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《香香的端午》閱讀答案
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們時(shí)常需要做些閱讀題，而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案，通過對(duì)照閱讀答案可以有效檢驗(yàn)我們對(duì)知識(shí)的掌握程度。你知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？以下是小編整理的《香香的端午》閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《香香的端午》閱讀答案 1
�、俣宋缡窍阆愕模泔h萬家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后來是雄黃酒，是年輕女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填著香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后來就是竹葉包裹的粽子，滿街滿巷飄浮著粽葉的清香。進(jìn)入五月，這座城市的每個(gè)角落，都浮動(dòng)著端午特有的香氣，隱隱地、若有若無地散發(fā)在逐漸濃郁的節(jié)日的氣氛中。時(shí)序已是初夏，也許茉莉正在悄然開放，也許含笑正在蓓蕾，也許白玉蘭正在高處的枝葉間發(fā)出誘人的暗香，但此刻充盈著這城市的，是端午特有的香氣。這是讓人著迷的香香的端午!
�、凇岸巳『跽�，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。這節(jié)日恰在一年的中間，元宵以后，中秋以前，這是這一時(shí)段最盛大的節(jié)日。古時(shí)民間慶典，大抵總與節(jié)候有關(guān)，端午時(shí)節(jié)，天氣轉(zhuǎn)熱，百蟲萌動(dòng)，百毒衍生，蘊(yùn)含在這個(gè)節(jié)日儀式背后的，也就是造成端午的香香的氣味的，正是適應(yīng)節(jié)候去瘟避邪的動(dòng)機(jī)。端午到了，家家門楣插上紅紙圍束的艾蒿和菖蒲，說是門上懸劍，妖魔卻步，實(shí)是借那些植物分泌的香氣驅(qū)蟲。讓小孩們飲雄黃酒，給女孩們額前點(diǎn)朱砂痣，那些香囊其中裝的也是一些中藥材的粉末。這些舉措，無不指向這個(gè)盛夏到來之前消毒祛魔的實(shí)際，所謂的“菖蒲似劍斬千邪”即指此。
�、畚覀兊淖嫦仁侵腔鄣模麄兡軌虬褜�(shí)用的動(dòng)機(jī)予以詩(shī)化，使人們?cè)诔錆M詩(shī)意的儀式中享受節(jié)日的愉悅。記得幼時(shí)，節(jié)日臨近，家家都貼起對(duì)聯(lián)——在福州，對(duì)聯(lián)不光是春節(jié)張貼，一般節(jié)慶也都貼的——記得一副對(duì)聯(lián)是：“海國(guó)中天傳令節(jié)，江城五月落梅花”。那時(shí)似懂非懂，倒是記住了，直到如今。福州近海，原是“海國(guó)”無疑，閩江貫穿福州城，說是“江城”，更是貼切。然而，農(nóng)歷五月天，揮汗如雨，哪有什么梅花?梅花又怎么會(huì) “落”?不懂了。后來讀唐詩(shī)，方知其句出自李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：
一為遷客去長(zhǎng)沙，
西望長(zhǎng)安不見家。
黃鶴樓上吹玉笛，
江城五月落梅花。
�、苡纱瞬胖馈懊坊ā笔堑亚瑵h樂府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。
�、荻宋绲脑�(shī)情遠(yuǎn)不止這些，這個(gè)節(jié)日是為一位偉大的詩(shī)人而設(shè)，全中國(guó)的百姓都在用各自的方式懷念屈原，但龍舟競(jìng)渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在漢江上游的安康觀看過盛大的龍舟節(jié)。“扒龍船”(福州話)是為了尋找那位為理想投江的詩(shī)人——結(jié)果成就了一項(xiàng)驚天動(dòng)地、萬民同樂的競(jìng)技;包粽子，據(jù)說是給溺水的詩(shī)人送食物的，結(jié)果成就了一方傳統(tǒng)美食。全中國(guó)的人們都在這天包粽子紀(jì)念詩(shī)人，但全中國(guó)的人們都用自己的方式包。廣西的枕頭粽，浙江的火腿粽，廈門和泉州的肉粽堪稱粽中極致，最為富麗堂皇——它是咸肉粽：火腿、雞、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。
�、拊诟Ｖ�，母親包的粽子非常結(jié)實(shí)，她總是把專用的草繩固定在一處，一頭用牙咬著繩子的另一端，拼全力把粽子勒得緊緊的——母親此時(shí)有一種驚人的爆發(fā)力——因?yàn)槟赣H的緣故，到了北方之后，常常感嘆他們包的粽子總松松垮垮的，好像總在敷衍，比母親的手藝差多了。福州粽子大體用花生或赤豆和著糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的堿(這是福州粽子的特色)，橙黃色深到發(fā)暗，糯米堿面的香氣，加上竹葉的香氣，非常的迷人。吃時(shí)蘸糖，與別處的粽子不同，它靠的是本色的味道。
