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《中國的教育家缺什么》閱讀答案及解析
導(dǎo)語：我們需要從屬靈的角度、宗教的角度，來思考教育學(xué)。中國的教育家，對(duì)宗教文化了解得很少。必須補(bǔ)上宗教文化的這一課!下面是由YJBYS文學(xué)網(wǎng)小編J.L為您整理的《中國的教育家缺什么》閱讀答案及解析，更多雜文歡迎訪問文學(xué)網(wǎng)。
原文：
中國的教育家缺什么
最有價(jià)值的知識(shí)，到底是什么?一位學(xué)者，談了他的觀點(diǎn)：“1884年，英國哲學(xué)家、教育家斯賓塞寫過一篇標(biāo)題為《什么樣的知識(shí)最有價(jià)值》，他認(rèn)為‘最有價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)’，其余的知識(shí)，如宗教的、習(xí)俗的、文學(xué)的都在其次。因?yàn)榭茖W(xué)可以為人類解決遇到的所有難題。他忘了更重要的一點(diǎn)：光有科學(xué)的知識(shí)和技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，在科學(xué)之上還有一個(gè)更重要的是倫理觀、價(jià)值觀�！�
我覺得，他這番話很有道理。倫理觀、價(jià)值觀回答事物的價(jià)值問題，科學(xué)卻只回答事物是什么的問題，由此看來，倫理觀、價(jià)值觀，比科學(xué)要重要得多。我發(fā)現(xiàn)，許多研究教育的人，如斯賓塞，他們的世界觀人生觀有深刻缺陷，他們不相信神明，不關(guān)注靈魂，不重視人性，不敬畏良知，不理解美德、審美、情感這些精神事物的價(jià)值。由于世界觀人生觀存在深刻缺陷，其思維的方式，必然是機(jī)械的，其判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，必然是膚淺的，其得出的結(jié)論，不能不離題萬里。他們所擬定的教育方面文章、著作，不但對(duì)教師的教育教學(xué)工作沒有幫助，反而把教師的教育教學(xué)工作引入歧途。
在互聯(lián)網(wǎng)上，一位博友說：“我看見過幾次魏先生講到GDP的世界排位那種幸福�！边@位魏先生，在中國，算是一位十分有名的教育家。這個(gè)時(shí)代的許多政客一樣，這位姓魏的教育家，心中也是只有物質(zhì)財(cái)富的價(jià)值，十分看重經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的成就，把GDP的增長、物質(zhì)財(cái)富的增加，我們社會(huì)在其它方面存在的深刻問題，是他所沒有看到，或者是他所不愿正視的：如山清水秀的生態(tài)環(huán)境被破壞得滿目瘡痍，兩極分化嚴(yán)重、基尼系數(shù)大大超過國際警戒線，貪財(cái)腐朽泛濫成災(zāi)，道德風(fēng)氣下滑、人們變得鮮廉寡恥、缺乏愛心。養(yǎng)尊處優(yōu)的位置，使他對(duì)這個(gè)社會(huì)中下層民眾生活的艱苦，缺乏感受。而長期的唯物主義和無神論教育，則使他的內(nèi)心變得貧乏，使他的頭腦變得鼠目寸光，不懂得人之為人的標(biāo)志在于人就在于有一顆仁慈的靈魂，不懂得國家之為國家在于對(duì)公平正義的敬畏，不懂得精神星空的絢麗遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富的增長更為寶貴。
教育之為教育，很重要的一點(diǎn)，在于它有一個(gè)使命，在于它始終張揚(yáng)精神的價(jià)值，無論在什么情況下，都把精神的價(jià)值置于物質(zhì)的價(jià)值之上，無論在什么情況下都把對(duì)美德的熱愛、對(duì)正義的向往置于對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求之上。在那位姓魏的教育家那里，我們看到的，卻是與此完全相反的情況。這樣的教育家，與其說會(huì)使我們的教育變得更加健康，會(huì)使我們社會(huì)的前景變得更加美好，不如說會(huì)使我們的教育變得更加糟糕，會(huì)使我們社會(huì)的前景變得更加渺茫。
在互聯(lián)網(wǎng)，我看到，有人提出這樣的命題：屬靈的經(jīng)濟(jì)學(xué)。我覺得，他從屬靈的角度、宗教的角度，來思考經(jīng)濟(jì)學(xué)，思路很好。同樣，我們需要從屬靈的角度、宗教的角度，來思考教育學(xué)。中國的教育家，對(duì)宗教文化了解得很少。必須補(bǔ)上宗教文化的這一課!
