舒婷《致橡樹》閱讀答案
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我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍；
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
【相關(guān)提示】
�。保髡呤骀�，原名龔佩瑜，她是中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表。主要著作詩集《雙桅船》，詩作《祖國��！我親愛的祖國》、《致橡樹》等�！吨孪饦洹肥鞘骀玫某擅�，也是她愛情詩的代表，朦朧詩派的代表。此詩，在中國當(dāng)代詩歌發(fā)展史上有著重要的地位和作用。
�。�，朦朧詩，產(chǎn)生于上世紀(jì)70年代末期，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)，是一個(gè)特殊時(shí)代的特殊聲音。朦朧詩形式虛實(shí)相生，往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
３，意象，主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物�！跋蟆笔侵缚陀^存在的物象，“意”是指詩人的感知�！耙狻笔恰跋蟆钡挠|發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳的交融，互為依托。
【正音正字】
慰藉wèi jiè
戟jǐ
霹靂pī lì
嵐lán
霓ní
【朗讀課文】
【初學(xué)課文】
�。�，意象是文學(xué)作品中表達(dá)情意的物象。第一節(jié)，依次有哪些意象？
�。ǖ谝还�(jié)，依次用的意象有：凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。）
２，按照示例，寫出蘊(yùn)涵鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰的意象的句子，并且概括其特點(diǎn)。
示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式
（鳥兒——“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”——一廂情愿式
泉源——“長年送來清涼的慰藉”——忘我奉獻(xiàn)式
險(xiǎn)峰——“增加你的高度、襯托你的威儀”——犧牲自我式）
�。�，按照“你只知道______，卻忘了_______”的格式，仿寫。
示例：凌霄花，你只知道借對(duì)方的高枝炫耀自己，卻忘了自己的人格尊嚴(yán)。
�。B兒，你只知道為對(duì)方重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。
泉源，你只知道為對(duì)方無怨無悔地奉獻(xiàn)，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界。
險(xiǎn)峰，你只知道增加對(duì)方的高度，卻忘了給自己創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)。）
４，凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰這一組意象，表現(xiàn)了作者什么思想感情？
（這組意象，均表現(xiàn)出依附橡樹或無償付出自己的特點(diǎn)，表現(xiàn)出他們與橡樹不平等的關(guān)系，詩人用“不像、不學(xué)、不止像”等詞語，表明自己對(duì)舊觀念、舊倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決批判。）
�。担诙�(jié)，詩人用哪兩個(gè)意象表現(xiàn)愛情觀？找出描寫它們的詩句。
�。ǖ诙�(jié)，詩人用橡樹、木棉兩個(gè)意象表現(xiàn)愛情觀。
描寫橡樹的句子是：“你有你的銅枝鐵干、像刀、像劍、也像乾”。
描寫木棉的句子是：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬�！保�
�。�，在愛情關(guān)系上，橡樹、木棉分別象征什么？
�。ㄏ饦�，象征富有陽剛之美的男性，木棉，象征富有柔韌之美的女性。）
【課文分析】
愛情是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛情觀。從“執(zhí)子之手，與子偕老”中我們看到了堅(jiān)貞執(zhí)著的愛情，從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情。《致橡樹》則是一位新時(shí)代女性的愛情宣言。
《致橡樹》寫于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩刊》第4期。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩人勇敢地表現(xiàn)了對(duì)血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對(duì)愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗(yàn)和情狀。這首詩，集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個(gè)經(jīng)歷了血與火洗禮的中國當(dāng)代女性對(duì)愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個(gè)人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它新穎獨(dú)特，為新時(shí)期詩歌中的愛情描寫吹進(jìn)了一股清風(fēng)。
這首詩，感情基調(diào)理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方，又珍視自身的嶄新的愛情觀。
文章采用了先破后立的結(jié)構(gòu)：第一部分：“破”傳統(tǒng)的愛情模式。第二部分：“立”詩人對(duì)愛情的理解和憧憬。
作者開篇連用兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，用意深刻，作者否定傳統(tǒng)的愛情模式。接著，在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。在舒婷看來，獨(dú)立平等意識(shí)、獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
這首詩主要運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法，還運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)偶、反復(fù)、對(duì)比等修辭手法。本文運(yùn)用的比喻有很多，也就是說本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的，如：攀援的凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨，銅枝鐵干、刀劍戟、紅碩的花朵、沉重的嘆息、英勇的火炬、寒潮、風(fēng)雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓……。
【思維訓(xùn)練】
�。�，《致橡樹》詩人為什么選取“木棉”這一形象？木棉這種樹有什么特點(diǎn)？
�。久抻纸小坝⑿蹣洹�，形象亦挺拔高大，是花束中最高大的一種。）
�。�，詩人借助“木棉”這一意象要表達(dá)什么樣的愛情觀？從詩中找依據(jù)。
�。ā拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久�/作為樹的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表現(xiàn)了相愛的戀人關(guān)系；“樹”、“站”二字，突出表達(dá)在愛情中男女雙方的平等，獨(dú)立的思想。
“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，表達(dá)：相愛的男女，應(yīng)各有自己的特點(diǎn)，而在心智和能力等方面雙方要相互匹配。
“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”，表達(dá)了：真正的愛情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗(yàn)，無論是苦難還是幸福，都應(yīng)該相互陪伴、支持，“執(zhí)子之手，與子偕老”。）
