn)在的生命，是所有人類(lèi)生命中的一個(gè)段落，也叫做分段生死。

　　分段生死這個(gè)現(xiàn)象中能生能死的那個(gè)功能，卻不屬于現(xiàn)在生死的變化，那個(gè)就是“道”。宗教家對(duì)它有很多的名稱(chēng)，什么上帝呀、主呀、佛呀等等。

　　第一種報(bào)通，就是有些人生下來(lái)就有的神通。那是由前生的果報(bào)帶來(lái)的，這種人多半前生都有很高智慧與很好的修持。這種神通也是比較難得的。

　　第二種是修通，是此生修道而得來(lái)的神通。當(dāng)一個(gè)人修持到靜極了，得定以后，自己生命的本能智慧就會(huì)爆發(fā)，因而獲得某種神通，就是修通。

　　第三種及第三四就是妖通與鬼通兩種，也就是我們現(xiàn)在所謂的精神分裂癥的狀態(tài)。在佛家認(rèn)為這是由于自己本身健康不良 ，而由外來(lái)力量依附所發(fā)的功能，所謂妖魔鬼神附身等等。宇宙中這類(lèi)的生命，佛經(jīng)叫作非人，不屬于人類(lèi)的一種。有些甚至還有形象跟行動(dòng)產(chǎn)生。

　　另有些能力超過(guò)一般非人的，善的謂之天神，不善的就是妖，再差一點(diǎn)的叫做鬼。當(dāng)然這種現(xiàn)象在精神上都是不正常的，這就是所謂的妖通、鬼通。我們鄉(xiāng)下到處可以看到這一類(lèi)的事。

　　有些情形還有地區(qū)性，離開(kāi)了那個(gè)范圍及地區(qū)就不靈了。譬如臺(tái)灣有一個(gè)摸骨的，離開(kāi)他的地方就不行啦!這一類(lèi)都是所謂的妖通、鬼通。它是靠另外一個(gè)東西的靈感所顯示出的一種能力。

　　第五種便是依通，是依靠物質(zhì)的工具來(lái)達(dá)到先知的情形。如卜卦啦、算命啦……這些都是依通，依靠一種方法而獲得先知的�？聪嗨忝�等，全世界各個(gè)民族都有它的一套，如埃及有埃及的一套，印度有印度的一套，中國(guó)有中國(guó)的一套，西洋有西洋的一套。西洋的一套接近埃及、希臘這一類(lèi)，這些都屬于依通的范圍。我們東方的卜卦也是依通，是靠一種方法。

　　這就說(shuō)明了宇宙之間有奧秘!其實(shí)也不是奧秘，只能說(shuō)是人類(lèi)所不能發(fā)現(xiàn)的。每一個(gè)生命都有他的顯著功能，但都不是全部的。所有的功能中以人類(lèi)的功能比較完備，不過(guò)有些功能人類(lèi)還是不能達(dá)到。

　　譬如人的眼睛隔一道墻壁，或者被紙一遮就看不見(jiàn)了。但是真有神通的人，墻壁也擋不住，隔著墻壁也看得很清楚。又如蝙蝠沒(méi)有眼睛可以飛翔，我們?nèi)祟?lèi)做不到。還有螞蟻在墻壁上可以倒著來(lái)爬，人也做不到。

　　其實(shí)人也能做得到，因?yàn)楹筇斓乃枷肜�、情感啦障礙住了，把他原有的功能喪失了，因此靠依通來(lái)彌補(bǔ)那些缺陷�？墒侨祟�(lèi)求知的欲望 特別強(qiáng)，尤其對(duì)人類(lèi)自己生命的過(guò)去、未來(lái)的情形，尋求知道的那種欲望 更加強(qiáng)烈，也就是追求先知。世界上各種追求先知的方法，大部分都靠依通。所謂的妖通、鬼通乃至依通等，都是我們中國(guó)過(guò)去所謂的巫筮。

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