�、唛}都端午活動(dòng)的重心是龍舟競(jìng)渡。閩江流過城市中心，是極佳的競(jìng)賽場(chǎng)所。競(jìng)渡之前來自四鄉(xiāng)的龍舟分別在閩江各處整裝待發(fā)，龍?zhí)督�、鴨姆洲、倉(cāng)霞洲各處都有健兒的身影。當(dāng)然正式的比賽是在江面開闊處，萬壽橋下是中心，龍舟從上渡方向順流而下，到了中洲，正是沖刺的時(shí)節(jié)，此時(shí)鑼鼓喧天千舟齊發(fā)，氣勢(shì)極為雄偉。當(dāng)日我家住倉(cāng)前山程浦頭，離江甚遠(yuǎn)，也還是冒著夏日的苦暑前往觀戰(zhàn)。這時(shí)候熱辣辣的太陽直接照射著，毫無遮攔，即使如此，也不能減去我們的熱情。清代董平章有一首榕城竹枝詞寫的就是這個(gè)場(chǎng)面：
涼船過處水生風(fēng)，
鰲鼓聲喧萬槳同。
若個(gè)錦標(biāo)先奪得，
蒲葵扇系手巾紅。
�、帻堉圪愂戮壠鹩诒嗟膶ひ�，而終于化成了民間的節(jié)日喜樂。漸至今日，不僅中國(guó)，遍及世界各處，成為一項(xiàng)體育項(xiàng)目。這是中國(guó)人偉大的創(chuàng)造。正如我在關(guān)于清明的那篇文字說的，我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂。清明如此，端午也如此。
19.下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是：(4分)
A.文章開頭點(diǎn)題，寫出端午特有的香氣。這香氣來自包括菖蒲、艾蒿、香囊、粽葉、茉莉、含笑和白玉蘭等。
B.“菖蒲似劍斬千邪”中的“似劍”，表面指菖蒲形狀像劍，實(shí)指它分泌的`香氣有消毒驅(qū)蟲的功效。
C.文章引用對(duì)聯(lián)“海國(guó)中天傳令節(jié)，江城五月落梅花”，旨在說明“我”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
D.文章寫各地不同樣式的粽子，目的是襯托母親包的粽子結(jié)實(shí)，凸顯福州的粽子味道最本色。
E.謝冕的這篇文章，再現(xiàn)了家鄉(xiāng)的人文風(fēng)俗并揭示其文化意蘊(yùn)，寫出自己對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)民族文化的深厚情感。
20.作者的筆下，端午是詩(shī)意非常濃郁的節(jié)日�！岸宋绲脑�(shī)意”在文中具體表現(xiàn)在哪些地方?(6分)
21.文中有兩處分別引用了李白和董平章的詩(shī)句，請(qǐng)指出這兩處引用的作用。(5分)
22. 文中說“我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂”，作者為什么這樣說?請(qǐng)聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，說說你對(duì)這句話的理解。要求200字以上。(12分)
參考答案：
19.B、E
20.(1)蘊(yùn)含在這個(gè)節(jié)日儀式背后的，也就是造成端午的香香的氣味的，正是適應(yīng)節(jié)候去瘟避邪的動(dòng)機(jī)。
(2)他們能夠把實(shí)用的動(dòng)機(jī)予以詩(shī)化，使人們?cè)诔錆M詩(shī)意的儀式中享受節(jié)日的愉悅。在福州，對(duì)聯(lián)不光是春節(jié)張貼，一般節(jié)慶也都貼的
(3)“扒龍船”(福州話)是為了尋找那位為理想投江的詩(shī)人——結(jié)果成就了一項(xiàng)驚天動(dòng)地、萬民同樂的競(jìng)技;包粽子，據(jù)說是給溺水的詩(shī)人送食物的，結(jié)果成就了一方傳統(tǒng)美食。
21.引用李白的詩(shī)，是為了證明福州對(duì)聯(lián)中的“梅花落”有出處，從而間接證明福州的節(jié)日儀式充滿詩(shī)意;
引用董平章的詩(shī)，可以再現(xiàn)清朝的賽龍舟的場(chǎng)面，說明龍舟競(jìng)渡活動(dòng)有著悠久的歷史;
文章多處引用古詩(shī)，也增添了文章的文學(xué)性。
22. 我們的祖先能把原本是記念苦難的活動(dòng)儀式化、節(jié)日化，并逐漸賦予這儀式和節(jié)日以現(xiàn)世的積極健康喜樂人情化的內(nèi)容。(2分)這是我們民族“不忘過去，更著眼現(xiàn)世和未來”的生活觀的表現(xiàn)。(1分)
包粽子，據(jù)說是給溺水的詩(shī)人送食物的，結(jié)果成就了一方傳統(tǒng)美食。龍舟賽事緣起于悲苦的尋覓，而終于化成了民間的節(jié)日喜樂。(2分)
聯(lián)系生活閱歷恰當(dāng)(2分)，并能加以分析。(1分)
語言(4分)
《香香的端午》閱讀答案 2
①端午是香香的，香飄萬家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后來是雄黃酒，是年輕女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填著香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后來就是竹葉包裹的粽子，滿街滿巷飄浮著粽葉的清香。進(jìn)入五月，這座城市的每個(gè)角落，都浮動(dòng)著端午特有的香氣，隱隱地、若有若無地散發(fā)在逐漸濃郁的節(jié)日的氣氛中。時(shí)序已是初夏，也許茉莉正在悄然開放，也許含笑正在蓓蕾，也許白玉蘭正在高處的枝葉間發(fā)出誘人的暗香，但此刻充盈著這城市的，是端午特有的香氣。這是讓人著迷的香香的端午!
