感悟周易、感悟人生
《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，對(duì)我國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。
據(jù)說(shuō)最早是由伏羲氏創(chuàng)立先天八卦，到周朝周文王創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦，并寫(xiě)了每一封的卦辭稱為《周易》，它在古代的時(shí)候是帝王將相必學(xué)必懂的哲學(xué)，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”，是我們?nèi)A夏民族五千年智慧與文化的結(jié)晶。
《易經(jīng)》里的思想已經(jīng)滲透到我們中國(guó)乃至世界人民生活的方方面面，雖然我們平時(shí)很少有人會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)，但事實(shí)確實(shí)如此，孔子就說(shuō)過(guò)人們“日用而不知”。今天我們生活中常常說(shuō)誰(shuí)陰陽(yáng)怪氣，誰(shuí)又變卦了，或者常用扭轉(zhuǎn)乾坤，自強(qiáng)不息，厚德載物，另外還有否極泰來(lái)，還有樂(lè)知天命，物極必反之類的口語(yǔ)和成語(yǔ)。
《周易》：“易有太極，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)。”表達(dá)了這樣的一種思想：宇宙之間先是有太極，太極產(chǎn)生了兩儀，即陰與陽(yáng);陰與陽(yáng)又產(chǎn)生了四象，即老陰、老陽(yáng)、少陰和少陽(yáng);四象又產(chǎn)生了八卦，即乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌的卦。這八卦就是用來(lái)判斷吉兇，確定吉兇之后則可以從容應(yīng)對(duì)，從而使人生少些挫折多些順利�，F(xiàn)在我知道這并不是迷信，而是通過(guò)運(yùn)用八卦預(yù)測(cè)的科學(xué)方法，推理并預(yù)測(cè)自然和人事吉兇的有關(guān)信息，使我們做到對(duì)一切心中有數(shù)，有備無(wú)患，有恃無(wú)恐。
周易卦易系統(tǒng)中的六十四卦，每卦都有它特定的象征意義，可以依其卦辭或者爻辭推測(cè)相應(yīng)的人事吉兇和人生道理，這不僅可
以教我們?nèi)绾卧谌松麟A段的各種情形下靈活調(diào)整自己的策略和心態(tài),還在一定程度上幫助了我們認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)、并改造自己和社會(huì)。 其中，《易經(jīng)》里的乾卦就蘊(yùn)含了豐富的思想,包含對(duì)人生各個(gè)階段的探索和思考。乾卦對(duì)于我們大學(xué)生的人生發(fā)展來(lái)說(shuō)有很重要的啟示: 要有自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神, 外表從容，內(nèi)心剛強(qiáng);根據(jù)其發(fā)展變化要采取相應(yīng)的策略,還要有大局觀。
一、要有自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神
乾卦其卦辭是元亨利貞。天行健,君子以自強(qiáng)不息——乾的大象。天行健：天是云行雨施，持久的運(yùn)行著。人要像天學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息。它的意思是說(shuō)人一生的事業(yè)發(fā)展不會(huì)永遠(yuǎn)處于一帆風(fēng)順的狀態(tài)，總會(huì)受到這樣那樣的挫折和影響 ,遭遇失敗的時(shí)候,就要求我們?cè)诶Ь持幸３智逍训念^腦,要有可以被消滅但絕不可以被打敗的堅(jiān)強(qiáng)意志，要善于在困境中尋找希望,捕捉機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)敗為勝。我們大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后,每個(gè)人都是有機(jī)會(huì)的,但機(jī)會(huì)只會(huì)垂青那些準(zhǔn)備充分的人。當(dāng)今,大學(xué)生的就業(yè)已經(jīng)不再是靠有保障的分配了,所以我們更需要一種踏踏實(shí)實(shí)肯干的心態(tài), 一種不屈的精神,來(lái)追求自己的人生價(jià)值，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
二、要順應(yīng)事物發(fā)展各個(gè)階段的客觀規(guī)律
乾卦中的六爻爻辭,以龍作比喻，因?yàn)辇埳裢◤V大，無(wú)所不能，希望人能象龍一樣。從潛龍、見(jiàn)龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍的歷程,來(lái)比喻我們?nèi)说囊簧母鱾�(gè)階段及處境，。這對(duì)我們大學(xué)生把握整個(gè)人生大局,有很好的.啟示和警醒作用。
