精神之樹(shù)閱讀理解答案

　　精神之樹(shù)

　　張栓固

　�。�1）走過(guò)古柏掩映的神路，已感到無(wú)形的涼意撲面，世事的喧鬧在思緒里一點(diǎn)點(diǎn)地遠(yuǎn)離。

　�。�2）在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院，跨越過(guò)青石牌坊，走過(guò)石橋，我和人們一道虔誠(chéng)地?fù)溥M(jìn)了千年智者老人的懷抱，充分地享受著那種心靈陽(yáng)光的沐浴，實(shí)質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠(chéng)。

　�。�3）千年庭院，青磚綠瓦，斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測(cè)，陽(yáng)光透過(guò)森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒(méi)有了時(shí)常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時(shí)的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧?kù)o，如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時(shí)的漂泊和游離。我慢慢地移動(dòng)著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下，但我無(wú)法走出它們的目光，也無(wú)法遠(yuǎn)離開(kāi)這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光這身姿，這部智慧的巨書，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。

　�。�4）一種思想，一種學(xué)說(shuō)，一種精神在生活中一代一代地傳了下來(lái)，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚(yáng)光大，它的偉大是顯然的，是超越時(shí)空的，不是一代帝王，幾個(gè)英雄所能包含了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。

　�。�5）碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進(jìn)了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒(méi)有自傲，沒(méi)有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏�；滿身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動(dòng)的畫，一首濃郁的詩(shī)，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹(shù)下，我都不由自主地停步，細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無(wú)盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾厚，那般的莫測(cè)，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　（6）這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個(gè)民族的，它平凡里有著偉大，簡(jiǎn)樸卻耐人尋味。我站在樹(shù)下，古柏作為背景，按下相機(jī)快門，留一個(gè)紀(jì)念，其實(shí)，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點(diǎn)什么。

　�。�7）大約從明朝開(kāi)始，那些帝王們除了不斷地來(lái)這里拜謁，還大興土木，擴(kuò)修庭院，建筑宮殿，每每都要立碑紀(jì)念。一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠(chéng)的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠(chéng)呢？

　�。�8）更多的平民百姓來(lái)到這里，是要沾上文化的味道，也就是說(shuō)每一個(gè)人都希望自己成為生活中一個(gè)文雅文明的人，希望走出愚昧，走出無(wú)知，讓自身多一點(diǎn)高尚。而且這種意識(shí)正被越來(lái)越多的世人所接受�？鬃舆@位儒文化的祖先，在他生前，并不那么富有，并不那么輝煌；在歷史的長(zhǎng)河中，他卻使身后的歲月輝煌了。

　�。�9）萬(wàn)世師表，這一座無(wú)形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前。

　�。ā渡⑽倪x刊》2006年7期）

　　1．“精神之樹(shù)”指代的內(nèi)容是什么？作者是如何解釋的？(4分)

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　　2．作者認(rèn)為孔廟的樹(shù)對(duì)人有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉。（4分）

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　　3．“在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點(diǎn)什么”中“領(lǐng)悟”的內(nèi)容是什么？（4分）

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　　4．作者在文中表達(dá)了哪些情感？你是如何看待作者的這種情感的？（6分）

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　　【參考答案】

　　二、1．孔子的思想。這是一種精神學(xué)說(shuō)，是一種規(guī)范人生的尺度。

　　2．①遠(yuǎn)離世事的喧鬧。②感受到心靈的亮堂。③尋找到心靈的寧?kù)o。④心不再漂浮、游離。

　　3．不自傲、不以功臣自居，高昂向上、不屈不撓。

　　4．對(duì)孔子精神的敬仰、贊美。

　　對(duì)作者的這種觀點(diǎn)，看法可能有兩種：一是贊同，認(rèn)為孔子無(wú)論從思想上還是行為上都可以作為中華民族的楷模，是人們學(xué)習(xí)的榜樣；一是辨證分析，認(rèn)為孔子的思想是正確的，但后人要學(xué)會(huì)揚(yáng)棄，要有所選擇、理性地看待孔子的思想。

　　兩種觀點(diǎn)都可以認(rèn)為是正確的，但必須能自圓其說(shuō)。

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