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易經(jīng)算命
如何用易經(jīng)算命?易經(jīng)算命可信嗎?易經(jīng)怎么算命的?
易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化,是任何人都無可置疑的。
大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光,站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命,既不能因?yàn)槟承]水平的預(yù)測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信,也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù),精通命理的預(yù)測師算的準(zhǔn)就愚昧的.相信算命就是神仙。
畢竟算命也只是一門技術(shù),預(yù)測師掌握的命理知識直影響到預(yù)測的準(zhǔn)確性。
所謂易經(jīng)八卦“算命”,主要是通過易經(jīng)的八八六十四卦,配以天干地支和五行生克,用以測算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事,如:天時,求官,風(fēng)水,婚姻,捕盜,遺失,出行,交易,尋人,見貴,田種,求財,六甲,望事,疾病,詞訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前,總是先警告說,只能測一件事,多了不行!這是為什么呢?
原因就是易經(jīng)八卦算命的背后,遵循著一條哲學(xué)原理:偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的,或者說,兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學(xué)原理對于必然性和偶然性的經(jīng)典概括:必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系。
首先,必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向,它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。其次,必然性和偶然性又是統(tǒng)一的,主要表現(xiàn)在:
第一,必然性總是通過大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來,由此為自己開辟道路,沒有脫離偶然性的純粹必然性。
第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充,偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約,沒有脫離必然性的純粹偶然性。
第三,必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
說得實(shí)在是晦澀難懂,其實(shí)很簡單。比如,一個卵子,和成千上萬個精子中的一個相結(jié)合,是一件極其偶然的事件,然而,這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系。沒有前一個偶然事件,就不可能有后一個偶然事件發(fā)生。所以說,偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的。
運(yùn)用易經(jīng)算卦的過程一般是先確定要算的一件事,比如,丟了東西,看看到哪個方向能找到。然后搖卦,有很多種搖法,最常用的是用三枚乾隆銅錢,先后搖六次,按照每次搖出銅錢正反面所對應(yīng)的陰陽爻,得出卦形,即六十四卦中的一卦。丟了東西,是一個偶然事件,搖出來的一卦是另外一個偶然事件,然而,這兩個先后發(fā)生在一個人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于,通過對后一個偶然事件的分析,可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個偶然事件的情形。就好比易經(jīng)是一個極為復(fù)雜的函數(shù),輸入一個變量,便可得到一個仍然含有未知數(shù)的方程,通過對方程的解析,可以得到方程的近似解。至于解的精確度如何,當(dāng)然,還是要看解方程的人的道行高低。然而,無論這個“解”能否被正確表達(dá)出來, “解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了。
能否悟透,則是仁者見仁,智者見智。
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