課外文言文閱讀訓(xùn)練答案的內(nèi)容

時(shí)間：2024-11-12 07:25:17 閱讀答案我要投稿

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　　七年級(jí)下冊課外文言文閱讀1：司馬朗字伯達(dá)

　　司馬朗字伯達(dá)，河內(nèi)溫人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也�！笨椭x之。十二，試經(jīng)為童子郎，監(jiān)試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：“朗之內(nèi)外，累世長大，朗雖稚弱，無仰高之風(fēng)，損年以求早成，非志所為也�！北O(jiān)試者異之。后關(guān)東兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山險(xiǎn)，欲徙居溫。朗謂邵曰：“唇齒之喻，豈唯虞、虢，溫與野王即是也;今去彼而居此，是為避朝亡之期耳。且君，國人之望也，今寇未至而先徙，帶山之縣必駭，是搖動(dòng)民之心而開奸宄①(guǐ)之原也，竊為郡內(nèi)憂之�！鄙鄄粡�。邊山之民果亂，內(nèi)徙，或?yàn)榭茆n②。

課外文言文閱讀訓(xùn)練答案的內(nèi)容

　　年二十二，太祖辟為司空掾?qū)�，除成皋令，以病去，�?fù)為堂陽長。其治務(wù)寬惠，不行鞭杖，而民不犯禁。遷兗州刺史，政化大行，百姓稱之。雖在軍旅，常粗衣惡食，儉以率下。建安二十二年，與夏侯、臧霸等征吳。到居巢，軍士大疫，朗躬巡視，致醫(yī)藥。遇疾卒，時(shí)年四十七。

　　七年級(jí)下冊課外文言文閱讀習(xí)題

　　17.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的'一項(xiàng)是( )(3分)

　　a.竊為郡內(nèi)憂之(私下) b.監(jiān)試者異之(認(rèn)為……奇特)

　　c.郎謂邵曰 (認(rèn)為) d.以病去(離職，離開)

　　18.下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是( )(4分)

　　a.監(jiān)試者以其身體壯大以其境過清

　　b.監(jiān)試者異之而兩狼之并驅(qū)如故

　　c.試經(jīng)為童子郎若為傭耕

　　d.雖在軍旅雖人有百手

　　19.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(4分)

　　①是搖動(dòng)民之心而開奸宄之原也。

　�、陔m在軍旅，常粗衣惡食，儉以率下。

　　20.司馬朗為政以安民為本，不以修飾為先具體表現(xiàn)在哪里?請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。(4分)

　　七年級(jí)下冊課外文言文閱讀答案

　　17.c

　　18.a d

　　19. (1))這等于動(dòng)搖民心，為那些強(qiáng)盜壞人打通犯罪的途徑啊! (2)即使在行軍打仗的時(shí)候，司馬朗也總是穿著粗布服，吃粗劣的飯食，用儉仆的生活給部下作出表率。

　　20. (1)勸李邵不要?jiǎng)訐u民心;(2)執(zhí)政不靠刑罰而靠寬厚仁慈;(3)在軍旅之中，經(jīng)常穿粗布衣服，吃粗糙的'食物，用自己的儉樸以給手下的人做表率;(4)當(dāng)軍隊(duì)出現(xiàn)瘟疫時(shí)，司馬朗能體恤下屬，親自為軍士送醫(yī)送藥。

　　七年級(jí)下冊課外文言文閱讀2：復(fù)魯e非書

　　鼐聞天地之道，陰陽剛?cè)岫�。文者，天地之精英，而陰陽剛�(cè)嶂l(fā)也。惟圣人之言，統(tǒng)二氣之會(huì)而弗偏。然而《易》、《詩》、《書》、《論語》所載，亦間有可以剛?cè)岱忠�。值其時(shí)其人告語之，體各有宜也。自諸子而降，其為文無弗有偏者。其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥;其光也，如杲日，如火，如金H①鐵;其于人也，如憑高視遠(yuǎn)，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔之美者，則其文如升初日如清風(fēng)如云如霞如煙如幽林曲澗如淪如漾如珠玉之輝如鴻鵠之鳴而入廖廓其于人也x②乎其如嘆邈乎其如有思暖乎其如喜愀乎其如悲。觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀，舉以殊焉。

　　且夫陰陽剛?cè)�，其本二端，造物者糅，而氣有多寡進(jìn)絀，則品次億萬，以至于不可窮，萬物生焉。故曰：“一陰一陽之為道。”夫文之多變，亦若是也。糅而偏勝可也;偏勝之極，一有一絕無，與夫剛不足為剛，柔不足為柔者。皆不可以言文。今夫野人孺子聞樂，以為聲歌弦管之會(huì)爾;茍善樂者聞之，則五音十二律，必有一當(dāng)，接于耳而分矣。夫論文者，豈異于是乎?宋朝歐陽、曾公③之文，其才皆偏于柔之美者也。歐公能取異己者之長而時(shí)濟(jì)之，曾公能避所短而不犯。觀先生之文，殆近于二公焉。抑人之學(xué)文，其功力所能至者，陳理義必明當(dāng);布置取舍、繁簡廉肉不失法;吐辭雅馴，不蕪而已。古今至此者，蓋不數(shù)數(shù)得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以為然乎?