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三峽猿啼之謎的閱讀答案總結(jié)
三峽猿啼之謎
江水流
朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。李白這首情景交融、有聲有色的絕句,表達(dá)了詩(shī)人輕松愉快的心情,也反映出輕舟飛駛的狀態(tài)。
為什么兩岸猿聲啼不住呢?
前幾年,英國(guó)科學(xué)家波爾杰丁通過(guò)到熱帶叢林實(shí)地考察,并用儀器測(cè)量,終于揭開(kāi)了猿啼的秘密。
每天清晨,當(dāng)?shù)谝坏狸?yáng)光照射到樹(shù)梢上的時(shí)候,長(zhǎng)臂猿的早晨大合唱便打破了森林的靜謐,雄猿首先領(lǐng)唱,幾分鐘后,雌猿也加入伴唱,直到太陽(yáng)升起時(shí)才結(jié)束。早飯后,合唱繼續(xù)進(jìn)行。
波爾杰丁發(fā)現(xiàn),猿啼與它們的一夫一妻制的家庭生活有關(guān)。一般猿每隔兩三年產(chǎn)子猿,子猿長(zhǎng)到七八歲時(shí),才開(kāi)始離開(kāi)父母獨(dú)立生活。已經(jīng)成熟的雄猿為了求偶就要不停地發(fā)出求偶的啼鳴,直到鄰近雌猿聞聲進(jìn)入它的地盤(pán)與其結(jié)成夫妻,建立家庭為止。這個(gè)家庭還有個(gè)規(guī)矩:未成熟的小雄猿在家中不許單獨(dú)啼鳴,以免招來(lái)異性;當(dāng)然,父母不在家時(shí),小雄猿也會(huì)偷偷地叫上幾聲。
建立家庭后的母猿仍會(huì)不斷地啼鳴:一是為了保衛(wèi)家庭的地盤(pán)和維護(hù)一夫一妻制而不許別人侵犯,二是為了呼喚離家子猿。
說(shuō)到三峽猿啼,有人認(rèn)為猿聲并非是兩岸啼。
據(jù)酈道元《水經(jīng)注》載:自三峽七百里中,每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯。當(dāng)年李白過(guò)三峽,正是晴初霜旦 林寒澗肅之時(shí),故能聽(tīng)到不絕于耳的猿聲。
但是,清代學(xué)者梁章鉅在《浪跡叢談》中卻寫(xiě)道:三峽的確多啼猿,但它們都生于南岸,而鮮見(jiàn)于北岸。史書(shū)中還曾記載,有人從南岸捉了猿放到北岸,猿非但不啼,還千方百計(jì)地逃回南岸去。由此認(rèn)為,李白的兩岸猿聲啼不住應(yīng)改為南岸猿聲啼不住。
為何猿聲只在南岸啼呢?有人認(rèn)為,三峽岸似雙屏合,天如匹練開(kāi)。北岸巫山山脈是南北走向,正迎著北方寒風(fēng),山高林深,氣溫偏低,不適宜猿猴生長(zhǎng)。所以,猿要逃回到南岸去。
三峽猿啼的根本問(wèn)題,即發(fā)出了啼聲的是猿還是猴。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)者們認(rèn)為世界上現(xiàn)有的黑猩猩、大猩猩、猩猩和長(zhǎng)臂猿四種猿類(lèi),前兩種分布在非洲,后兩種定居在亞洲,其中在我國(guó)的長(zhǎng)臂猿僅出沒(méi)于云南、海南島等地的林區(qū)。若由此看來(lái),三峽上發(fā)出啼聲的就不該是猿了。那么事實(shí)究竟如何呢?
1987年,中科院的一個(gè)考察組在錯(cuò)開(kāi)峽西南大腳洞發(fā)現(xiàn)了一件長(zhǎng)臂猿左側(cè)下頜骨化石;其門(mén)齒、犬齒已脫落,前臼齒、臼齒保存完好,牙齒稍有磨蝕。與該化石一起出土的還有魚(yú)類(lèi)、爬行類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)和哺乳類(lèi)的亞化石,這些動(dòng)物骨骼的有機(jī)物質(zhì)含量很高,與尚未石化的長(zhǎng)臂猿下頜骨一致。此外,他們還從土層中找到骨簪和一件陶制品,經(jīng)鑒定,這些陶制品和骨制品和文化性質(zhì)與3000年前的川東大溪文化相近。由此證明,那一歷史時(shí)期的長(zhǎng)江三峽確實(shí)有過(guò)長(zhǎng)臂猿的活動(dòng),李白并沒(méi)有錯(cuò)將猴叫認(rèn)作猿啼。
7.文章末句由此證明的此所指代的內(nèi)容是( )
A. 錯(cuò)開(kāi)峽西南大腳洞發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)臂猿下頜骨化石。
B. 與長(zhǎng)臂猿化石一起出土的魚(yú)類(lèi)、爬行類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)和哺乳類(lèi)的亞化石。
C. 長(zhǎng)臂猿化石及同期出土的骨簪、陶制品,距今約3000年。
D. 長(zhǎng)臂猿化石及同期出土的骨簪、陶制品。
答案:(C)(據(jù)后文此所證明的內(nèi)容,C項(xiàng)對(duì)前文的概括全面、準(zhǔn)確)
8.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 波爾杰丁認(rèn)為猿啼是建立或維護(hù)家庭的需要。
B.清代學(xué)者認(rèn)為猿啼只在南岸,有人認(rèn)為北岸氣候惡劣,不適宜猿的生長(zhǎng)。
C.中科院考察組對(duì)長(zhǎng)臂猿化石的發(fā)現(xiàn),可作為李白詩(shī)中猿啼的佐證。
D.長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)者們經(jīng)過(guò)對(duì)世界上四種猿類(lèi)分布情況的研究,認(rèn)定三峽無(wú)猿,李白聽(tīng)到的不該是猿聲。
答案:(D)(文中有若由此看來(lái)一句,據(jù)此,D項(xiàng)的認(rèn)定三峽無(wú)猿,是作者據(jù)學(xué)者研究所作的推斷,非學(xué)者的觀點(diǎn)。)
9.引用通常是為了證明作者觀點(diǎn)。下列表述,不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )
A.對(duì)波爾杰丁的考察發(fā)現(xiàn),作者是贊同的。
B.對(duì)清代學(xué)者和史書(shū)的觀點(diǎn),從但是一詞,可見(jiàn)作者的青睞。
C.引用長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)者們的觀點(diǎn),作者是為了推出三峽無(wú)猿的質(zhì)疑。
D.引用中科院的考察發(fā)現(xiàn),作者意在證明三峽有猿,李白無(wú)誤。
答案:(B)(對(duì)南岸說(shuō),作者只客觀引述介紹,未表明觀點(diǎn)、傾向)
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