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葉圣陶習(xí)慣成自然閱讀答案
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習(xí)慣成自然
葉圣陶
�、佟傲�(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。
�、谖覀冏呗窞槭裁纯偸亲竽_往前，右腳往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上?我們說話，為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了?因為我們從小習(xí)慣了走路，習(xí)慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意費什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。
�、圩呗泛驼f話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強強地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強強做一做都不干，當(dāng)然更說不上我們有了那種能力了。
�、苈犎思艺f對于樣樣事物要仔細觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產(chǎn)生出來，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了勞動的能力。聽人家說讀書是充實自己的一個重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗，讀書就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現(xiàn)在是民主時代，個個公民盡責(zé)守分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。
�、葸@樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。
�、抟杏^察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，才是我們的能力。
�、咄ǔＵf某人能力不強，就是某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。譬如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說李四發(fā)表力不強，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習(xí)慣。
�、嗔�(xí)慣養(yǎng)成的愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。
�、狃B(yǎng)成習(xí)慣，換個說法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個道理。
葉圣陶習(xí)慣成自然閱讀題目：
1.文章第②段以走路、說話為例，引出了下文什么觀點?(用文中的句子回答)(2分)
2.第④段列舉了哪些事例?意在闡明什么?(2分)
3.第⑥段加點的“似乎”一詞能否去掉?請說說理由。(2分)
4.文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論?(2分)
5.結(jié)合實際，談?wù)勀銓Φ冖岫螌W(xué)校教育“目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力”的認識。(2分)
葉圣陶習(xí)慣成自然閱讀答案：
1.觀點(用文中的句子回答)(2分)無論哪一種能力要達到了習(xí)慣成自然的地步才算是我們有了那種能力。
2.(2分)①列舉了觀察、勞動、談書、做好公民四個事例;⑦闡明懂得了事物的道理并非具備了相應(yīng)的能力。
3.(2分)不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好;但在這里，用“似乎”強調(diào)了“知”與“不知”并無兩樣，因為“知”僅僅是懂得了道理，并沒有化為習(xí)慣，形成能力。(答“不能去掉”得1分。意思礙即可得分)
4.(2分)最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。
5.(1分)要點：學(xué)校教育不僅在于傳授知識，更重要的是養(yǎng)成習(xí)慣、培養(yǎng)能力。(結(jié)合實際、表述清楚得2分。意思對即可得分)
【解析】