３，作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
（首先，否定了攀援的凌霄花。為了炫耀自己，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，“絕不像”！從“絕”字可體會(huì)到作者決心之大。
其次，否定了癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的'庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱奶炜�。所以，這是一種“只知依附”的愛情，作者用“絕不學(xué)”表達(dá)了自己的態(tài)度。
接著，詩人列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物，在其它文學(xué)作品中大多是被贊美的對(duì)象，可是本詩中木棉對(duì)它們的態(tài)度是保留的�！耙膊恢�；不，這些都還不夠！”雖然不是全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情。）
�。�，作者認(rèn)為愛情的基礎(chǔ)是什么樣呢？
�。ㄗ髡邔�(duì)種種“世俗的愛情”，持否定、批駁的態(tài)度。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。作者強(qiáng)調(diào)愛的基礎(chǔ)，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。）
５，作為相愛的男女雙方，應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
�。ā澳阌心愕你~枝鐵干／像刀、像劍、也像戟。”這里，作者用比喻手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，即理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
“我有我紅碩的花朵／像沉重的嘆息，／又像英勇的火炬�！弊髡哒J(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，這是形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。）
�。叮绾卫斫狻跋癯林氐膰@息，又像英勇的火炬”？
�。ㄖ袊臍v史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。）
�。罚髡哒J(rèn)為真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？
（“根，緊握在地下／葉，相觸在云里／每一陣風(fēng)過／我們都互相致意，／但沒有人／聽懂我們的言語�！边@幾句強(qiáng)調(diào)愛的雙方應(yīng)相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。
“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；／我們共享霧靄、流嵐、虹霓。／仿佛永遠(yuǎn)分離，／卻又終身相依。”作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟，患難與共。同時(shí)，愛是一種默契，一種真誠。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀。）
�。�，本詩運(yùn)用象征和比喻能起了什么作用？
（運(yùn)用象征和比喻使表達(dá)的內(nèi)容更加形象生動(dòng)，含蓄雋永，意味生長。）
９，如何理解裴多菲著名的小詩“生命誠寶貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”？
（除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來的愛；為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛，他們無怨無悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼�。�?/p>
【學(xué)習(xí)小結(jié)】
在這首詩中，舒婷既表達(dá)了她對(duì)愛情的追求，也表達(dá)了對(duì)平等獨(dú)立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛情時(shí)，不喪失人格。人格是什么？就是裴多菲說的“自由”。
【學(xué)習(xí)寄語】
我們應(yīng)該做一個(gè)站直的人——有獨(dú)立人格、有健康脊梁、不媚俗、不攀附。
拓展閱讀：舒婷《致橡樹》賞析：
舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格�！吨孪饦洹肥请鼥V詩潮的代表作之一,
這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。
詩人別具一格地選擇了"木棉"與"橡樹"兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。詩人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——"高枝"和"綠陰"就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人"在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝"遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會(huì)意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。舒婷原名龔佩瑜，1952年生。先后做過泥水工、漿紗工、擋車工、統(tǒng)計(jì)員、講解員、焊錫工等。1971年起，她的一些抒情詩開始流傳，其詩作陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表，引起注目。80年代前后，舒婷的詩歌在文學(xué)界產(chǎn)生重要影響，評(píng)論界稱她為"新詩潮"、"朦朧詩"的代表詩人。1982年上海文藝出版社出版其詩集《雙桅船》，獲中國作協(xié)第一屆優(yōu)秀新詩(詩集)獎(jiǎng)。《祖國啊!我親愛的祖國》獲1981年全國優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)。
舒婷的詩以蘊(yùn)含了一種嶄新的思考方式和情感特征受到評(píng)論界的肯定。她用詩歌喚起人們對(duì)獨(dú)立價(jià)值的肯定和對(duì)個(gè)體生命的珍愛。
《致橡樹》是舒婷的代表作，詩歌披著愛情的外觀，呼喚著自我的獨(dú)立人格———"我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起"。
《致橡樹》一詩，詩人假托木棉，通過木棉對(duì)橡樹的獨(dú)白，表達(dá)現(xiàn)代女性全新的愛情理念。
詩的開頭，用一系列否定性比喻，批判了世俗的愛情觀念。雖然詩人并不完全反對(duì)為相愛的人的"高度"和"威儀"做鋪墊，甚至也默認(rèn)了女性應(yīng)該奉獻(xiàn)自己的"日光"和"春雨"，但是，詩人堅(jiān)決反對(duì)女性像凌霄花一樣，"借你的高枝炫耀自己"，或者像癡情的鳥兒，在對(duì)方冷漠的綠蔭下"重復(fù)單調(diào)的歌曲"。詩人沖破傳統(tǒng)，突破了愛的世界中只提倡為對(duì)方奉獻(xiàn)、犧牲的藩籬，明確表達(dá)了女性不能只是充當(dāng)陪村的態(tài)度。在詩人眼里，女性充當(dāng)"春雨"，充當(dāng)"日光"無可非議，但這決不是愛情的真諦。
"不，這些還不夠，我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形像和你站在一起。"木棉的宣言，鮮明地表達(dá)了現(xiàn)代女性"人格獨(dú)立，地位平等"的愛情主張。不僅如此，詩人還強(qiáng)調(diào)了相愛的雙方應(yīng)該"心靈相通，志同道合"，做到"根，緊握在地下，葉，相觸在云里"。除此之外，在詩人眼里，男性，他必須有男子漢的陽剛，"像刀、像劍";女性，她要有女性的柔韌，像"紅碩的鮮花，沉重的嘆息"，又像"英勇的火炬"。
為了共同的理想和事業(yè)，愛的雙方須同甘共苦，一起分擔(dān)"風(fēng)雷"，共享"虹霓"，甚至生死相依。品讀《致橡樹》，我們仿佛看到了這樣一種女性：她們有著女性的溫柔美麗，同時(shí)又不乏堅(jiān)韌剛毅，她們外表沉靜，內(nèi)心火熱，她們既理解男性的價(jià)值，又珍視自身的生命價(jià)值。這樣的女性，豈不叫人肅然起敬，神往之至。
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