(節(jié)選自全民閱讀網(wǎng)文化時(shí)評(píng)2015/4/3，有刪改)
試題：
1.下列對(duì)“最有價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)”的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A一位德高望重的學(xué)術(shù)研究員在《什么樣的知識(shí)最有價(jià)值》中提出科學(xué)是判斷知識(shí)價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)。
B若要對(duì)“最有價(jià)值的知識(shí)”進(jìn)行排位，那么：科學(xué)第一，宗教第二，習(xí)俗第三，文化最后。
C光有科學(xué)的知識(shí)和技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，倫理觀、價(jià)值觀必須凌駕于科學(xué)之上。
D科學(xué)雖然可以為人類解決遇到的所以難題，但少了價(jià)值觀倫理的科學(xué)是殘缺的。
2.下列各項(xiàng)表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.倫理觀、價(jià)值觀，比科學(xué)要重要得多是因?yàn)閭惱碛^、價(jià)值觀回答事物的價(jià)值問題，科學(xué)卻只回答事物是什么的問題。
B.研究教育的人，他們不相信神明，不關(guān)注靈魂，不重視人性，對(duì)精神事物的價(jià)值缺乏理解與認(rèn)知，思維上可能有一定機(jī)械性。
C.在互聯(lián)網(wǎng)上有位博友十分看重經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的成就，看重GDP的增長、物質(zhì)財(cái)富的增加，缺忽視了社會(huì)風(fēng)氣、生態(tài)環(huán)境等問題。
D.長期的唯物主義和無神論教育會(huì)使教育家們的內(nèi)心變得貧乏，使他的頭腦變得鼠目寸光，不懂得精神星空的絢麗遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富的增長更為寶貴，所以，我們應(yīng)對(duì)唯物主義和無神論說“不”。
3.根據(jù)文章內(nèi)容或結(jié)合所學(xué)，下列各項(xiàng)表述最符合作者觀點(diǎn)的是( )(3分)
A.教育的使命在于它始終張揚(yáng)精神的價(jià)值，無論何時(shí)何地，都把精神的價(jià)值置于物質(zhì)的價(jià)值之上，都把對(duì)美德的熱愛、對(duì)正義的向往置于對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求之上。
B.2015新課標(biāo)全國一卷的“孩子舉報(bào)老爸(材料作文)”有新聞原型。練了十幾年議論文，被你這一矯情。昨日這個(gè)新聞原型被人肉出來，遭大批高三生惡語相向正體現(xiàn)了文化對(duì)知識(shí)的價(jià)值是最低的。
C.安徽蕪湖高考英語聽力故障暫決定10日重考說明我們的教育使社會(huì)變得更加糟糕，會(huì)使我們社會(huì)的前景變得更加渺茫。
D.中國教育家需要從屬靈的角度、宗教等多角度來思考教育學(xué)，
只要這樣，教育機(jī)制便可水到渠成。
答案：
1.B
2.A
3.A
解析：
1.試題分析：本題難度層次為語言分析理解。B項(xiàng)，“宗教第二，習(xí)俗第三，文化最后”于文無據(jù)，文章是說“其余的知識(shí)，如宗教的、習(xí)俗的、文學(xué)的都在其次，因?yàn)榭茖W(xué)可以為人類解決遇到的所有難題。”
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。
2.試題分析：B中“可能具有一定機(jī)械性”錯(cuò)誤，文章是說“必定”;C項(xiàng)主語偷換，“十分看重經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的成就，看重GDP的增長、物質(zhì)財(cái)富的增加，缺忽視了社會(huì)風(fēng)氣、生態(tài)環(huán)境等問題。”是指教育家而不是博友;D項(xiàng)“我們應(yīng)對(duì)唯物主義和無神論說“不”。”表述錯(cuò)誤且于文無據(jù)。
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。
3.試題分析：此題是針對(duì)文本內(nèi)容的分析、理解，需要逐項(xiàng)加以判斷。B項(xiàng)所給的材料無法體現(xiàn)文化價(jià)值高低;C項(xiàng)根據(jù)倒數(shù)第一二段可知說法錯(cuò)誤;D項(xiàng)說“只有這樣”法過于絕對(duì)。
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。
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