1.試題分析：議論文提出論點的方式一般有三種，一是開門見山，在首段就先擺出論點，二是選擺事實簡要分析引出論點，三是提出話題圍繞話題層層分析說明，最后總結(jié)得了論點。注意第一與第二段的關(guān)系，第一段是從現(xiàn)象說起來，引出話題“習(xí)慣成自然”，引出第二段中作者的觀點。
考點：分析概括議論文的主要觀點。能力層級為分析綜合C。
2.試題分析：論說文中，舉例，即可以是真實的事例，也可以是作者擬寫的現(xiàn)象，只要有說服力即可。注意本段語言表達的方式，用排比的方式列出“聽人家說”的事情，從每一個“聽人家說”中找到一個關(guān)鍵的詞(人們的行為)概括。議論文的文段經(jīng)常用首句來概括本段的內(nèi)容。本題所講道理即是本段第一句話。考點：分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。
3.試題分析：首先判斷“不能刪去”，然后概括“似乎”一句揣摩作用表達的意思，加以說明。
考點：理解文中重要詞語的含義。能力層級為理解B。
4.試題分析：在文尾處即第八段找到“所以”總結(jié)句摘引即可。考點：理解文章內(nèi)容，概括議論文要點。能力層級為分析綜合C。
5.試題分析：從學(xué)校教育偏重書本知識教育談起，強調(diào)培養(yǎng)習(xí)慣與能力的重要性。
考點：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。
葉圣陶簡介
葉圣陶，中國現(xiàn)代著名作家。以下是小編給大家整理的葉圣陶簡介的內(nèi)容，歡迎大家查看。
葉圣陶，中國現(xiàn)代著名作家。1894年10月28日誕生于江蘇蘇州一清貧的市民家庭，1988年2月16日病逝于北京。原名紹鈞，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶，筆名有葉匋、允倩、斯提、郢、郢生等。1911年中學(xué)畢業(yè)，因家庭生活困窘無力升學(xué)，1912年至1923年先后在杭州、上海、北京等地任教，對教育界狀況和知識分子情態(tài)了解甚深，為此后創(chuàng)作奠定了豐厚的生活基礎(chǔ)。
青少年時期即酷愛文藝，曾為詩社“放社”盟主。1911年開始發(fā)表詩歌及文言小說等。1919年“五四”新文化運動發(fā)生，其創(chuàng)作一發(fā)不可收。1921年參予發(fā)起新文學(xué)第一個社團“文學(xué)研究會”，作品數(shù)量之多、體裁之廣、知識分子形象刻劃之真切，頗為新文學(xué)文壇所矚目。小說《隔膜》、《火災(zāi)》、《線下》、《城中》諸集，在關(guān)注婦女命運、憧憬人生的“美”與“愛”、思考知識分子道路的同時，“冷靜地諦視人生，客觀的、寫實的描寫著灰色卑瑣的人生�！�(茅盾語)，成為新文學(xué)作品中放射異彩的獨特篇章。同期，開創(chuàng)了現(xiàn)代童話創(chuàng)作這一新型文學(xué)體裁，童話集《稻草人》和此后出版的《古代英雄的石像》，文字優(yōu)美、清新，想象豐富、詩意盎然，寓善惡、美丑的評判于淺易的故事之中，藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰。散文合集《劍鞘》、新詩合集《雪朝》中的作者諸篇，筆致誠樸、淡雅、從不同側(cè)面反映出作家的人生評價和創(chuàng)作才華。
1922年與朱自清等創(chuàng)辦新文學(xué)第一個詩刊——《詩月刊》。
1923年至1937年先后任上海商務(wù)印書館和開明書店編輯，參予編輯文學(xué)研究會刊物《小說月服》、《文學(xué)旬刊》和《中學(xué)生》、《文學(xué)》等雜志。此期短篇小說、童話多收入《未厭集》、《四三集》，散文多收入《腳步集》、《未厭居習(xí)作》。面對內(nèi)敵外侮的種種行徑，葉圣陶的創(chuàng)作風(fēng)格也由沉穩(wěn)、冷雋轉(zhuǎn)而為熱烈與憤激。有“扛鼎”之作稱謂的長篇《倪煥之》于1928年出版，成為現(xiàn)代知識分子在“五四”前后十余年時代壯潮激蕩下，艱難探索，走向集體主義的真實記錄。同期編發(fā)文學(xué)新人丁玲、巴金等人的處女作，文學(xué)“伯樂”之舉成為美談。
抗日戰(zhàn)爭時期，輾轉(zhuǎn)蘇州、武漢、成都、重慶，最后返回上海，堅持編輯出版工作和愛國宣傳。角放戰(zhàn)爭時期積極參加反對獨裁統(tǒng)治、要求民主自由的愛國運動。自二十年代至四十年代，語文教學(xué)研究愈益深入，編輯自幼兒園起至大學(xué)國文教材多種，論文輯為《作文論》、《文章例話》、《文章講話》等，對教師、學(xué)生均深有裨益。全國解放后，長期擔(dān)任出版、教育界領(lǐng)導(dǎo)工作，仍筆耕不綴，出版詩歌、散文、童話、教育論文多種。
在新文學(xué)作家中，葉圣陶以德高望重、“一本真誠”著稱，文如其人，誠如茅盾所說：“你要從他作品中找尋驚人的事，不一定有;然而即在初無驚人處，有他的那種凈化升華人的品性的力量�！ヌ盏臉闼刂攪赖淖黠L(fēng)及其敦厚誠摯的情感自有不可及處�！�
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