唐詩(shī)游子吟的意思
導(dǎo)語(yǔ)：唐詩(shī)《游子吟》是一首歌頌偉大的母愛(ài)的一首詩(shī)歌，為著名的文學(xué)家孟郊所寫(xiě)。那么，唐詩(shī)《游子吟》的意思是什么呢？下面是小編分享的唐詩(shī)《游子吟》的意思，歡迎閱讀！
游子吟
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
唐詩(shī)《游子吟》的意思：
【意思1】
慈母做著手里的針線活，為將要出遠(yuǎn)門的兒子縫制衣服。外出的行裝，縫得密密實(shí)實(shí)，怕的是兒子短期內(nèi)回不來(lái)，在外地沒(méi)有人給他縫補(bǔ)。誰(shuí)能說(shuō)細(xì)嫩的小草能夠報(bào)答得了春天的陽(yáng)光給它的恩情呢？孩子們同樣無(wú)法報(bào)答母親的恩惠呀！
【意思2】
慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
【意思3】
茲母用手中的線，縫好了出門遠(yuǎn)行的兒子身上的衣服。她在兒子臨行時(shí)密密麻麻地縫了一針又一針，心上怕的是獨(dú)生子遲遲不回家。誰(shuí)說(shuō)小草的嫩莖，能夠報(bào)答春天陽(yáng)光的恩德。
唐詩(shī)《游子吟》的賞析：
孟郊之所以寫(xiě)出這樣的詩(shī)篇，也是有原因的。他的一生，苦吟不輟，銳意功名，然而屢試不第，愁多樂(lè)少。赴京應(yīng)試，經(jīng)常嘗到別母的`酸楚。如果腰纏萬(wàn)貫，家有余資，穿州過(guò)府則不必?fù)?dān)心；但恰恰相反，在家窮，出門也窮。有次落第了，時(shí)值隆冬，“胡風(fēng)激秦樹(shù)，賤子風(fēng)中泣。家家朱門開(kāi)，得見(jiàn)不可入”（《長(zhǎng)安道》）。鳥(niǎo)兒都有個(gè)窩，大風(fēng)雪天，可以尋枝棲宿，唯獨(dú)自己，在長(zhǎng)安的街頭躑躅，愁吟苦嘆。有次病倒客舍，思家極苦，為怕母親惦念，不肯述說(shuō)真情，“人子不言苦，歸書(shū)但云安”（《路病》）。
孟郊在《游子》一詩(shī)中寫(xiě)道：“萱草生堂階，游子行天涯。慈親倚堂門，不見(jiàn)萱草花。”詩(shī)人以“萱草”喻母，“萱草花”便是自比了。兒子在他鄉(xiāng)受苦，固然思?xì)w心切，而倚門倚閶的慈母，何嘗不也懷著強(qiáng)烈的盼子之情？?jī)鹤釉诳猩畹目喙�，慈母怎能不皺眉呀�?/p>
有人飛黃騰達(dá)之時(shí)，便想衣錦歸去，但失時(shí)落魂者，何嘗不想念家鄉(xiāng)？“慈烏不遠(yuǎn)飛，孝子念先歸。而我獨(dú)何事，四時(shí)心有違”（《遠(yuǎn)游》）。
此后不久，就在他及第后，雖然展現(xiàn)在他面前的，仍不是鋪滿鮮花的大道，然迎母贍養(yǎng)以盡孝道，總算是有條件了。但“子欲養(yǎng)而親不待”，想報(bào)“三春暉”已晚。
親子之愛(ài)，是文學(xué)中的常見(jiàn)主題。孟郊短短的《游子吟》，雖然不如干尺畫(huà)卷那樣豐富，不似萬(wàn)卷之書(shū)那樣博大，但透過(guò)針縫線眼，仍可窺見(jiàn)人世的真情。特別是念及人世間尚有棄母、殺子、骨肉乖離的種種悲劇，詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的母子親情，就更為可貴了。
詞句注釋
⑴游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱。
�、婆R：將要。
⑶意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。
�、日l(shuí)言：一作“難將”。言，說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
⑸報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春，舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉，陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。
創(chuàng)作背景
《游子吟》寫(xiě)于溧陽(yáng)（今屬江蘇）。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作�！泵辖荚缒昶礋o(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)同住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌?zāi)钢?shī)。
整體賞析
深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)、最普通的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，寫(xiě)出了人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。這里通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化母子的骨肉之情。行前的此時(shí)此刻，母親的千針萬(wàn)線，針針線線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。慈母的一片深篤之情，正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出。
前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句是前四句的升華，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！弊髡咧笔阈匾�，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女不能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一。懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的熾烈的情感。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
作者簡(jiǎn)介
孟郊（751—814），唐代詩(shī)人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人。少年時(shí)隱居嵩山。近五十歲才中進(jìn)士，任溧陽(yáng)縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩(shī)感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《孟東野詩(shī)集》。
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