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游子吟原文及鑒賞
游子吟原文及鑒賞 1
原文
游子吟
【唐】孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
鑒賞
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：”迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美–母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。這真切深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的.內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句”慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：”誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！薄闭l(shuí)言”有些刊本作”誰(shuí)知”和”誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作”誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢。真有”欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
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這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！痹�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，到了清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：”父書(shū)空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫(xiě)懷》）；”向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》）�？梢�(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
游子吟原文及鑒賞 2
目錄
作品簡(jiǎn)介《游子吟》是唐代詩(shī)人創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。這是一首的頌歌。全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了的偉大與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)深深的愛(ài)與尊敬之情。此詩(shī)情感真摯自然，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩(shī)味，千百年來(lái)廣為傳誦。
作品原文
游子吟
[唐]
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
作品注釋
�。�1）游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱。
�。�2）臨：將要。
（3）意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。
�。�4）誰(shuí)言：一作“難將”。言，說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
�。�5）報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春，舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉，陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。
作品譯文
慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
創(chuàng)作背景
《游子吟》寫(xiě)于溧陽(yáng)（今屬江蘇）。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作�！泵辖荚缒昶礋o(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將接來(lái)同住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌?zāi)钢?shī)。
作品鑒賞
深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)、最普通的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，寫(xiě)出了人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。這里通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化母子的骨肉之情。行前的此時(shí)此刻，母親的千針萬(wàn)線，針針線線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。慈母的`一片深篤之情，正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出。
前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句是前四句的升華，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！弊髡咧笔阈匾�，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女不能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一。懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的熾烈的情感。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
作品點(diǎn)評(píng)
明代高棅《品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復(fù)非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩(shī)之尤不朽者。
明代鍾惺、譚元春《歸》：鐘云：仁孝之言，自然風(fēng)雅。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。
明代邢昉《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹，萬(wàn)古如新。
清代張惣《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語(yǔ)婉至多風(fēng)，使人子讀之，愛(ài)慕油然自生，覺(jué)“昊天罔極”尚屬理語(yǔ)（末二句下）。
清代賀裳《載酒園詩(shī)話又編》：貞元、元和間，詩(shī)道始雜，類各立門(mén)戶。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經(jīng)》鼓吹，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一。
清代岳端《寒瘦集》：此詩(shī)從苦吟中得來(lái)，故辭不煩而意盡，務(wù)外者觀之，翻似不經(jīng)意。
清代宋長(zhǎng)白《柳亭詩(shī)話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無(wú)窮，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：即“欲報(bào)之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”同有千古。
后世影響
孟郊的這首《游子吟》藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)又有兩位詩(shī)人吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)對(duì)后人的影響。
1992年9月香港舉辦了一項(xiàng)活動(dòng)——“我最愛(ài)的十首唐詩(shī)”，評(píng)選結(jié)果按得票多少為序，最后在眾多唐詩(shī)中，孟郊的《游子吟》名列榜首。這首詩(shī)還被聯(lián)合國(guó)科教文組織定為向世界各國(guó)推薦的學(xué)生優(yōu)秀讀物。
作者簡(jiǎn)介
孟郊（751—814），唐代詩(shī)人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人。少年時(shí)隱居嵩山。近五十歲才中進(jìn)士，任溧陽(yáng)縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩(shī)感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《孟東野詩(shī)集》。
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