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易經(jīng)的起源與天安門前的華表

時(shí)間:2024-08-25 08:43:30 易經(jīng) 我要投稿
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易經(jīng)的起源與天安門前的華表

  天安門金水橋邊有兩根雕著盤龍的石柱,它們的名字叫華表。這兩根華表就是《易》的起源,因?yàn)榘素宰钤缡菑倪@里衍生出來的。

易經(jīng)的起源與天安門前的華表

  一、八卦最早是由織女發(fā)明的

  燧人氏生活在昆侖山,那時(shí)候地球正處于最后一個(gè)冰河期最冷的時(shí)候,因?yàn)樗麄兝,所以燧人氏發(fā)明了火。這段歷史距現(xiàn)在至少有10000年至28000年,當(dāng)然沒有文字記載,我們知道的只是推論或者是傳說。

  9000年前中國(guó)已經(jīng)有了文字,這不是傳說,因?yàn)?987年在河南省舞陽縣賈湖村考古發(fā)現(xiàn)的甲骨文證明了這點(diǎn)。這個(gè)被確定為中國(guó)最重大的考古發(fā)現(xiàn),不僅證明了中華文字產(chǎn)生的歷史,還證明了易經(jīng)八卦產(chǎn)生的時(shí)間。

  易和八卦早在9000年前,甚至更早以前中國(guó)先祖已經(jīng)擁有了這門學(xué)問。

  燧人氏生活在10000年前,他是青藏高原上古羌戎部落的首領(lǐng)。他的部落里有個(gè)非常會(huì)搓繩的女人,那時(shí)候還沒有布,所以把會(huì)搓繩子的女人稱為“織女”,據(jù)說第一個(gè)“織女”名叫弇(yǎn)茲圣母,弇茲圣母不僅發(fā)明了搓繩,還發(fā)明了用繩子打結(jié)來記事,這就是歷史書上說的“結(jié)繩記事”。

  用繩子打結(jié)把每一件重要的事情記錄下來,想想那個(gè)結(jié)打得應(yīng)該有多復(fù)雜!后來中國(guó)文字中的大篆文和小篆文就是源自于結(jié)繩記事,大概很多年以后倉(cāng)頡造字時(shí)的靈感也是來自于這些結(jié)繩的圖案吧。

  織女們結(jié)著結(jié)著結(jié)出了經(jīng)驗(yàn),她們發(fā)現(xiàn)有些事情是有一定規(guī)律的,于是就把這些具有共同規(guī)律的事情固定用某些相同的繩結(jié)符號(hào)來代替,再慢慢把這些共同規(guī)律歸納在一起,逐步統(tǒng)一成八個(gè)繩結(jié),這八個(gè)固定的繩結(jié)代表八種固定的規(guī)律,所以這八種固定的繩結(jié)又被稱為“八索準(zhǔn)繩”。

  想想中國(guó)的名詞,什么叫“準(zhǔn)繩”?什么叫“八索”?準(zhǔn)繩就是準(zhǔn)則、規(guī)律的意思;而八索就是我們今天說的八卦,所以八卦一直就有另外一個(gè)名字,叫做“八索”。

  當(dāng)然,你不能認(rèn)為八卦是這個(gè)叫弇茲圣母的織女發(fā)明的,她只是記錄,像今天的書記員或者領(lǐng)導(dǎo)的秘書,她只是在完成記錄和整理工作。

  二、燧人氏這個(gè)部落首領(lǐng)真不是好當(dāng)?shù)?/strong>

  她記錄的內(nèi)容是由她的領(lǐng)導(dǎo),也就是部落的首領(lǐng)決定的。當(dāng)年的首領(lǐng)除了會(huì)干仗之外,還要會(huì)占卜。比如每天早上群眾們起床了,都要圍在首領(lǐng)面前等待首領(lǐng)告訴他們今天去哪里才能打到獵物,今天能不能種植、能不能讓圈養(yǎng)的動(dòng)物交配等等。

  各位不要以為這幫群眾很笨,你要知道哪個(gè)時(shí)候人們是沒有春夏秋冬四季概念的,他們的記時(shí)單位只有日出日落。

  試想春天和秋天很多時(shí)候的氣溫是一樣的,為什么同樣的溫度,有時(shí)候(春天)種植就能收獲,有時(shí)候(秋天)就不行呢?動(dòng)物的交配繁殖也是一樣,公豬母豬啥時(shí)發(fā)情?什么時(shí)候打獵收獲更多……等等這些問題,其實(shí)都和氣候季節(jié)有關(guān),可先民們當(dāng)時(shí)沒有這些概念。所以,群眾們一碰到事件就一臉懵逼,就只能去找首領(lǐng)指點(diǎn)他們。

  群眾把首領(lǐng)當(dāng)成神,但我們知道首領(lǐng)不是神。首領(lǐng)既然不是神怎么能如此成功地一次又一次糊弄得了群眾?

