飲湖上初晴后雨的詩(shī)意及中心

時(shí)間：2024-08-21 04:49:30 飲湖上初晴后雨我要投稿

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飲湖上初晴后雨的詩(shī)意及中心

　　《飲湖上初晴后雨》這是一首贊美西湖美景的詩(shī)，寫(xiě)于詩(shī)人任杭州通判期間。原作有兩首，這是第二首。

　　飲湖上初晴后雨的詩(shī)意

　　這是一首贊美西湖美景的詩(shī)，寫(xiě)于詩(shī)人任杭州通判期間。原作有兩首，這是第二首。

　　首句“水光瀲滟晴方好”描寫(xiě)西湖晴天的水光：在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句“山色空蒙雨亦奇”描寫(xiě)雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周?chē)娜荷�，迷迷茫茫，若有若無(wú)，非常奇妙。從題目可以得知，這一天詩(shī)人在西湖游宴，起初陽(yáng)光明麗，后來(lái)下起了雨。在善于領(lǐng)略自然美景的詩(shī)人眼中，西湖的晴姿雨態(tài)都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是詩(shī)人對(duì)西湖美景的贊譽(yù)。

　　“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”兩句，詩(shī)人用一個(gè)奇妙而又貼切的比喻，寫(xiě)出了西湖的神韻。詩(shī)人之所以拿西施來(lái)比西湖，不僅是因?yàn)槎咄谠降�，同有一個(gè)“西”字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質(zhì)，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時(shí)都能展現(xiàn)美的風(fēng)致。西施無(wú)論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的；西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無(wú)比，令人神往。這個(gè)比喻得到后世的公認(rèn)，從此，“西子湖”就成了西湖的別稱(chēng)。

　　這首詩(shī)概括性很強(qiáng)，它不是描寫(xiě)西湖的一處之景、一時(shí)之景，而是對(duì)西湖美景的全面評(píng)價(jià)。這首詩(shī)的流傳，使西湖的景色增添了光彩。

　　中心

　　描寫(xiě)西湖景色的美麗，也是對(duì)西湖的全面寫(xiě)照和全面的評(píng)價(jià)。

　　飲湖上初晴后雨詩(shī)句賞析

　　這是一首贊美西湖美景的詩(shī)，寫(xiě)于詩(shī)人任杭州通判期間。

　　關(guān)鍵是“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”兩句的解讀，詩(shī)人用一個(gè)奇妙而又貼切的比喻，寫(xiě)出了西湖的神韻。詩(shī)人之所以拿西湖來(lái)比《系辭》，不僅是因?yàn)槎咄幸粋€(gè)“西”字，更重要的是體現(xiàn)其政治理想還在，學(xué)問(wèn)還在，還想把“公庭萬(wàn)舞；有力如虎”的文武之道，奉獻(xiàn)給朝廷。文有詩(shī)文婀娜多姿的陰柔之美，武有安邦定國(guó)之能。哪怕天有不測(cè)風(fēng)云，我都能長(zhǎng)袖善舞，定之以乾坤。蘇東坡為什么有這樣的豪言壯語(yǔ)？那是他認(rèn)為他懂得《系辭傳》里面蘊(yùn)涵的文武之道。他自己比西湖這個(gè)西子還要強(qiáng)大得多，在《赤壁懷古》這首詩(shī)作中，蘇軾就把自己比喻為周諭了：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”，這是“思維立，定乾坤”帶給蘇東坡的豪氣。

　　至于硬要盯著西施搞什么“西施如何濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的”、什么“西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無(wú)比、什么“這個(gè)比喻得到后世的公認(rèn)，從此，西子湖就成了西湖的別稱(chēng)”云云，《系辭》說(shuō)：“仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知：百姓日用而不知，君子之道鮮；君子日用而思慮，君子知‘術(shù)顯之險(xiǎn)’�！�

　　整個(gè)這首詩(shī)作的賞析，只把‘西子’改成‘系辭’，把賓語(yǔ)動(dòng)了兩個(gè)字后，蘇軾的學(xué)問(wèn)就顯露出來(lái)了。誰(shuí)沒(méi)有兒子？誰(shuí)不期望自己的子侄有出息？當(dāng)老師的難道沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題？讀書(shū)少搞那些花架子，還是讀點(diǎn)《系辭傳》好。西式教育在中國(guó)搞了一百年，其實(shí)乏善可陳。

　　月是故鄉(xiāng)明。越是改革開(kāi)放，越是要堅(jiān)守本民族的道德文化。詩(shī)云“非我族類(lèi)，終鮮兄弟；無(wú)信人之言，人實(shí)誑汝。”只有中國(guó)民族文化蘊(yùn)育出來(lái)的智慧，才能救中國(guó)，這也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓之一：在中國(guó)共產(chǎn)黨武裝斗爭(zhēng)階段，毛澤東同志用中國(guó)智慧挽救了革命、挽救了黨；在鄧小平時(shí)代，鄧公提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論，再次挽救了革命挽救了黨。時(shí)代進(jìn)入了沒(méi)有偉人的年代，我們更要深研民族智慧，以確保民族之生存空間。

　　內(nèi)容分析

　　蘇軾于神宗熙寧四年（1071）到七年（1074）在杭州作通判期間，曾寫(xiě)了大量詠西湖景物的詩(shī)。這是最膾炙人口的—首。王文浩稱(chēng)這首詩(shī)是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的名篇。

　　詩(shī)的前兩句寫(xiě)西湖初晴后雨的美景。詩(shī)人用水墨寫(xiě)意手法，不著意于形的描摹和線(xiàn)的勾勒，卻側(cè)重表現(xiàn)光的晃動(dòng)和色的變幻，從而生動(dòng)地展現(xiàn)出西湖山水那變幻流動(dòng)的光與色之美，并激發(fā)起讀者豐富的想象。

　　后兩句，承接上面兩句，把西湖及其宜晴宜雨比作古代美人西施及其淡妝濃抹，西湖與西子，同在越國(guó)，都姓“西”，又有婀娜多姿的美，因此這個(gè)比喻新穎妙麗，既恰當(dāng)貼切，又超凡脫俗，能引起人們無(wú)限的遐想。這兩句詩(shī)還啟示讀者：西湖和西施的美都是天然自生的，只要具備這種天然本色的美，無(wú)論是晴天還是雨天，無(wú)論是濃妝還是淡抹，都能顯示出其無(wú)窮的美的魅力。這“運(yùn)實(shí)入虛”的一筆升華和深化了詩(shī)的藝術(shù)境界，并使詩(shī)包含著深刻的哲理。

　　由于蘇軾這首詩(shī)給西湖賦予了活躍的生命和美麗的靈魂，是對(duì)西湖之美獨(dú)特、深刻的發(fā)現(xiàn)，從此西湖獲得了“西子湖”的美名，這首詩(shī)也成為吟詠西湖的千古絕唱。

　　飲湖上初晴后雨

　　[宋]蘇軾

　　水光瀲滟晴方好，

　　山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，

　　淡妝濃抹總相宜。

　　譯詩(shī)翻譯：

　　蕩漾波光流溢，晴天的西湖景色真美麗，

　　山氣朦朧云霧彌漫，雨中的西湖姿態(tài)也出奇。

　　若把西湖比作美女西施，

　　不管是淡淡的梳妝，或是濃妝的粉黛總是很得體。