初九的爻辭是潛龍勿用：龍潛伏著，不要有所作為。這就好比我們?cè)谛５拇髮W(xué)生正處在求學(xué)階段,必須明白現(xiàn)在是應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、積蓄力量的時(shí)候,這個(gè)力量不僅包括廣博的知識(shí)內(nèi)涵,還包括超人的勇氣和膽量,好為以后闖蕩人生積累資本。千里之行,始于足下。這個(gè)階段一定要踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí),一定不能好高騖遠(yuǎn),去做一些不切實(shí)際、操之過(guò)急的事情。
九二的爻辭是見(jiàn)龍?jiān)谔�，利�?jiàn)大人：龍到地上來(lái)了，本事開(kāi)始要表現(xiàn)出來(lái)了。我們即將從校畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)了，所以需要多參加社會(huì)實(shí)踐,接受各種磨練,培養(yǎng)出一種積極又從容不迫的態(tài)度來(lái)迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)。這就要求我們不僅要努力成為千里馬,還要做善于展示自我的千里馬。
九三的爻辭是君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎：君子白天勤奮不已，晚上還戒惕謹(jǐn)慎，有危險(xiǎn)但沒(méi)有災(zāi)難。叫君子是因?yàn)閯傞_(kāi)始還沒(méi)有地位，大人是有地位的。這個(gè)階段要鍛煉再鍛煉，提升再提升，還要有憂患意識(shí)，有點(diǎn)點(diǎn)成就要珍惜，并爭(zhēng)取再上一層樓。
九四的爻辭或躍在淵，無(wú)咎：在此階段,上不在天,下不在田,處在中間人的位置，已經(jīng)進(jìn)入梯隊(duì),但是還沒(méi)有穩(wěn)定的位置,要么升上去，要么掉下深淵，因?yàn)樵酵蠑D空間越小，難度風(fēng)險(xiǎn)越大，所以隨時(shí)都有可能被別人取而代之。處在這種位置,要戒驕戒躁，再接再厲。
九五的爻辭是飛龍?jiān)谔�，利�?jiàn)大人：龍飛到天上了。是指當(dāng)事業(yè)進(jìn)入高速發(fā)展的時(shí)期如果過(guò)于高調(diào),實(shí)力不濟(jì),容易受到猜忌、打擊;如果太過(guò)沉潛,則聰明才智又無(wú)法發(fā)揮作用,所以一方面努力不息,一方
面又必須沉默觀望不敢大意。好比當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)與下面的下屬是管理與被管理的關(guān)系，水能載舟也能覆舟，所以要適可而止。
上九爻辭是亢龍有悔：龍飛太高已經(jīng)有所懊悔，“亢”是極高的意思,龍飛得過(guò)高,再?zèng)]有上升的空間,而后悔先前不知收斂，事業(yè)發(fā)展最輝煌的時(shí)候，人們心中的傲氣也越來(lái)越高,忘了謙虛,容易犯一些錯(cuò)誤。這是乾卦最高的也是最后的一爻,已經(jīng)到了極點(diǎn),根據(jù)“物極必反”的原理,上九的位置雖然在九五之上,但是還不如九五好。這就好比我們?nèi)松蚴聵I(yè)處在這個(gè)階段,應(yīng)該居安思危,否則很有可能樂(lè)極生悲。所以我們應(yīng)該時(shí)刻告誡自己,防范過(guò)早的向衰退的方向發(fā)展,并且還要為將要出現(xiàn)的衰退局面做好心理準(zhǔn)備，以便淡定自若的進(jìn)入晚年,享受生命落幕前的平靜生活。
另外，乾卦還加了用九：群龍無(wú)首,吉�！吨芤住钒堰@種“群龍無(wú)首”狀態(tài)歸結(jié)為新舊事物的更替，就是說(shuō)這是一個(gè)舊的事物開(kāi)始慢慢滅亡,新的事物開(kāi)始逐漸誕生的交替時(shí)期。一方面滅亡好像是災(zāi)禍,但另外一面從一個(gè)新生事物的誕生來(lái)講,就意味著好的發(fā)展。所以《周易》乾卦,無(wú)時(shí)無(wú)刻不闡述著深刻的人生哲理。
整個(gè)乾卦,從初爻到上九就像是一個(gè)人心智逐漸發(fā)展成熟的過(guò)程，貫穿著自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。對(duì)我們大學(xué)生的教育意義就是明白在自謀職業(yè)的時(shí)候,社會(huì)更需要人格健全,堅(jiān)持不懈，努力奮斗，不斷進(jìn)取的人才，所以我們要朝著這個(gè)目標(biāo)去發(fā)展去提高和完善自己。
人生感悟：
自古以來(lái),萬(wàn)物都在不斷變化之中, 危機(jī)與機(jī)會(huì)并存,吉與兇并存。萬(wàn)事只要我們能夠把握好分寸,做到勤奮謙卑，很多時(shí)候還是可以化險(xiǎn)為夷,從容地在危機(jī)中捕捉到新的機(jī)會(huì)來(lái)改變困境的，相信人定勝天。
周易雖說(shuō)只有那么薄薄的一本，但它并不只是一本占卜書(shū)這么簡(jiǎn)單，是我們祖先千年前的智慧，它的精髓是一種對(duì)人生和世界的哲理性的思考，包含對(duì)人生、社會(huì)哲理的探索和挖掘，它教我們?nèi)绾伟盐杖松麟A段的處世策略和心態(tài),幫助我們達(dá)到理想的人生狀態(tài)，并且引導(dǎo)我們健康人格的形成與發(fā)展。它雖古老但仍然有強(qiáng)大的生命力和至關(guān)重要的意義，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)研究，去傳播弘揚(yáng)!