“當(dāng)局者迷,旁觀者清”閱讀以及答案
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俗話說:“當(dāng)局者迷,旁觀者清!币话銇碚f,旁觀者未必清。
這些“旁觀者”究竟清不清呢?其實(shí),一點(diǎn)也不清。 試想,四個(gè)現(xiàn)代化是中國人民的共同事業(yè),按理說,人人都應(yīng)當(dāng)是“當(dāng)局者”,是主人翁。碰到困難,自己應(yīng)盡一份力量。顧炎武說得好:“天下興亡,匹夫有責(zé)!笨梢娝遣恢鲝堊雠杂^者的,何況我們是新社會的主人呢?如果你競當(dāng)了旁觀者,就表明你完全忘記了作為一個(gè)中國人的起碼責(zé)任,這正是最大的“不清”。
一個(gè)人一旦置身于旁觀者的地位,就會漸漸地與時(shí)代隔絕,與人民疏遠(yuǎn),既嘗不到創(chuàng)業(yè)的艱辛,也領(lǐng)受不到勝利的歡樂。甘與苦,愛與憎,冷與熱,跟時(shí)代全不相通。這樣就會變得庸俗猥瑣,心胸狹隘,斤斤計(jì)較于蠅頭小利,而不顧四化之千秋大業(yè)。正是所謂孟子所說的“不見輿薪”(一車子柴草都瞧不見),又何“清”之有?
可見今天的旁觀者,因?yàn)椴磺濉獙λ幕巴静磺,對社會?guī)律不清,對時(shí)代潮流不清——才旁觀的。而愈是旁觀,但愈是“不清”了。
現(xiàn)時(shí),那句流行已久的俗話似乎應(yīng)當(dāng)?shù)惯^來:“當(dāng)局者清,旁觀者迷!边@樣一改,也許更符合唯物論的認(rèn)識論。俗話又說:“袖手旁觀!薄靶涫帧,正是旁觀者的特點(diǎn)。凡事若不動(dòng)手干,只是袖手觀看,就不會有變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。只憑看,怎么能看得清呢?
一切真知本來只屬于親身實(shí)踐的人們。今天,對我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認(rèn)識的,也只能是那些以主人翁的.姿態(tài)變革社會、獻(xiàn)身“四化”的人們。
1.給下列劃線字注音。
“狹隘”的“隘”:___________
“不見輿薪”的“輿”:_______
2.給合原文,解釋下列加橫線的詞語。
A.“匹夫有責(zé)”的“匹夫”:_________________________
B.“庸俗猥瑣”的“猥瑣”:_________________________
C.“袖手旁觀”的“袖手”:_________________________
3.議論文的論證方式,一般可以分為__________、__________兩種。上述的議論文從論證方式看,屬_________文。其中的“敵論”是______________。
4.“一點(diǎn)也不清”的“一點(diǎn)”指____________________。
5.從“一點(diǎn)也不清”出發(fā),作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行批駁?
首先;_______________________________________________
其次;_______________________________________________
接著;_______________________________________________
而后。_______________________________________________
6.本文論證中的結(jié)論是________________________________
參考答案:
1.ài yú
2.A.平常人 B.庸俗不大方 C.把手藏在袖子里。
3.立論 駁論 駁論 “旁觀者清”的觀點(diǎn),即“旁觀者看問題清醒”
4.完全
5.批駁“旁觀者”沒有主人翁精神,忘記了自己是個(gè)中國人
批駁“旁觀者”與時(shí)代隔絕,與人民疏遠(yuǎn),不知“當(dāng)局者”的甘苦,元“清”可言
批駁“旁觀者”,因其不清而旁觀,而愈是旁觀便愈是不清
批駁“旁觀者”,凡事不動(dòng)手,不參與變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐,當(dāng)然是看不清。
6.對我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認(rèn)識的,也只能是那些以主人翁的姿態(tài)變革社會、獻(xiàn)身“四化”的人們。
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