�、凇岸巳『跽绲闷渲小�，除了香香的，端午也是端端的。這節(jié)日恰在一年的中間，元宵以后，中秋以前，這是這一時(shí)段最盛大的節(jié)日。古時(shí)民間慶典，大抵總與節(jié)候有關(guān)，端午時(shí)節(jié)，天氣轉(zhuǎn)熱，百蟲萌動(dòng)，百毒衍生，蘊(yùn)含在這個(gè)節(jié)日儀式背后的，也就是造成端午的香香的氣味的，正是適應(yīng)節(jié)候去瘟避邪的動(dòng)機(jī)。端午到了，家家門楣插上紅紙圍束的艾蒿和菖蒲，說是門上懸劍，妖魔卻步，實(shí)是借那些植物分泌的香氣驅(qū)蟲。讓小孩們飲雄黃酒，給女孩們額前點(diǎn)朱砂痣，那些香囊其中裝的也是一些中藥材的粉末。這些舉措，無不指向這個(gè)盛夏到來之前消毒祛魔的實(shí)際，所謂的“菖蒲似劍斬千邪”即指此。
�、畚覀兊淖嫦仁侵腔鄣模麄兡軌虬褜�(shí)用的動(dòng)機(jī)予以詩(shī)化，使人們?cè)诔錆M詩(shī)意的儀式中享受節(jié)日的愉悅。記得幼時(shí)，節(jié)日臨近，家家都貼起對(duì)聯(lián)——在福州，對(duì)聯(lián)不光是春節(jié)張貼，一般節(jié)慶也都貼的——記得一副對(duì)聯(lián)是：“海國(guó)中天傳令節(jié)，江城五月落梅花”。那時(shí)似懂非懂，倒是記住了，直到如今。福州近海，原是“海國(guó)”無疑，閩江貫穿福州城，說是“江城”，更是貼切。然而，農(nóng)歷五月天，揮汗如雨，哪有什么梅花?梅花又怎么會(huì) “落”?不懂了。后來讀唐詩(shī)，方知其句出自李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：
一為遷客去長(zhǎng)沙，
西望長(zhǎng)安不見家。
黃鶴樓上吹玉笛，
江城五月落梅花。
④由此才知道“梅花”是笛曲名，漢樂府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。
⑤端午的詩(shī)情遠(yuǎn)不止這些，這個(gè)節(jié)日是為一位偉大的詩(shī)人而設(shè)，全中國(guó)的百姓都在用各自的方式懷念屈原，但龍舟競(jìng)渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在漢江上游的安康觀看過盛大的龍舟節(jié)�！鞍驱埓�(福州話)是為了尋找那位為理想投江的詩(shī)人——結(jié)果成就了一項(xiàng)驚天動(dòng)地、萬民同樂的競(jìng)技;包粽子，據(jù)說是給溺水的詩(shī)人送食物的，結(jié)果成就了一方傳統(tǒng)美食。全中國(guó)的人們都在這天包粽子紀(jì)念詩(shī)人，但全中國(guó)的人們都用自己的方式包。廣西的枕頭粽，浙江的火腿粽，廈門和泉州的肉粽堪稱粽中極致，最為富麗堂皇——它是咸肉粽：火腿、雞、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。
�、拊诟Ｖ荩赣H包的粽子非常結(jié)實(shí)，她總是把專用的草繩固定在一處，一頭用牙咬著繩子的另一端，拼全力把粽子勒得緊緊的——母親此時(shí)有一種驚人的爆發(fā)力——因?yàn)槟赣H的緣故，到了北方之后，常常感嘆他們包的粽子總松松垮垮的，好像總在敷衍，比母親的手藝差多了。福州粽子大體用花生或赤豆和著糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的堿(這是福州粽子的特色)，橙黃色深到發(fā)暗，糯米堿面的香氣，加上竹葉的'香氣，非常的迷人。吃時(shí)蘸糖，與別處的粽子不同，它靠的是本色的味道。
