孟郊《游子吟》古詩賞析

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編收集整理的孟郊《游子吟》古詩賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

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　　《游子吟》是唐代詩人孟郊最為膾炙人口的詩作。全詩共六句三十字，通過回憶看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的與無私，表達(dá)了詩人對母愛的感激以及對母親的愛與尊敬。

　　《游子吟》

　　作者：孟郊年代：唐

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉！

　　《游子吟》譯文

　　慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行時她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的，又擔(dān)心孩子此去難得回歸。

　　誰能說像萱草的那點(diǎn)孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？

　　《游子吟》賞析：

　　這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了性美——母愛。

　　詩的開頭兩句，所寫是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句寫慈母的動作和意態(tài)，了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，春日般的母愛，小草兒女，怎能報答于萬一呢？

　　全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

　　孟郊貧困潦倒，直到五十歲時才得溧陽縣尉的卑微之職。詩人不把這樣的小官心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了普通而性美——母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來膾炙人口。計(jì)劃反對深摯的母愛，無時無刻沐浴著兒女們。然而孟郊常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的這種時候，慈母縫衣的普通場景，而的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，上是詞組，而不是句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態(tài)，把筆墨在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！度母的深篤之情，正日常生活中最細(xì)微的地方流露。樸素，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實(shí)按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：春天陽光般厚博的母愛，區(qū)區(qū)小草兒女怎能報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。全詩最后用一雙關(guān)句，寫出兒子對母親的深情�！　《嗽妼懺阡嚓�，清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極感》）�？梢姟队巫右鳌妨艚o的深刻印象，是歷久而不衰的。這首詩表達(dá)了感謝母親的思想感情。

　　樂府詩的體名。

　　”樂府”一詞，最初是指主管音樂的官府。樂府是古代掌管音樂的官署，掌管宴會、游行時所用的音樂，也民間詩歌合樂曲的采集。詩體名的“樂府”最早即指后者，后來也用以稱魏晉到唐代可以配樂的詩歌和后人效仿的樂府古題的作品。

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