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《鴻雁在中國(guó)古代詩(shī)詞中的審美意蘊(yùn)》閱讀以及答案
鴻雁在中國(guó)古代詩(shī)詞中的審美意蘊(yùn)
在中國(guó)古代詩(shī)詞中,鴻雁作為審美對(duì)象,具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。
鴻雁是隨陽(yáng)之鳥,它雖然在季節(jié)和環(huán)境的渲染下帶有“秋”的意象,但它與蟋蟀、鳴蟬等秋蟲之美仍有所不同。聽秋蟲之淺吟低唱,不免產(chǎn)生物華將盡的寂寥之感,看鴻雁之布陣南征,則令人心胸開闊,精神振奮!扒锷挆l,秋容有紅蓼;秋風(fēng)拂地,萬籟也寥寥。惟見賓鴻,沖入在秋空里,任逍遙”,便是對(duì)鴻雁這一美學(xué)特征的生動(dòng)把握。鴻雁是健飛之鳥,翅膀拍動(dòng)時(shí)頻率適中,沉雄有力,不似鷹鷂猛悍桀驁,也不似鶴鷺之輕靈飄忽,而是給人以堅(jiān)忍強(qiáng)勁的審美感受。在風(fēng)頻雨驟的春日或霜寒月冷的秋夜,當(dāng)鴻雁結(jié)陣翱翔,引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠過長(zhǎng)空時(shí),人們的這種審美感受就更加明顯、強(qiáng)烈。鴻雁遷徙時(shí)常匯集成數(shù)十只、上百只的大群,在天空中列隊(duì)飛翔!膀讟前俪邫M滄海,雁字一行書絳霄”;“白犬吠風(fēng)驚雁起,猶能一一旋成行!兵櫻氵@種行序整齊的飛行特征,使中國(guó)古代文人們贊嘆不已。鴻雁健飛,且性情機(jī)警,南征北返時(shí),中途很少停歇,人們能看到竦峙樹端的鷹、棲息房梁的燕、兀立江灘的鶴鷺,卻很難看到靜態(tài)的鴻雁。在中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦中,鴻雁大都以動(dòng)態(tài)出現(xiàn),鴻雁翔姿優(yōu)美,亦剛亦柔,曹植的《洛神賦》中就有“翩若驚鴻,矯若游龍”之語。鴻雁南遷陣容非常壯觀,在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際,當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過長(zhǎng)空時(shí),亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受,這種感受對(duì)于邊塞詩(shī)人來說,尤為強(qiáng)烈!把銇響K淡沙場(chǎng)外,月出蒼茫云海間!苯枨锟昭汴囦秩旧硤(chǎng)征戰(zhàn)的雄渾悲壯之貌。
在中國(guó)古代詩(shī)詞中,托物言志與借景抒情是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體,兩者不可截然分割,而對(duì)“雁”意象群的發(fā)掘,即能較好的說明這一問題。在中國(guó)古代詠雁詩(shī)詞中,既有側(cè)重“言志”的詩(shī)詞,也有側(cè)重抒情的詩(shī)詞,但數(shù)量最多的還是抒情與言志有機(jī)結(jié)合、互為滲透的詩(shī)詞。中國(guó)美學(xué)中的“景中情”與“情中景”互相聯(lián)系又各具特征。巧于詩(shī)者或“景中情”,或“情中景”;神于詩(shī)者則情不虛情,景非滯景,情景互生,妙合無垠。這三種審美移情 層次在中國(guó)古代詠雁詩(shī)中均能找到例證。
7.下面對(duì)鴻雁習(xí)性特征所體現(xiàn)的相應(yīng)的審美意蘊(yùn)概括不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.鴻雁身大體重,起飛以及飛行時(shí),翅膀拍動(dòng),沉雄有力,給人以美的享受。
B.鴻雁遷徙時(shí)行序整齊,符合中國(guó)人喜歡整齊劃一的審美情趣,能激發(fā)人們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的熱忱。
C.鴻雁健飛,且性情機(jī)警,遷徙中很少停歇,使人們很容易聯(lián)想到對(duì)光明與溫暖的追求。
D.鴻雁飛翔時(shí),常匯集數(shù)十只、上百只,其陣容相當(dāng)壯觀,容易引起人們無限的遐想。
8.文章最后一段中“這三種審美移情層次”指的是
A.①托物言志 ②借景抒情 ③托物言志與借景抒情相結(jié)合
B.①托物言志與借景抒情相結(jié)合 ②“景中情”和“情中景” ③情不虛情,景非滯景
C.①景中情 ②情中景 ③情景互生
D.①“景中情”和“情中景” ②情不虛情,景非滯景 ③情景互生
9.根據(jù)原文提供的信息,以下說法不正確的一項(xiàng)是
A.在古代文學(xué)作品中,秋蟲的審美基調(diào)一般表現(xiàn)為凄清低婉,鴻雁的審美基調(diào)則主要表現(xiàn)為遼闊高遠(yuǎn)。
B.中國(guó)古代對(duì)聯(lián)常以“飛鴻”對(duì)“奔馬”、“冥鴻”對(duì)“隱豹”、“摩天鴻”對(duì)“鬧海蛟”,主要體現(xiàn)了古人的“亦剛亦柔”、“雄渾悲壯”的審美感受。
C.鴻雁列隊(duì)飛翔時(shí),“人”字形與“一”字形之間不斷更替,動(dòng)蕩中呈現(xiàn)出鮮明的回旋往復(fù)之美。
D.情景互生,物我難辨,天人合一的藝術(shù)境界是中國(guó)古代詩(shī)詞創(chuàng)作的最高美學(xué)境界,古人的詠雁詩(shī)不乏其例。
參考答案:
7.C “對(duì)光明與溫暖的追求”應(yīng)是“鴻雁隨陽(yáng)”的審美感受。此題考查學(xué)生理解文中句子的能力。關(guān)鍵在于要把雁的特點(diǎn)與它們審美感受對(duì)應(yīng)起來,不能張冠李戴。C項(xiàng)雁的特點(diǎn)給人以堅(jiān)忍強(qiáng)勁的審美感受?忌祟}要有一定的審美和識(shí)別能力。
8.C 注意兩點(diǎn):第一,陳述對(duì)象是“審美移情層次”,弄清“這”的指代內(nèi)容,故排除A.B;第二,“情不虛情,景非滯景”與“情景互生”是一個(gè)層次而非兩個(gè)層次。
9.B 要體現(xiàn)的應(yīng)該是“堅(jiān)忍強(qiáng)勁”的審美感受。
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