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豐子愷《圖畫(huà)與人生》閱讀答案
在中國(guó)，圖畫(huà)觀念錯(cuò)誤的人很多。其錯(cuò)誤就由于上述的真和美的偏廢而來(lái)，故有兩種。
第一種偏廢美的，把圖畫(huà)看作照相，以為描畫(huà)的目的但求描得細(xì)致，描得像真的東西一樣。
稱贊一幅畫(huà)好，就說(shuō)“描得很像”。批評(píng)一幅畫(huà)壞，就說(shuō)“描得不像”。這就是求真而不求美，但顧實(shí)用而不顧欣賞，是錯(cuò)誤的。圖畫(huà)并非不要描得像，但像之外又要它美。沒(méi)有美而只有像，頂多只抵得一張照相�，F(xiàn)在照相機(jī)很便宜，三五塊錢(qián)也可以買(mǎi)一只。我們又何苦費(fèi)許多寶貴的鐘頭來(lái)把自己的頭腦造成一架只值三五塊錢(qián)的照相機(jī)呢?這是偏廢了美的錯(cuò)誤。
第二種，偏廢真的，把圖畫(huà)看作“琴棋書(shū)畫(huà)”的畫(huà)。以為“畫(huà)畫(huà)兒”，是一種娛樂(lè)，是一種游戲，是消遣的。于是上圖畫(huà)課的時(shí)候，不肯出力，只思享樂(lè)。形狀還描不正確，就要講畫(huà)意。顏料還不會(huì)調(diào)，就想制作品。這都是把圖畫(huà)看作“琴棋書(shū)畫(huà)”的畫(huà)的原故。原來(lái)彈琴、寫(xiě)字、描畫(huà)，都是高深的藝術(shù)。不知那一個(gè)古人，把“下棋”這種玩意兒湊在里頭，于是琴、書(shū)、畫(huà)三者都帶了娛樂(lè)的、游戲的、消遣的性質(zhì)，降低了它們的地位，這實(shí)在是褻瀆藝術(shù)!“下棋”這一件事，原也很難;但其效用也不過(guò)像叉麻雀，消磨光陰，排遣無(wú)聊而已，不能同音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法排在一起。倘使下棋可算是藝術(shù)，叉麻雀也變成藝術(shù)，學(xué)校里不妨添設(shè)一科“麻雀”了。但我國(guó)有許多人，的確把音樂(lè)、圖畫(huà)看成與麻雀相近的東西。這正是“琴棋書(shū)畫(huà)”四個(gè)字的流弊。現(xiàn)代的青年，非改正這觀念不可。
圖畫(huà)為什么和下棋、叉麻雀不同呢?就是為了圖畫(huà)有一種精神——圖畫(huà)的精神，可以陶冶我們的心。這就是拿描圖畫(huà)一樣的真又美的精神來(lái)應(yīng)用在人的生活上。怎樣應(yīng)用呢?我可拿數(shù)學(xué)來(lái)作比方：數(shù)學(xué)的四則問(wèn)題中，有龜鶴問(wèn)題：龜鶴同住在一個(gè)籠里，一共幾個(gè)頭，幾只腳，求龜鶴各幾只?又有年齡問(wèn)題：幾年前父年為子年的幾倍，幾年后父年為子年幾倍?這種問(wèn)題中所講的事實(shí)，在人生中難得逢到。有誰(shuí)高興真?zhèn)�把烏龜同鶴關(guān)在一只籠子里，教人猜呢?又有誰(shuí)真?zhèn)�要算父年為子年的幾倍呢?這原不過(guò)是要借這種奇奇怪怪的問(wèn)題來(lái)訓(xùn)練人的頭腦，使頭腦精密起來(lái)。然后拿這精密的頭腦來(lái)應(yīng)用在人的一切生活上。我們又可拿體育來(lái)比方，體育中有跳高、跳遠(yuǎn)、擲鐵球、擲鐵餅等武藝。這在我們的日常生活中也很少用處。有誰(shuí)常要跳高、跳遠(yuǎn)，有誰(shuí)常要擲鐵球、鐵餅?zāi)?這原不過(guò)是要借這種武藝來(lái)訓(xùn)練人的體格，使體格強(qiáng)健起來(lái)。然后拿這強(qiáng)健的體格去做人生一切的事業(yè)。圖畫(huà)就同數(shù)學(xué)和體育一樣。人生不一定要畫(huà)蘋(píng)果、香蕉、花瓶、茶壺。原不過(guò)要借這種研究來(lái)訓(xùn)人的眼睛，使眼睛正確而又敏感，真而又美。然后拿這真和美來(lái)應(yīng)用在人的物質(zhì)生活上，使衣食住行都美化起來(lái);應(yīng)用在人的精神生活上，使人生的趣味豐富起來(lái)。這就是所謂“藝術(shù)的陶冶”。
圖畫(huà)原不過(guò)是“看看”的。但因?yàn)檠劬κ蔷竦淖彀停佬g(shù)是精神的糧食，圖
畫(huà)是美術(shù)的本位，故“看看”這件事在人生竟有了這般重大的意義。
1.作者認(rèn)為圖畫(huà)的正確觀念是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答
2.圖畫(huà)和照相最大的區(qū)別是什么?根據(jù)文意回答
3.“描圖畫(huà)一樣的真又美的精神”怎樣應(yīng)用在人的生活上?用文中的話回答
4.作者說(shuō)：“下棋這一件事，原也很難，但其效用也不過(guò)像叉麻雀，消磨光陰，派遣無(wú)聊而已，不能同音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法排在一起。”你同意這樣的觀點(diǎn)嗎?結(jié)合實(shí)際說(shuō)說(shuō)理由
《圖畫(huà)與人生》閱讀答案：
1.作者認(rèn)為圖畫(huà)的正確觀念是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答
圖畫(huà)的正確觀念是圖畫(huà)是藝術(shù)，不必求真實(shí)。藝術(shù)是不需要很真實(shí)的。
2.圖畫(huà)和照相最大的區(qū)別是什么?根據(jù)文意回答
圖畫(huà)和照相的最大區(qū)別就在于圖畫(huà)是可以用藝術(shù)手法來(lái)增加美感的，照相不是。照相是尋求的真實(shí)。
3.“描圖畫(huà)一樣的真又美的精神”怎樣應(yīng)用在人的生活上?用文中的話回答
真和美來(lái)應(yīng)用在人的 物質(zhì)生活上，使衣食住行都美化起來(lái);應(yīng)用在人的精神生活上，使人生的趣味豐富起來(lái)。 這就是所謂“藝術(shù)的陶冶
4.作者說(shuō)：“下棋這一件事，原也很難，但其效用也不過(guò)像叉麻雀，消磨光陰，派遣無(wú)聊而已，不能同音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法排在一起。”你同意這樣的觀點(diǎn)嗎?結(jié)合實(shí)際說(shuō)說(shuō)理由。
不同意。因?yàn)橄缕逡彩且环N藝術(shù)。作者的思想太狹隘了，認(rèn)為只有可以修飾的才是藝術(shù)。藝術(shù)未必一定要可以修飾才能稱之為藝術(shù)。有人說(shuō)生活就是一門(mén)藝術(shù)。那么，下棋和做人又有什么區(qū)別，一字下錯(cuò)，滿盤(pán)皆輸。和人生沒(méi)有什么兩樣。不過(guò)下棋是可以悔棋的。但是人生能悔棋嗎?
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