⑦閩都端午活動(dòng)的重心是龍舟競(jìng)渡。閩江流過城市中心，是極佳的競(jìng)賽場(chǎng)所。競(jìng)渡之前來自四鄉(xiāng)的龍舟分別在閩江各處整裝待發(fā)，龍?zhí)督恰Ⅷ喣分�、倉(cāng)霞洲各處都有健兒的身影。當(dāng)然正式的比賽是在江面開闊處，萬壽橋下是中心，龍舟從上渡方向順流而下，到了中洲，正是沖刺的時(shí)節(jié)，此時(shí)鑼鼓喧天千舟齊發(fā)，氣勢(shì)極為雄偉。當(dāng)日我家住倉(cāng)前山程浦頭，離江甚遠(yuǎn)，也還是冒著夏日的苦暑前往觀戰(zhàn)。這時(shí)候熱辣辣的太陽直接照射著，毫無遮攔，即使如此，也不能減去我們的熱情。清代董平章有一首榕城竹枝詞寫的就是這個(gè)場(chǎng)面：
涼船過處水生風(fēng)，
鰲鼓聲喧萬槳同。
若個(gè)錦標(biāo)先奪得，
蒲葵扇系手巾紅。
�、帻堉圪愂戮壠鹩诒嗟膶ひ�，而終于化成了民間的節(jié)日喜樂。漸至今日，不僅中國(guó)，遍及世界各處，成為一項(xiàng)體育項(xiàng)目。這是中國(guó)人偉大的創(chuàng)造。正如我在關(guān)于清明的那篇文字說的，我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂。清明如此，端午也如此。
閱讀題：
1、文章第一段描述了端午節(jié)的哪些香氣？
2、第二段中提到的“端取乎正，午得其中”是什么意思？為什么作者說端午也是“端端的”？
3、根據(jù)文章內(nèi)容，解釋“江城五月落梅花”這句詩(shī)在文章中的含義。
4、文中提到端午節(jié)是為了紀(jì)念哪位偉大的詩(shī)人？人們?cè)谶@一天通常會(huì)進(jìn)行哪些活動(dòng)來紀(jì)念他？
5、福州粽子有什么特色？與別處粽子相比有什么不同？
6、文章最后一段提到“龍舟賽事緣起于悲苦的尋覓，而終于化成了民間的節(jié)日喜樂”，請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋這句話的含義。
答案：
1、文章第一段描述的端午節(jié)的香氣包括：菖蒲、艾蒿的香味，雄黃酒的香味，香囊中的沉香、木香、丁香的香味，以及竹葉包裹的粽子的清香。
2、“端取乎正，午得其中”的意思是端午這個(gè)節(jié)日在時(shí)間上正好位于一年的中間，既不過分靠前也不過分靠后。作者說端午也是“端端的”，是因?yàn)樗『迷谠椭星镏g，是這一時(shí)段最盛大的節(jié)日，且蘊(yùn)含了適應(yīng)節(jié)候去瘟避邪的動(dòng)機(jī)，體現(xiàn)了節(jié)日的端正和重要性。
3、“江城五月落梅花”這句詩(shī)在文章中的含義是指詩(shī)句本身雖然描述的是五月的江城，但這里的“梅花”并非實(shí)指梅花，而是笛曲名“梅花落”或“梅花引”的代稱。這句詩(shī)被用作對(duì)聯(lián)，增添了節(jié)日的詩(shī)情畫意。
4、端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原這位偉大的詩(shī)人。人們?cè)谶@一天通常會(huì)進(jìn)行龍舟競(jìng)渡和包粽子等活動(dòng)來紀(jì)念他。龍舟競(jìng)渡象征著尋找屈原的英勇行為，而包粽子則是為了紀(jì)念屈原投江后，人們向水中投擲食物以防魚蝦傷害他的身體。
5、福州粽子的特色是結(jié)實(shí)且用花生或赤豆和著糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的堿（這是福州粽子的獨(dú)特之處），呈現(xiàn)出橙黃色深到發(fā)暗的外觀。與別處粽子相比，福州粽子更依賴本色的味道，吃時(shí)蘸糖，風(fēng)味獨(dú)特。
6、這句話的含義是：龍舟賽事最初起源于對(duì)屈原的悲苦尋覓，但隨著時(shí)間的推移，它逐漸演變成了民間喜聞樂見的節(jié)日活動(dòng)。這體現(xiàn)了中國(guó)人能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂的能力。龍舟賽事從最初的悲傷和尋覓，最終轉(zhuǎn)化為了節(jié)日的歡樂和慶祝。
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