  其實(shí),古代的部落首領(lǐng)們都擁有一項(xiàng)特殊的本領(lǐng),這個(gè)本領(lǐng)就是他們家八輩祖?zhèn)、秘而不宣的天文學(xué)知識(shí)。他們仰觀天象,俯察地理,掐指一算,于是要風(fēng)得風(fēng)、要雨要雨。

  問題來了。部落首領(lǐng)是怎么知識(shí)天文學(xué)的?他怎么就能那么準(zhǔn)確地計(jì)算出春夏秋冬四季,以及后來的二十四節(jié)氣,和再后來的五天一候呢?

  燧人氏聰明,因?yàn)樗l(fā)明了圭表。

  當(dāng)然,后為圭表慢慢變成了天安門前的華表,這是后話。

  三、燧人氏用這個(gè)“武器”掌握了天機(jī)

  圭表是由“圭”和“表”兩塊石條組成。那個(gè)叫“表”的石條,有八尺高;這個(gè)叫“圭”的石條一丈三尺長(zhǎng),上面還以寸為單位該上很多該度。這兩個(gè)石條“表”堅(jiān)立在地上,“圭”平放在地上,兩起石條連接在一起,形成“L”形。

  這個(gè)圭表被安放在昆侖山上,所以昆侖山又叫日月山。因?yàn)楣绫淼闹饕饔煤凸δ苁菧y(cè)量太陽和月亮的影子的,用太陽照射石條所形成的影子的長(zhǎng)短來計(jì)量季節(jié)和時(shí)間。

  他們發(fā)現(xiàn),每年總有一天太陽照在“表”上投射在“圭”上的影子最短,只有1.5尺;每年也總有一天太陽照在“表”上投射在“圭”上的影子最長(zhǎng),長(zhǎng)達(dá)1丈3尺。這個(gè)規(guī)律每過365天就會(huì)重復(fù)一次!

  燧人氏自從有了這個(gè)“武器”之后,他算是徹底掌握了天機(jī)!

  3.1先確定了兩儀

  燧人氏天天觀察圭表影子的變化,他終于發(fā)現(xiàn)太陽月亮是有規(guī)律的,時(shí)間是循環(huán)的。日月的變化引領(lǐng)著氣候的變化,氣候的變化形成萬物的榮枯。

  時(shí)間就像是在畫圓圈一樣,輪回往返,周而復(fù)始,從不間斷。而圭表上影子越短的那天,天氣最熱,影子越長(zhǎng)溫度越低,影子越短就溫度就越高。

  于是,燧人氏把每次太陽照在圭上的影子最短的這天定義為“夏至”,意思是夏天開始了,天氣最熱;把太陽影子最長(zhǎng)的這天定為“冬至”,意思是從這天開始入冬了,氣溫要下降。

  從此,先民們有了“年”的概念:影子從短變長(zhǎng)再變短,這個(gè)周期剛好365個(gè)日出日落。他們把365天太陽影子循環(huán)一次稱為一年。把影子最短的那天當(dāng)成一年的開始,從那時(shí)起,古人們過年過的其實(shí)是“夏至”。所以,中國(guó)農(nóng)歷年也叫“夏歷年”就是這個(gè)原因。

  然后,再把一年兩成“夏”和“冬”兩個(gè)季節(jié),一個(gè)熱,一個(gè)冷。這就是后來的“兩儀”,分別代表熱(陽)和冷(陰)。

  后來,又把兩季變成四季,多了“春分”和“秋分”。這樣,四季就形成了。

  3.2再確定了四象

  燧人氏還發(fā)現(xiàn),太陽運(yùn)行和影子投射的方向也是固定不變的,太陽總是從一個(gè)方向升起,再到另一個(gè)方向落下。太陽在某個(gè)方向(南方)時(shí)溫度最高,如果太陽在這個(gè)方向(南方),影子總是投向相反的方向(北方)。于是,圭表又多了一個(gè)功能:可以確定方位。

  所以,他們把太陽出來的方向叫東方,把太陽退去的方向定義為西方,把太陽直射圭表的方向定義為南方,把影子投射的方向定義為北方。

  然后,燧人氏命令弇茲圣母把這些規(guī)律全都用繩結(jié)記錄下來!于是,弇茲圣母就在繩子上打一個(gè)結(jié),一代表天,同時(shí)也代表南方,后來,1代表“乾卦”,因?yàn)橄忍彀素耘帕许樞蛑星缘男蛄刑?hào)就是“一”。

  當(dāng)然,八卦中的“乾卦”還代表空間位置的南方(太陽照射圭表的位置),也代表時(shí)間上的夏季(影子最短,也是古人記年開始的第一天)。

  這樣,先天八卦中“四象”的排列原理“天地定位、水(月)火(日)不相射”,就很容易理解了:

  1、乾卦:天(陽)。時(shí)間上代表夏天,空間上代表南方;

  2、坤卦:地(陰)。時(shí)間上代表冬天,空間上代表北方;

  3、離卦:日(陽)。時(shí)間上代表春天,空間上代表東方;

  4、坎卦:月(陰)。時(shí)間上代表秋天,空間上代表西方。

  因此,時(shí)間上“春夏秋冬” 的“四時(shí)”和空間上“東南西北” 的“四方”由此形成,這就是最早的“四象”的含義。

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